‘壹’ 人长成什么样才算是美女
“环肥燕瘦”，萝卜青菜各有所爱，可见“美女”自古就没有统一的标准。然而代代都有美女——我们的老祖母“女娲”不知长得什么样，商朝有个妲己，周朝有个褒姒，春秋有令孔老夫子也着迷的南子，还有个“间谍美女”西施；秦朝，没听说秦始皇有什么风流韵事——大概统一工作太忙了吧……汉朝就出了赵飞燕，之前还有个红颜薄命的虞姬；三国是英雄的年代，“英雄”自然有“美人”貂禅伺候；晋朝的美女最不走运，被王导杀了招待客人；唐朝哪，肥胖的杨玉环在民间的“知名度”竟然压过了雄才大略的武则天；宋朝没出息，竟把个“性工作者”李师师抬出来充门面；元朝金戈铁马，顾不上儿女情长，明朝的士子们一边应付“高考”，一边狎妓取乐，竟也“革命生产两不误”，气得杜十娘“怒沉百宝箱”，李香君撕烂桃花扇——那些金银珠宝在哪里可以打捞到哪？清朝——关外蛮夷，除了旗袍确实好看外，也没留下什么有用的东西，后来看到那个“战胜”过“火烧圆明园”的瓦德西的妓女塞金花的照片，似乎也不是什么“美女”——在中国人“精神胜利”的法则之下，用一个不是“美女”的女人“糊弄”了洋鬼子一下，那也就是对“洋夷”的惩罚了！ 再回来说美女，一个人（主要是女人），长成什么样才算是美女哪？过去的标准是“柳叶眉杏核眼樱桃小口一点点”——“柳叶眉”，这种直挺挺没有曲线感的眉毛在“美女图”中就从来没有见到过，何况微笑的“蒙娜丽莎”根本就没眉毛；“杏核眼”，林亿莲的单眼皮不也没妨碍她成为歌星吗？“樱桃小口”，如今流行“大嘴明星”了，美国那个“罗布茨”不也多次获奖吗？况且她演得确实好—— 看过一幅拼图，把当今最漂亮的几位影星脸上最值得称道的几个部件重新组合成一张“强强联合”的脸孔，诸如李佳欣的眉毛关之琳的眼，刘德华的鼻子朱茵的嘴等等，奇怪的是重新拼凑起来的这张最“精美绝伦”的面孔并不好看——这是怎么拉？最“着名”的“美人”脸上的部件还有不好看的吗？ 这使我们对“美人”之所以为美的条件更加怀疑——究竟那张脸长成什么样才算得上是“美人”哪？通常说，“美人”主要是指脸，就是后脑勺反面巴掌大的地方——这几十平方厘米的地方，可是决定了一个人——特别是女人几乎一生的命运和幸福，在“美色”也是“生产力”的今天，那十几平方厘米的“景观”显得尤其重要——“眼球经济”，说白了“美女”占了其中多大的比重哪？！ 即使是“下半身”写作，也必须有“上半身”——主要是脸的前提！试想，那个整天琢磨“宇宙的诞生”等人生大问题的霍金，即使再有才华，有谁愿意看他的“下半身”呢？——“木子美”、“芙蓉姐姐”等人应该从中汲取深刻的教训！ 美女，从来就没有统一的标准和模子，你不能说脸、眉毛、鼻子、嘴长成什么样子才是美女——而是一种综合的、抽象的、无形的、难以量化的考核和评价，是一种感觉的东西——“三年不出关，母猪赛貂禅”，男人有时看母猪也是双眼皮，盖因为一种“审美”的氛围——在什么条件下看“美女”——那位“不爱江山爱美人”的温莎公爵，导致克林顿“拉链门”的莱温丝基，乃至致使我们一些贪官“落马”的“情人”或“二奶”们，在我们看来，外貌也是一般——“情人眼里出西施”，或我们干脆也“审美疲劳”了…… 既然“外貌”不是那么可靠，那就看“内涵”！“内涵”是什么哪？那就更没谱了…… 坊间流传一个笑话：说一个女人如果不漂亮，那就夸她有“气质”——如果没气质，就夸她有“学问”——如果连学问都没有，那就只好夸她“贤惠”了——女士们切记住：倘有人夸你“贤惠”时，切不可沾沾自喜连说谢谢，而要三思后行…… 说了一大圈，究竟什么是美女哪？“美女”就是影视明星吗？就是“写真集”或“婚纱照”吗？——错！婚纱照最不可靠，甚至是最坑人的东西！我眼见得一个很稀松平常的小女子，经婚纱影楼一捣饰，立马就光彩照了人！明明是“二婚”的一对，到影楼里一走竟然是“又焕发了青春”！ 说“人长成什么样才是美女”，为什么不说是“女人”呢？因为还有“人妖”！我离近看过泰国的“人妖”，那真叫个“漂亮”！眉、眼、鼻、嘴，都按照“美女”的标准整过“形”了——据说如今我们一个邻帮的国家也流行整容——还有什么是“真事”呀？ 所以，知道了这些，以后就再也别相信世间还有什么完美无缺的“美女”了同志们！
‘贰’ 不同朝代的审美标准，你是哪个朝代的美女
春秋战国时期，中国正逐渐由奴隶社会转向封建社会，上层士人盛行精致细腻的审美意识，柔弱细腻的女子被奉为美女。
两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。
魏晋南北朝时期
.这是中国古代审美变化的四大转折点之一，是中国历史上着名的民族大融合时期。晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代，但在精神上却是极其自由解放，最热情，最富个性审美意识的朝代。女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。因此，个性美、自然美，飘逸美成为当时的审美标准。
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常说所唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。
宋元时期由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。
‘叁’ 美女一词来源于什么年代
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。 此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。 以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省 安阳县 小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。