哪个美女唱的陕南孝歌最好听

① 农村丧事孝歌歌词

《哀叹词》

痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。

朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。

儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。

要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。

难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。

叹人生，总是空，生死从来万古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

哀尔父（母），念尔生，粉身碎骨报难全。

思笑语，忆容颜，尺素难申罔报恩。

肝肠断，泪涟涟，悠悠愁恨销眉尖。

思辗转，难报恩，惟愿英灵早上天。

生前有酒几时醉，滴酒何曾到九泉。

叹人生，实堪怜，光阴荏苒几多年。

陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟诵哀号枉呼天。

叹尔父（母），今已亡，千秋永别实堪伤。

柔情儿女心头肉，严（慈）亲恩泽胜穹苍。

黄泉地，路迷茫，教人何处觅椿（萱）堂。

徒垂泪，枉思量，望断云山抱痛长。

诵经惟有苍穹听，愿祈尔父（母）往西方。

叹人生，若蜉蝣，大限来时万事休。

富贵功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。

忆尔父（母），德弥彰，殷勤创业振纲常。

和邻里，睦乡邦，教诲儿曹有义方。

宜永寿，乐高堂，如何一旦返仙乡。

情难舍，德难忘，哀思不尽地天长。

绕棺相看无由会，惟叩灵魂一炬香。

叹人生，世事烦，奔波劳碌几时闲。

堆金积玉今何用，过隙驹光指顾间。

思尔父（母），痛凄怆，越思越想越难当。

始受室，重义方，儿孙此日赖恩光。

心欲裂，倍凄凉，海枯石烂怨洪荒。

生死地，竟难忘，三魂杳杳不回乡。

俯棺泣奠亲知否？惟愿神灵永显杨。

叹人生，空自忧，光阴迅速实难留。

万古江山依旧在，不知人换几多俦。

念尔父（母），育尔身，朝朝暮暮战兢兢。

盼儿长，望儿成，儿生作息俱留心。

乳哺满，已全角，高堂一别没踪寻。

视不见，听无闻，徒伤儿女哭空庭。

今宵往返陪灵柩，哭断肝肠刺破心。

叹人生，奈此何，光阴似箭月如梭。

惟存德泽留芳远，万古名传 百世歌。

资料拓展：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

② 孝歌50首歌词大全

孝歌歌词大全100首 - >>> 孝歌游十殿歌词 甲:来到灵堂前,孝子哭得泪涟涟,(我)唱段孝歌把你劝:只为大人归了阴,永生永世难见面;孝子不必太伤感,人的生死古难全;生老病死是常情,莫怪亡者寿路短.乙:叫声孝家听我言,人生生死古来有,是长是短各有限...

√ 农村丧事孝歌歌词 - >>> 歌词如下:孝子伤心流泪拜,引亡来进九重门. 进了孝家九重门,九天玄女下凡尘, 葬在龙头出天子,葬在龙尾出公卿. 九重门上道古人,孟宗哭竹孝双亲, 二拜亡者早托化,早生托化往生方, 三拜亡者多荫佑,荫佑儿孙代代昌. 礼应灵前...

√ 孝歌歌词大全 - >>> 跪羊图是首佛教歌曲,教化世人知感恩行孝道.曲调清新,童音澄澈,女声清脆,加之男声和唱,令人内心宁静,同时又有至诚至真的感动缓缓流动. 唱:古圣先贤孝为宗 万善之门孝为基 礼敬尊亲如活佛 成就生命大意义 父母恩德重如山 知恩...

√ 孝敬父母的歌曲大全100首 - >>> 1、歌曲:孝敬父母 2、歌曲:母亲 3、歌曲:妈妈的吻4、歌曲:爸爸的背5、歌曲:听妈妈的话6、歌曲:烛光里的妈妈7、歌曲:父亲8、歌曲:吉祥三宝9、歌曲:常回家看看10、歌曲:念亲恩 应该没有100首那么多,毕竟现在是爱情歌主导的时代,孝敬父母,你可以去孝子心看看,里面有孝顺的方法和建议.

√ 农村孝歌歌词 - >>> 1.一进孝堂唱孝歌,寨邻要比远客多,寨邻是来凑热闹,远客是来唱孝歌.2.黑柒棺材黑黜黜,唱孝歌不像读诗书,读书有书本照着念,唱孝歌可以凭最不.3.白布不是粉染白,棺材不是墨染黑,孝歌不是生来会,别人掉了我捡的.4.老来难来老来难,小人莫把老人嫌,十字街前卖甘蔗,嫩的没有老的甜.5.人生在世不要憨,整点吃来整点穿,阎王要你三更死,难得活到五更天.6.人生在世不要憨,整点吃来整点穿,银钱苦成山堆起,死了不会给你打银棺.7.人生在世不要憨,整点吃来整点穿,衣裳裤子缝得一百套,死了不得套套穿.8.人生在世不要憨,整点吃来整点穿,头晚脱下鞋和袜,认不得第二天早上给得穿.9.人人都要讲良心,好好孝顺父母亲,一尺五寸父母来养大,没得父母无本身.

③ 陕南孝歌《十杯酒接古人》歌词

《十杯酒接古人》歌词：

一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，
四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。

二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。

四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。

拓展资料：

陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区汉族民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

参考资料：陕南孝歌《十杯酒接四十古人》网页链接

④ 杨家将孝歌歌词

孝歌-杨家将

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：

只为大人归了阴，永生永世难见面；

孝子不必太伤感，人的生死古难全；

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。

劝你不必泪满腮，人的生死命安排。

本说亡者归天界，是他少带阳寿来，

不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。

丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。

镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，

杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。

桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，

山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，

明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。

(4)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

杨家七子的结局：

1、杨泰，随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像，金沙滩双龙会代宋主而死。

2、杨永，随太祖扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。

3、杨勋，随太祖扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使。金沙滩一战，被马踏如泥而死。

4、杨贵，在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟氏金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽。

5、杨春，瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧。

6、杨景，在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。

7、杨希，在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延氏赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。

⑤ 薛仁贵正东孝歌歌词

薛仁贵坐宝帐心中烦闷，两边坐众弟兄七位总兵

头一阵木天岭上去观阵，滚雷木打炮石好不惊人

打死了好兄弟名姜兴本，众弟兄回了营好不伤心

实在是无办法上到山顶，只急得薛元师坐不安宁

猛然间想起了天书一本，焚罢香把天书细看分明。

观天书上面字难解难认，转过身进军帐去问周青

有周青叫元师你且细听，天书上一字字写得分明

是叫你去卖弓上木天岭，说不定能成功也有可能

薛仁贵装卖弓摩天岭进，半路上巧遇到真卖弓人

拓展资料：

薛仁贵之子。在担任蓝田县令之时，就敢拒绝当朝酷吏来俊臣的不义之举。后突厥犯边，武则天因薛讷为将门之后，将他调往幽州前线。薛讷久驻边关，立有战功。玄宗曾于新丰操练唐军，独薛讷和解琬部进退有序。突厥、契丹、奚联合寇边，薛讷力主出击，得到玄宗许可，但因其余诸将逡巡不前，唐军大败，薛讷被撤职。不久吐蕃军十万犯境，薛讷被重新启用，担任陇右节度使。他连败吐蕃于武阶驿、长城堡，斩获无数。之后薛讷一直镇守青凉，年七十二而亡。 历史上的薛丁山确实在西面达到了他事业的高峰。

⑥ 要得是陕南孝歌《十杯酒接四十古人》歌词

陕南孝歌《十杯酒接四十古人》

一杯酒满满斟，杨宗保收下穆桂英

来收她为妻子，来收他破天门

二杯酒满满筛，梁山伯舍不得祝英台

人同学三年载，不知英台是女身

三杯酒桃花红，长坂坡独战赵子龙

子龙本是英雄将，他保刘备过山东

四杯酒四月八，丁山三请樊梨花

梨花本是天仙女，保护唐王坐中华

五杯酒是端阳，刘秀十走南阳

摇齐马王双保将，十八宿闹昆阳

六杯酒炎热天，薛平贵抛弃王宝钏

只说他夫妻不相见，十八年 又团圆

七杯酒七月七，孟姜女本是范郎妻

范郎死在长城内，孟姜女子送寒衣

八杯酒是中秋，隋炀帝打马下扬州

心只把群花观，万里江山旦丢

九杯酒是重阳，昔日有个汉高王

韩信张良用计妙，逼死霸王投乌江

十杯酒小阳春，昔日有个小董永

孝心感动天和地，天赐仙女结为婚

(6)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

陕南孝歌作为一种民间文化，现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民，流传在汉中、安康、商洛地市各县。

丧礼孝歌有三个程序，即“开路歌”、“唱孝歌”、“还阳”。孝歌的基本唱腔有“三起头"和“正板”两部分。“三起头”是七言三句的开头歌段。“正板”是七言多句，曲调是“三句头”首句韵重复和变化重复。

⑦ 孝歌的陕南孝歌

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。
孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土着而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

⑧ 孝歌十二月花歌词

歌曲：《十二月花》

歌手：小蓓蕾组合

填词：小蓓蕾组合

谱曲：小蓓蕾组合

歌词如下：

有个小妹长得乖，月月都要采花来

正月采花采什么，正月山茶满盆开

二月采花采什么，二月兰花盆里栽

三月采花采什么，三月桃花红艳艳

四月采花采什么，四月牡丹开满园

五月采花采什么，五月榴花红如火

六月采花采什么，六月荷花满池香

七月采花采什么，七月秋葵人人爱

八月采花采什么，八月桂花十里香

九月采花采什么，九月菊花初开放

十月采花采什么，十月芙蓉赛牡丹

十一月采花采什么，窗前水仙花儿开

十二月里采花采什么，采它几枝腊梅来

蜡梅开了迎新年，欢欢喜喜迎春天

(8)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

孝歌起源：

陕南孝歌，是陕南民间丧礼中的一种演唱形式，俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌，主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区，随地域不同其风格、内容也各异。

⑨ 山阳五更香孝歌歌词

《五根香》

叫孝子你跪灵前侧耳细听；听我把二十四孝表给你听；

曹安生来行孝真；他的家庭贫穷了受过苦情；

夫妻二人来商议；为了母杀了子孝他的母亲；

这都是前朝的行孝古；你孝子们比古人不差毫分；

有心单看房檐水；一点点踏之在你的脚后跟；

孝心感动了天和地，状元榜眼探花郎君。

叫孝子跪灵前烧钱和纸；多烧了钱和纸亡要过关；

三殿内刑法大王法厉害；阎君你开金口照放亡回；

亡在阴间受苦情；一程来在恶狗村；

恶狗村里好恶狗；张牙舞爪要吃人；

亡者吓得胆颤惊；怀中掏出打狗饼；

恶狗得食转回程；亡者逍遥走过身。

四杯酒是泪思叹；思叹孝子好可怜；

自从亡者过世了，白天不睡夜不眠；

昨日无事下河南；燕子双双绕南边；

燕子一年来一回，可怜人死不回还。

四月里来四月八，痴迷花开花又落。

痴迷花开我劝亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人。

众位亲朋两边分，听唱董永卖自身；

董永死了亲身父；没有棺材葬父亲；

左思右想无主意；来到长街卖自身；

东街喊到西街转；南街喊到北街城；

四条大街都喊过；没有半个人应上一声；

后来遇到付员外；去给他五十两雪花银；

把你父亲葬过后；来到我家中做个工程；

董永银子接在手；他哭哭啼啼就转回程；

董永走在十字口；对面走来以为女佳人；

佳人拉住董永手；要与哪董永就配为婚；

槐荫树下成婚配；仙姑送子到来临；

行孝感动天和地，春满干坤福满门。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒泪淋淋。

阎王注就三更死；不等四更见阎君。

昨日无事下河西；一对鸳鸯就地飞。

夫妻好比林中鸟；大难当头各自飞。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人；

目连本是一方僧；身背经书找母亲；

上找三十三天界；下找地狱十八层；

后来找到灵山下；哭哭啼啼往前行；

观音老母来点化；一道仙风变凡人；

这到灵山十万里；还有八千又余零；

目连上前开言道；叫声妇人你是听；

你莫说哪个十万八千里；再有十万我也要找母亲；

后来找到风都城；担经挑母转回程；

经挑在前背了母；母挑在前折了经；

忙把扁担横担起；山上树木两边分；

只有柏树不让路；一剑斩断永不生；

只有桐子不让路；桐油不点佛前灯。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒泪如梭；

阎王注定三更死，不等四更见阎罗。

昨日无事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一样；太阳一出都没得；

亡在阴间多善良；一程来在卖茶庄；

有钱之人也要喝；无钱之人也要尝；

亡者喝了迷魂汤；不知家乡在那方；

叫孝子跪灵前你侧耳细听；

听我把二十四孝表给你听。

众位伙计都坐下，听唱黄香把扇搭；

六月里来天气大；老娘热的睡不下；

左思右想无主意；手拿扇子把风搭；

扇得母亲睡着了；他脱衣裳又睡下；

黄香行孝真可夸；奉劝孝子要学他；

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

(9)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

孝歌起源于何时，民间有多种说法。 庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死，惠王吊之。 庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载：“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥，四方商族聚而成俗。

其间冠婚丧祭之仪，有随土着而变者，亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无 不入歌。

中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。

⑩ 十送亡灵哭父亲的歌词

歌名：十送亡灵哭父亲

歌手：民间孝歌

填词：民间填词

谱曲：民间谱曲

歌词

一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.

二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。

三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。

四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。

五送亡灵自逍遥，早到西方路一条，拐弯抹角要存细，上船下岸站平稳。

六送亡灵到西方，西方路上亮堂堂，两边壕河流绿水，菩提路上放豪光。

七送亡灵到云层，云层都是修行人，都到安阳极乐园，说是灵山贴近人。

八送亡灵到安阳，安阳处处好地方，仙桃仙果样样有，还有芍药荷花和海棠。

九送亡灵到家乡，家乡一片高楼房，高楼对着矮地屋，黄旗飘飘敬太阳。

十送亡灵到宝宫，两朵莲花一齐开，长幡宝盖侍左右，是你修行见如来。

(10)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

歌曲是民间孝歌集，表达对死去的人的怀念。集民间之大成，歌词真挚，歌曲悠扬。

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

来源于我国的孝道文化，流行于西南地区。

举例：

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“ 挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于 汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。