中国哪个朝代以胖为美女

‘肆’ 以胖为美的是哪个朝代

是我国古代唐朝时期，唐明皇李隆基，选杨玉环为贵妃，杨玉环长的垦定很美，但身材长得应该是微胖或叫丰庾。但从唐代士女图来看整体都是比较身态丰庾一些的美女。

‘伍’ 古代那些时期是“以肥为美”

唐代以胖为美的三大原因

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古人关于以肥为美的诗词、句子、文章,这能看出不单单在唐朝有这种思想的,<<诗经>>旱提及了!

打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”《左传·襄公二十二年》载郑国人叫公孙侨，字子产，又字子美。按“侨”与“产”皆长大之意。《说文》：“侨，高（侨、高同音同源）大之人也”；《尔雅》：“侨，高也”。又云：“大磬谓之乔，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。长大为美，故又字子美。同篇《左传》记宋人名公孙愿绎，字硕父。“愿”和“绎”都是大的意思，《尔雅》：“愿，大头也；愿之言元也“《小雅·六月》毛传：“元，大也。”《方言》：“绎，既广又大也。绎之言奕也”。《尔雅》：“奕，大也。”所字之“硕父”，《礼记檀弓》正义引《世本》作“石甫”，石同硕，甫同父，而《尔雅》：“硕，大也”；《说文》：“硕，大头也”；“甫”之 “大”义已见上。《左传·文公十一年》载宋人公子充石，字皇父。“充石”，美大之意，《说文》：“充，长也，高也”。《吕览· 必己篇》：“祸充天地”；《淮南子·说山训》：“近之则钟音充”，并注曰：“充，大也。”《孟子·尽心篇》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”是充者，美也，大也。石通硕，当然也是美大。而作为他的字的“皇”，亦美大之意。《尔雅》：“皇皇，美也”；《尸子·广泽篇》：“皇，大也”；《周颂·执兢》：“上帝是皇”，毛传曰：“皇，美也”。可见皇者，既是大，又是美，而美即大也。又《左传·庄公十一年》载宋人南宫万，字长。按万乃曼之通假字，《诗·鲁颂·閟宫》：“孔曼且硕”，毛传曰：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼。所以，此人的名字“万”，与其字“长”，也是一个意思，都寄托着那时的人对美的要求。再从反面来说，胖大既为美，那么瘦小当然就意味着丑。古书中说人长得“困难”，常用“貌寝”一词，《汉书·田蚡传》：“田蚡为人貌寝”，颜师古注：“短小曰寝”。有人说，古代不也有看好瘦子的时候吗?如喜欢细腰的楚庄王，喜欢赵飞燕的汉成帝。是的，这是事实。但偶尔地喜欢一下瘦，那只是以胖为美之观念的另一种表现。就好比一个人整天吃肉，腻了，突然想吃窝头。窝头对于他，偶尔解腻而已。故即使他吃窝头，他在理性上也决不否认肉还是比窝头好吃。所以，从整个中国的古代史来看，以胖为美的正统的审美观一直没有被动摇过。也正因为古代是这样的一种审美尺度，所以君主选美也就多选高大的女人。《史记·田敬仲世家》记齐国选美：“选齐国中女子长七尺以上为后宫”。汉朝的选美有法律：“八月选女，必身长合度，长白即美德。” 《后汉书·冯秦传》载冯燕身长不满七尺，“常自耻短陋，恐子孙似之，乃为子伉娶长妻”；《唐书》亦言唐玄宗挑选身长女子侍太子。这是对女子的挑选，其实对男人的选举也是一样，身高体胖者每列为首选。汉初建学校，选博士子弟，要外貌端正，身材高大的，而且要脱衣检查，身上不能有伤疤（“身无金痍痼疾”），就像北京老太太选购水果那样的苛刻。唐代取士，举子在进入专业考试之前先要通过“四选”，那就是身、言、书、判。而作为第一关口的“身选”，就是检查考生的身材相貌，要选丰满伟岸之人，矮子瘦子一律淘汰。唐传奇中常常描写赶考的举子与妓女恋爱的故事，大概也和举子的堂堂相貌能赢得妓女的欢心有一定的关系。特别要提到的是，在古代，一个男人的胖大伟岸的身材，不仅能得到女人的爱，甚至还能救命。《汉书》载：张苍犯罪当斩，他脱了衣服，伏在砧板上等着挨刀时，监斩官王陵看他体白而肥，光滑如瓠，心甚爱之，就到刘邦那儿为他说情，后来果免一死。

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‘陆’ 唐朝女子为什么以胖为美

唐朝以胖为美是有其自身的对比性的，那个时期的女子和前后的朝代的女子相比，的确是胖的，但唐朝认可的胖并不等同平时我们所说的肥胖，而是身材丰满的意思。

因为肥胖是一种脂肪过剩，完全没有美态可言，但是丰满就不一样，是指全身上下的匀称，该凸的突出，浑然天成的比例，营造出一种更丰满圆润的氛围，所以，唐朝所指的丰满和肥胖有本质的审美区别的。

(6)中国哪个朝代以胖为美女扩展阅读：

之所以唐朝会以胖为美，我想可能有以下几个原因：

1、唐代是中国封建社会的鼎盛和辉煌时期，政治气候可谓十分宽松，经济发展也很快速，人们安居乐业。这一时期经过了一段稳定，人们生活水平自然提高，所以在一些饮食等生活上会比较追求享受，没有那种饥饿感，生理、心理等发育也会比其他时期更好，身材是比较丰腴的。

2、在某些程度上能把身材更加凸显，女性也乐于展现自己姣好的身材。而且经济政治的繁荣，当时实行的是开明的民族政策，整个国家的风气都是开放、开明的，人们形成了对美的新的看法，丰腴总比消瘦更好。

3、唐朝的汉服（即汉族服饰）由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目，而那时候人们的思想仿佛得到了前所未有的解放，外国服装也具有乐于展现自己的丰满身材特点。

‘柒’ 历史上有以肥为美的朝代，那有以瘦为美的朝代吗

以瘦为美的朝代有很多，历朝历代除了极个别的比如唐朝以胖为美，应该都是以瘦为美的。

要说以瘦为美开始盛行的话那就是宋时期了，以纤弱女子为美，越瘦弱越让人喜欢，婉约秀气的病态美、忧郁的气质女子深得人们喜爱，李清照、李师师就是典范。

以瘦为美达到顶峰时期，那就是明清了，董小宛陈圆圆等都是小蛮腰和偏瘦小，甚至是排骨，清朝的小脚瘦腰小女人更是受当时人们喜爱。

‘捌’ 什么朝代哪个皇帝开始以肥为美，又是哪个皇帝以瘦为美

春秋时期就有以胖为美的审美观了。≪诗经 关雎≫里的“窈窕淑女”，在古意里窈窕是丰满的意思。不过在唐代才被大量记载。宋代以瘦为美，李清照就是个典范。南宋尤为突出。

‘玖’ 什么朝代的女人以肥胖为美

唐朝

‘拾’ 那个朝代是以胖为美的呢

唐朝
其一在于，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如杜甫诗句中所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。
当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥瘦，穿着上的遮露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。譬如唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象也都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。

如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国几乎是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美，传递给我们的是一种扑面而来的时代气息——热烈放姿、开拓进取、积极向上。