美女韵韵去哪里了

㈠ 中国漂亮的女孩都去哪里了

中国九大美女城市

一、大连美女 在婉约与豪放之间
漂亮指数：95
美丽的海滨城市大连地处东北，而东北女子向来以白面长身着称。大连美眉则无疑集东北女性的精华于一身。与江南女子相比，大连美眉也许婉约不够，但却多了一份豪气；与东北的其它内陆城市女人相比，大连美眉身上又多了一些清丽和雅致。
总之，高挑健美的大连美眉身上有一种独特的气质，那种气质，除了化妆品之类的东西打造外，她们自内而外散发出的对生活、对生命的热情更是一种不可多得的大美。

二、重庆美女 你就像那冬天里的一把火 漂亮指数：94?
重庆着名的是那色香味俱佳的火锅，比火锅更着名的则是山城妹子。大约是山城多山道，重庆美眉们从小便爬坡上坎，一条条美腿都锻炼得既性感又修长。
重庆以前只是四川的一个下属城市，它的光芒长期被省会成都所掩盖，等到它多年媳妇修成婆成了直辖市，这一回，我们才惊讶地发现：原来重庆美眉真的有种与直辖市相称的大气和豪爽。
重庆不是一个时尚的城市，这对重庆美眉来说，当然有些遗憾，不过，上帝的偏爱给予她们天生的明眸皓齿和爽直的性格，使她们个性十足，魅力十足，热情似火而又拿捏有度。总体上看，重庆美眉适合做表妹——难忘的初恋情人。

三、成都美女 擦洗眼睛的纯净水 漂亮指数：93
因了都江堰的滋润，小小的平原上才有了成都这座温柔富贵之乡，烟柳繁华之地。没有大风大浪的侵蚀，成都美眉们一个个便出落得水灵灵的。
成都美眉皮肤细腻而白净，她们似乎并不喜欢浓妆艳抹，不论是上班一族，还是学生妹妹，基本都是轻描淡写，但天生丽质难自弃，也一样让人惊艳。成都美眉和成都这座城市一样，都隐隐地透露一种淡淡的、慵懒的、休闲的味道，这种慵懒，让她们有一种温柔的小猫样的美。
成都美眉的缺点是个子不太高。不过，事物都有两面性，与其感慨成都美眉不够玉树临风，不如从另一角度来欣赏她们的小鸟依人。所以，如果想有一场风花雪月的故事，最好是找个成都美眉做女朋友，难怪外地男人来成都都有一个共同的感叹：结婚太早。

四、苏州美女 吴越软语里的小家碧玉
漂亮指数：92
上有天堂，下有苏杭。江南水乡和吴越软语里生长的苏州女子几乎个个都如同天上掉落凡间的精灵。苏州这地方，自古以来就是美女的原产地。《天龙八部》里，那位令段王子神魂颠倒的大美女王语嫣，便是苏州燕子坞出产的可人儿。而历史上诸如苏小小李香君之类的一代名妓，绝色佳人，几乎都出自苏州或是扬州，可以说，苏州是中国城市里脂粉气最浓重的一座城市。
苏州——乃至大半个江南的美眉，都有一双令人心仪的玉手。那双手，不论是弹琴，还是采莲，还是为你削上一只红苹果，都会让男人感觉到心尖尖上有一只小蚂蚁在慢慢地蠕动。不用说，苏州美眉最适合做善解人意而又目光流盼的情人。

五、长沙美女 湘妹子到底有多香
漂亮指数：91
湘妹子到底有多香？只要看看目前在中国娱乐界如日中天的宋祖英、瞿颖和李湘你就明白了：哇塞，湘江真是一条“香”江呀。
长沙美眉除了上面列出的出类拔萃的女星外，尤其重要的一点是整体水平都比较高——你只要看看城市里那些由湘妹子主持的湘式休闲按摩房就知道了。长沙地处中部，因此长沙美眉似乎也汇聚了东西南北中的特点：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的脸蛋。当然，缺点也在这里：她们的美丽还缺少一种更独特的气韵作陪衬，从而美得有些力不从心。

六、南京美女 风流秦淮有遗韵
漂亮指数：90
六朝古都的人文渊薮和秦淮这条在中国文学史上流光溢彩的河流，使南京美眉自古便名声在外。
比起北京女人，南京的美眉可能不够干练，但没有这种气质的南京美眉反而少了点高傲，多了点人情味；比起上海女人，南京美眉算不上天生丽质，但却自有一种从容与优雅；比起广州女人，南京美眉不够实际，六朝古都的遗韵或多或少给南京女人套上了一些文化的绳索，解不开，理还乱，南京美眉便永远有一丝文化的味道。
然而南京美眉又不等同于苏州女人、西安女人、江西女人、四川女人，说到底，南京美眉由那钟山灵秀、秦淮灯火所孕育，自然而然地形成了她清秀、空灵，在一堆来自天南海北的女人聚会上，只要稍细心一看，你就能凭感觉认出哪个是南京美眉。

七、上海美女 十里洋场打造的小布尔乔亚
漂亮指数：88
从张爱玲时代起，这个被称为十里洋场的城市天生带着脂粉香和奢华感，一座天生的小资城市，一个动感女人的城市，时髦、精致、高情商、高情调、热爱消费文化，骄傲、现实、浪漫、有情调将这座城市的美眉们妆点得洋味十足。小布尔乔亚滋味当是她们与其它地方的美眉最大的区别。身处大都会的优越，使上海美眉很自信，不用担心自己会落伍。那份从骨子里透出的自信，更可以看作是一种气质，这种自信不同于北京美眉，北京美眉的那种自信好像少了些底蕴。
上海美眉堪称绝佳的衣服架子，无论什么款式、颜色的衣裳，穿上身就有非同寻常的效果。这是典型的上海女子的审美观：不是美给别人看的，而是美给自己看的。这也就容易遭到批判的所谓“臭美”或“小资情调”吧。但几乎所有的上海女子都有那点小布尔乔亚，并且将之视若贵族的血统——她们坚信自己是女人中的女人，她们热爱时装、香水、化妆品、轻音乐、交谊舞……就像热爱自己的身体一样。或者说，这洋溢着浪漫色彩的一切已构成其灵魂了吧。

八、北京美女 皇城根下的世纪贵族 漂亮指数：86
因为无处不在的机会，因为深厚的历史文化底蕴，北京美眉成长很快，大气、干练、精明，有着北方女子的聪明和善解人意。她们和这个城市的男人一样，从不拒绝任何对她们有利的帮助，善于通过各种手段使自己更美更靓。
作为古老的都城和今天的首善之区，北京美眉的许多条件是得天独厚的，其中最重要的一点就是她们都很自信。皇城根儿下生活，也许想不自信不以自我为中心都不可能。此外，不少北京美眉出身不凡，这更使她们在自信之上，披上了一袭贵族的外衣，令人往往需仰视才得见。君不见，天天晚上，那些出入于北京三里屯酒吧一条街的各色豪华小车里，走下的那些个北京美眉，她们那种优雅的举止中所透出的一丝丝贵族之气吗？
缺点是过犹不及，太贵族了，也就容易落入孤芳自赏的陷阱，北京美眉便显得有些可敬而不可爱了。因此，北京美眉最适合做姐姐。

九、香港美女 想和你去吹吹风

漂亮指数：87
虽然是国际性的大都会，但香港美眉大多来自外地，至于本地美眉，可谓乏善可陈。不过，由于香港在城市里的重要性，它一直引领着中国乃至整个东亚城市的时尚主流，因此，虽然香港美眉可能长得不是太优秀，但她们对时尚的把握却绝对居于其它城市美眉的前例。
佛靠金装，人靠衣装，在时尚服饰和化妆品的打点下，本身条件不是太好的香港美眉也叫人怦然心动了。如果能够和这样一位时尚美眉一起去吹吹风，想必是件浪漫的事情。

㈡ 95后女孩叶蕴韵成国产航母山东舰操舵手，驾万吨巨舰有多酷

95后女孩叶蕴韵成国产航母山东舰操舵手，驾万吨巨舰在小编看来是非常酷的。因为航母是国家的一个标志，也是国家进步的一个方针，所以这名女孩的驾驶不仅让航母在水上正常运行，而且也要保证航母上所有人员的安全。另外这是让大家比较羡慕的一件事情，也是非常难的一件事情，因为航母的吨位很大。

而且这件事情发布到了网上，网友也都是全部称赞，有些网友说“开航母非常拉风”，还有些人调侃自己，“同为98年，自己还整天为吃发愁，别人却开上了航母”。但是不管怎么样，这名女孩是很多人值得学习的一个对象，同时这也为90后争光，所以小编想要奉劝大家，要向每一位为祖国不懈努力的中国青年致敬。

㈢ 风韵指的女人哪里，什么意思

风韵，是汉语中的一个词语，常用于指女性优美的姿态神情，还有女性杂志以《风韵》为名，备受女性读者的青睐。
基本信息
拼音：fēng yùn
【英译】 [charm]
【基本解释】
1. 优美的姿态神情(多用于女子)：风韵犹存.也作丰韵.
她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。——周国平《白兔与月亮》
2, 风度：韵致
3.指诗文书画的风格、韵味：古诗~|~天然
风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》

基本含义
1. 风度;韵致
风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》
2. ——多指女子
天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》

探源
指风度；韵致。多指妇女的神态。
《晋书·桓石秀传》：“石秀幼有令名，风韵秀彻。”
李白《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“风韵逸江左，文章动海隅。”
指风声。
刘禹锡《谢窦员外旬休早凉见示》诗：“风韵渐高梧叶动，露光初重槿华稀。”
指悠长婉转的声调。
《南齐书·柳世隆传》：“垂帘鼓琴，风韵清远。”

示例
她不愧是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。《白兔和月亮》

引证详解
风度，韵致。
①《晋书·桓石秀传》：“ 石秀 ，幼有令名，风韵秀彻。” [1]
②唐 丘丹《经湛长史草堂》诗：“烟霞虽异世，风韵如在瞩。”
③李广田《画廊集·记问渠君》：“山光水色，都无改于昔日的潇洒风韵。”
④清 李渔 《风筝误·贺岁》：“有天姿没风韵，却像箇泥塑美人。”
形容仪态优美。后多用以指妇女的美好姿态。
①宋 罗烨 《醉翁谈录·张时与福娘再会》：“ 张时 年少风韵，又善谈笑。”
②元 张可久 《锦橙梅》曲：“颤巍巍的插着翠花，宽绰绰的穿着轻纱，兀的不风韵煞人也嗏。”
③明 许自昌《水浒记·邂逅》：“那女子生得十分标致，你看他遮遮掩掩，那风韵一发动人哩。”
④清 李渔《风筝误·贺岁》：“但凡妇人家，天姿与风韵，两件都少不得。有天姿没风韵，却像箇泥塑美人。”
⑤胡也频《光明在我们的前面》十三：“ 珊君 仍然像一朵使人爱好的玫瑰花，在她身上显露着 江 浙 女人的风韵。”
指诗文书画的风格、情趣。
①《北史·杨素传》：“ 素 尝以五言诗七百字赠 番州 刺史 薛道衡，词气颖拔，风韵秀上，为一时盛作。”
②清 李斗《扬州画舫录·草河录下》：“﹝沉业富﹞工行书，风韵天然。”
③郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“它里面写的多是超现实的东西，充满着超现实的风韵。”
谓食品的风味。
①宋 陶谷《清异录·十远羹》：“忌入别物，恐伦类杂则风韵去矣。”
②金 许道真 《眼儿媚》词：“浊醪篘得玉为浆，风韵带橙香。”
③元 陈德和《落梅风·陶谷烹茶》曲：“试烹来是觉风韵美，比羊羔较争些滋味。”
指风声。
①唐 刘禹锡 《酬窦员外旬休早凉见示》诗：“风韵渐高梧叶动，露光初重槿花稀。”
②唐 柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“月光摇浅濑，风韵碎枯菅。”
美学名词

词语概念
"风韵"是具有性意味的迹象、氛围。情色在日语中被称为"色香"。盛期的女人即刻唤醒色欲的魅力很难说是有"风韵"的，因为它一览无余，过于直白。"风韵"好比是少女尚未长成，本人对自身魅力浑无自觉的青涩的未成熟的性感；再者是男欢女爱已成往事的半老徐娘，铭刻在身的记忆发散出的、若有似无的成熟女人的韵味。

词语含义
"风韵"，有时是以"妩媚"、"妖冶"等形容的外露的姿态。但更多的时候，它是不期而至的，我们往往在出于预料的情境与之邂逅。无论漫步街衢亦或欣赏美术作品，那些审美对象总是呈现井然的规律和形式。其中不乏令人仰视的美、端庄的美，也有颇具攻击性的震撼人的美。有时则与此相反。蓦然间弥漫四周的不可名状的朦胧风韵，让我们情不自禁地陶醉酩酊。
"风韵"一词的内涵随着时代在演变。"风韵"被用来形容女性的时候，它表示女人的整体风韵。当然，它一开始就预示可能出现的男女交欢本身。不含任何性爱意味的"风韵"是不存在的，异性相吸的性关系早已预设于其中。
"风韵"本就是吸引异性的性魅力，不管本人是否意识到，风韵说到底也是以肉体的交欢为潜在目的的。然而一旦进入性行为过程，"风韵"一词便不能派上用场。因为"风韵"表达的是男女处于彼此强烈吸引的性紧张里，却尚未实现交合的、现在进行时的过程。男女一经结合，"风韵"即告消失，因此，"风韵"与肉体的交欢属性完全相反。
"风韵"的日语是"色气"。这个"气"表达的是一种欲望、取向。作为接尾词它表示"并非刻意为之的、不经意的状态和感觉"。如此看来，"风韵"是被肉体交欢、性行为所吸引，但始终只有"迹象"的状态，作为一种兆头刺激想象力，然后逐渐地膨胀延伸。
接下来从"风韵"的积极的侧面来看，它意味着某种心情、感受。因此我们应该说："风韵"存于心不在焉的情色愿望和它所发散的氛围的中间地带。
在这里必须指出的重要一点是，迹象、心情可以通过生理行为消除、化解。所以"风韵"不是生理行为的直接表达或诱因。于是乎，情欲由此从生理需求转移到感性、感觉的层面。

描述方法
那么，"风韵"又该如何描述呢？"风韵"是始露端倪的兆头，在无意识状态下呈现，然后自自然然地形成显山露水的状况。端倪本就是很难用意识捕捉的模糊暧昧的迹象。下意识里，一个不曾预料的状况让你怦然心动，好比走在路上忽有一股暗香袭来。这个感觉就是"风韵"。如果拿金钱和名誉打比方的话，追求"风韵"就好比是尚不能确定有多少成功把握时的那种渴望。说风韵，纵使千真万确是向异性展示的媚态，也须是本真的性情在日常生活的间歇里不经意的流露，它是无目的、下意识的。换言之，当漫不经心的时候，作为某种必然趋势，超乎人的意志，赤裸现身的媚态正是风韵。如果刻意为之，那不过是单纯的献媚罢了。
当一个人浑然忘我，或者投入于其他与性无关之事的时候，他正是把自己完全交给了本质上与异性密切相关的本能的宿命。"风韵"将身心交给命运之手的时候，不期然呈现在这个氛围中，仿佛委身于阿弥陀佛之手般的甜蜜。
因此，"风韵"是在感觉层面上更加纯化、浓缩的性的诉求，它是下意识的，而且拒斥男女交合的实现，这是"风韵"的特点。

显露体现
女性胴体的风韵究竟怎样显露的呢？
首先，它应是听其自然不做作的姿态、举止。换句话说，它不是中规中矩的姿态，也不可能是刻意修饰边幅的正装打扮，而是看似有点漏洞（日语里与可乘之机同音）的平易近人的状态。打乱姿势意味着从世间规矩把自己解放出来 ；不再注意自己的姿态，等于让自己回归于不具名的存在。正面描写男女交合的浮世绘追求的是与风韵截然相反的东西。而当要表达女人的风韵的时候，无论喜多川歌 还是铃木春信，他们对女人的观察堪称细致入微，几乎画遍了女性的各种姿势。被誉为大正浮世绘师的竹久梦二是这个传统的优秀的继承者，他画得最多的首先是转身的女人、回首的女人，然后是踟蹰的女人、凭栏的女人、蹲坐的女人、扭身的女人，没有一幅是正面描绘性的结合的。
●眼睛
说起眼睛，我们马上想到"含情脉脉"这个词。其实，毫不隐讳地表达欲望的眼神，毫无风韵可言。那样的眼神给人示威的感觉，让男人兴味索然。按本篇的美学，没有目标、没有焦点，不定地游走的视线，反倒让人觉得这双眼睛似乎在凝视女人自身，在用心品味自己。蒙娜丽莎的微笑的秘密在于她不知到底朝哪个方向的视线。有人说，蒙娜丽莎其实在望着镜子里的自己，这个说法颇耐人寻味。笛卡儿爱上的也是眄视的少女。浮世绘画家们深谙此道，经常画一些可爱可恼的漂眼、低眉、眼珠上翻的飞眼等。眼睛的氤氲迷离的风韵便由此跃然纸上。
要说嘴唇，漫不经心、若有所思的天真无邪的唇才具风韵。嘴唇经常用来表达女人的性魅力，且有被滥用之嫌。略施脂粉的唇、神思恍惚的唇、轻轻叼着什么的唇??几乎被遗忘了的时候，唇，反倒立即显出万种风情。
不再是咀嚼食物或者聊天说话的工具，跳出日常生活的唇，看上去就是通往女人的肉体内部的路径。忽而轻叼起手绢、衣袖，忽而将化妆道具衔在嘴里的唇，怎么看都是个活着的生命体。
心不在焉的少女无意中微张着的嘴，使人联想起神秘的花瓣，或者某种果实的甜味儿。
●颈项
女人的颈项也很能传递风韵。脖子的功能平常是支撑头部的，而人们往往被脸部吸引，容易忽略颈部的存在。但是，女人忽而低首时露出的颈、不堪重负似的低垂的颈、转过头扭过来的颈与脸庞与肉体没有了关联，却淋漓尽致地表现了女人身体之孱弱、柔软、韧性的特点。魅力无限，却不会产生与肉体有关的深入一步的联想。颈部的风韵通过滑落的发绺、披散的头发得到强调，通过这个造型我们似乎窥见了偏离规矩方圆的生活状态。
●头发
出浴或刚洗过的秀发的风韵 , 被历代文人墨客追捧。沐浴自然唤起对女人裸体的联想。此外，泡澡的时候，女人是孤然自由的个体，完全放松忘掉女人自身，化作存在本身，所以自有平常断然体察不到的韵味。且不说刚洗过的头发、湿漉漉的黑发本身就是女性特征，更让人怦然心动的是，专心梳头的女人把自己的性魅力拿捏在手里，本人却浑无自觉，堪称风情无限。
蓬乱的长发一直都是小说和戏曲里疯女人的象征，这时的"风韵"是类似幽灵的那种，让女人被神灵附体，拥有超越人的存在，甚或性本身时的无与伦比的感染力。
手
手是表达女人的风韵的最重要的形式。不过，性感的手决不是指指点点或者向谁招唤的手。摆脱了手本身的用途，不知所措百无聊赖地抚弄的手，抑或完全心不在焉以致于仿佛被遗弃在一边似的手，简直就是一个人的人生的化身，向读者讲述主人的人生故事。无论少女肉嘟嘟的手指，还是典雅的银鱼似的纤纤玉指，手指使人联想到自由、独立的生命体。手指之所以风韵无限，是因为它给人一种自由地享受自身存在的感觉。手指是在性爱过程中也能自由地表达快乐的肉体语言。
●腿
裙裾下微微露着的白皙的腿，是表达风韵的不可或缺的要素。腿的曲线强烈地暗示着女性特征，使人联想到它的微暗隐秘的终点。然而，腿又是行走、活动的日常工具，当腿在执行其物理功能的时候，很难把它看作性的对象。正是司空见惯的步行工具摆脱其功用的某一刹那，下意识地流露的性魅力，成就了难以名状的性感氛围。裸露的脚趾头更是天真无邪的肉体的象征，脚趾的表情暗示着某种快乐
●肌肤
露出肌肤、裸露的身体，让人联想到肉体的接触，但这绝不是风韵。相反，遮住肉体的一袭衣裳，抑或仿佛拒绝触摸似的、肌肤作为一个局部兀然独立的美，使人在诱惑与拒绝之间陷入一种紧张，被肌肤之美而非女人的身体深深打动。肌肤的风韵往往将男人引向绝望。
●背影
女人的后影，或者半裸的背部可以说是体现风韵的典型的部位。女人有时以手轻掩前胸，却很少意识到自己的背部。背部不是直接参与性结合的器官。背部，坦然展示肉体的存在，同时拒斥欲望集中到特定的点上。女人的背影或者背部的风韵即在于此。
人们说，从背影能看到一个人的命运。因为乍看没有表情，亦不曾叙述或倾诉的背影，不知不觉间，无时不刻镌铭着命运的碾痕。无声无息地飘落下来的人生形态的落雪凝固在背影里。风韵，根植于男人与女人最为宿命的关系，背影也就出乎意料地，最为雄辩地讲述着融到情爱这个宿命里的人。也正因为此吧，背影在沉默中发散着浓烈的男欢女爱的气味。
客观罗列风韵的要素可举出几个部分，但最为重要的是由这几个部分构成的整体状况、氛围，以及介入其中的观者的心情。如海德格尔所说，心情是一个人的知、情、意汇为一体成为缓慢的倾斜、朝某个方向被吸引过去的过程本身，而人生往往就是过程而已。

构成因素
风韵的最大因素是朦胧、隐讳。有足够的性魅力却遮蔽着，让它慢慢渗入氛围，风韵由此而生。
伊东深水题为《手指》的作品将这些要素网罗无遗。九鬼周造的俳句说道："透过明石（和服面料名）隐现的朦胧绯缩缅（衬料名）。"大意是透过薄薄的明石缩做和服，绯缩缅做的贴身短内衣或宽腰带隐约可见。俯身坐着的这个女人意识不到这一点，依然紧绷着丰满的腰身，绯缩缅的颜色清晰可辨，强烈地暗示快乐。薄薄的黑色明石缩遮住了让人极为敏锐地联想到终极快乐的绯缩缅，使肉体退隐到遥远的想象空间。这时女人腰部的肌肉完全处于无意识状态，这才是不同于玛丽莲· 梦露似的特地强调甚至剧烈摆动腰肢的性感展示的"风韵"的境界。诱惑、刺激的同时遮掩、隐去，通过暗示升华到感知层面。一些小道具可以达到这个目的：用蒲扇轻掩嘴角、以御高祖头巾包住头和双颊、将脸藏到阳伞里等等。此外，檐端、篱笆、苇棚、蚊帐、垂帘、拉门、阵雨等也是常见装置。
以上篇幅讲述了给人带来朦胧的强烈感动的风韵缘何而生。它不是分别诉诸于头脑、身体或者情绪，而是使整个身心为之深深打动的感动。如果读者不曾品味这种感动的话，无论用怎样的语言加以描述都会觉得虚无缥缈。说到"品味"，日本人的官能体会不仅停留在口舌之味觉层面，它往往延伸到音乐、绘画、欣赏自然等领域里。

品味方法
品味这一行为，并不是某人靠个人的味觉创造对象。相反，它意味着主体放弃自我融入对象的氛围，共同体会与所有无关的、非创造而是自然形成的浓厚魅力。品味，不是单纯的理解，它同时包含肌肤的感觉和舌头的触觉这类生理认知 ；它不会发展为占有欲，而是作为情感徐缓地得到开放。
对风韵的体验，还是用品味最为合适。如同萨特指出，认识从根本上意味着吸收和消化，这一点与两性的
同化如出一辙。
试举一例。傍晚在京都的祗园一带漫步，如果赶上节庆，家家张灯结彩，时而传来三味线压低的旋律。偶尔有女人的短促娇声入耳。仅仅这些，就足以让我们感受到万种风情。风撩动新桥河岸的柳树，舞妓的圆木屐声渐行渐远。声音的主人不知是谁，也不知她在做什么。但是这个场景分明有着一种远离生产性日常生活，跟直奔目标的功能性工作相反的、朦胧暧昧，不是精心安排却强烈地吸引我们的某种魅力。这种风韵，只有在被体味时方始呈现。
由此可见，风韵，在广义上是放弃目的性、跳出意义的世界时呈现出来的人生原貌、体味方式，换一种说法便是存在主义的氛围。当然，风韵的背后自然有弓弦般绷起来的性欲望的紧张。而即便是关于性，东方人也不会将它封闭在个人的壳内，反而坦然委身于自然的节律进行交合。从西方个人主义伦理观的角度看这似乎有放纵之嫌，但是东方人认为性的快乐并不仅仅是一对一的个人化的东西。风韵，不是针对特定人有意释放的，它也不是什么人能占为己有的东西，因为风韵是开放的、相互渗透的魅力。

西方观念
毋庸置言，直白袒露的、与个体性行为直接相关的欲望与"风韵"是格格不入的。然而，事实上在西欧，这种露骨的个人欲望公然被认可是自从进入人们误称之为"文艺复兴"的近代工业主义时代以后，准确地是 17世纪以后的事。我们以"东方"和"西方"划分文明，但直到公元前后，希腊、波斯、埃及在世界文明版图上仍属于东方，整个中世纪也是伊斯兰文化占据主流；以康斯坦丁堡为中心的东罗马帝国、非洲北岸、地中海沿岸诸岛、西班牙地区也曾属于绚烂的伊斯兰文化圈。
后来，发轫于犹太教的基督教文明逐渐渗透西欧半岛，并且在吸收东方文化的过程中日渐成熟起来。仅就男女性爱及其表达来看，基督教和伊斯兰教的精神至上式的爱欲与近现代以后的性文化未必是同质的。
回顾欧洲艺术时我们不难发现，从罗马时代到文艺复兴前期以及哥特时期的性爱的表现形式可以说是内敛的，女人向着上帝敞开的风韵营造出浓重的氛围。波提切利的裸妇身披薄纱出现，其裸体的魅力也并非指向特定异性。她们就是女神，四季自然的化身，因此对自身的性魅力浑然无知，也无意关注。顺其自然袒露的这些裸体让人觉得风韵无限，理由即在于此。
艾鲁· 格列柯作品里的女人，有的刚被告知受胎，有的出神仰望天上的圣灵。画面的色彩极其浓重，女人的胴体极富戏剧性地激扬、丰满。然而不知何故，格列柯笔下的女人没有一点色情味道，远不能唤起性欲。那是因为在格列柯作品中的人和自然虽都是十分逼真写实的，但一切均沐浴于神的光芒下，作为神的作品被置于井然有序的视线里。不管这些女人多么丰腴，摆出的是多么煽情的姿态，她们的眼神永远是追随天上的存在，女性本身的肉体可以说心不在焉地弃置。恰恰这个时刻，一种难以名状的风韵从画面升腾、渗透出来，甚至让人觉得超越裸体本身的强烈的性氛围使空气都变质了。
不过，翻开近现代绘画史，更多的画家都热衷于正面描绘富有个性的展露无遗的胴体及其欲望。因为它也算得上是人类史上的一大发现吧。然而，也有一批画家作为细小的支流，一直在暗中摸索、孜孜表现东方女性的"风韵"。今天人们开始重新考量"风韵"，这股涓涓细流绽放出新鲜而强烈的光芒，使渐行渐远的"风韵"在审美的地平线上再放异彩。

㈣ 女人最性感的部位在哪里

女人最性感的部位是因男人不同癖好而异，具体有锁骨、半边肩膀、蝴蝶骨、嘴唇和臀部。

1、锁骨：

饱满丰润的臀部是每个人都想要的，有人天生翘臀，也有人后天训练得来，但之所以 大家都在追求，皆因美。

男生喜欢触摸女生的臀部，不亚于胸部。被男生用手拍红的臀部，柔软饱满。

㈤ 女人的神韵来自哪里

来自文化修养和温婉气质！

㈥ 曾是台湾第一美女绯闻不断，金庸称赞她美过想象，如今怎样了

金庸老先生，可以说是见过了太多美女的大师级才子了。不过，在他提及演艺圈中的大美女的时候，他说“虽然刘亦菲这样的大美人的存在，让人相信他笔下的那种绝世美女存在的可能性，但是，在真实生活中，有一位女明星，却早已美到超出他想象的程度，她就是萧蔷”。

在萧蔷的陆续被曝的16段绯闻中，她跟张中生的绯闻也是比较有意思。萧蔷和张中生的事情，是亚洲通讯的员工爆料的。

这位员工说“张老板包养的女人就是萧大美女”。因为亚洲通讯的案子，萧蔷还被法院传讯过，不过，萧蔷在接受法官问询的时候，却回复法官说“我跟张先生只是普通朋友的关系”。

和多位名人、明星、歌星、富豪、大才子都是“普通朋友”关系的萧蔷，也是人到52岁了都一直没有结婚。好在，现在风韵犹存的她，身边仍是不缺人陪伴的，已经陪伴了她4年的90后男友，依然是守在她身边和她关系不错。

在外人看来，大美人，美了大半生恋爱不断，却没结婚是人生有缺憾，但是大美人自己却说“人生是为自己而活，自己高兴就好”。

㈦ 中国漂亮的女孩都在哪里

浙江诸暨就是西施美女的地方，本人就是诸暨哈还有杭州

㈧ 中国美女最多的地方在那里

公认美女分布集中的地方
中国
江南（主要指位于长江三角洲的江苏、上海、浙江）地区；
四川、重庆地区；
湖南。

㈨ 一部电视剧女主角叫韵韵

《校花的贴身高手》
邵雨薇 饰演 唐韵
《校花的贴身高手》是根据鱼人二代同名小说改编，由吴建新执导，李宗霖、曹曦月、杨芸晴、万玮乔、邵雨薇等主演的青春网络剧。
该剧讲述了高手林逸与校花楚梦瑶之间引人入胜又欢喜可爱的小冤家故事。

《画皮》
邱晔 饰演 韵韵
《画皮》是2011年出品的古装爱情魔幻题材电视剧，由凌潇肃、薛凯琪、李宗翰、陈怡蓉、吴映洁主演，陈嘉上担任监制。
电视剧版《画皮》主要讲述人物间前世纠缠。

㈩ 莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。这句话什么意思

意思：一只只黄莺一只只春燕一派大好阳春，一朵朵红花一条条绿柳实实在在迷人。行为举止一言一事都富有风韵，娇嫩多情。真是体态完美卓绝非凡的佳人。

出处：元代乔吉元曲作家所写的《天净沙·即事》。

原文：莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。

作者简介：乔吉（1280—1345）元曲作家。一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，太原（今山西省太原市）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，公元1345年（至正五年）病卒于家。

(10)美女韵韵去哪里了扩展阅读

叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称"重言词"。叠字的恰当动用，可以增加语语言的音节美，增进情感的强度，民歌中用得最多。

这首曲子赞美女子的容貌，描写爱情的和谐美满。前两句用春天的莺燕双双飞舞，花柳摇曳多姿来形容两情相悦和女子的美好。

后三句写这个女子言谈举止事事都很有风度和韵致，又娇美年轻，一切都恰到好处，是个无可挑剔的美人。这首曲子通首叠字，音韵优美，一气贯注。