① 佛教能看美女的吗，为啥我不敢正视美女
佛教是可以看美女的，因为美女在佛的眼里都是众生，众生都是平等的，无人相无我相无众生相，这才是宽和衫佛心静的慎腔境界，不敢看美女就是心虚了，还棚返有就是并没有真正的理解佛。
② 前世美女是什么意思
以前世美女一词来自于佛教的转世说法，指的是前世身为女性的人，在今生因为修行积德的缘故而成为美女的说法。在传统认识中，以前世美女也被视作一种好的业报，是对于修行的奖励，象征着内心的纯净和美好。
以前世美女在现代语境中的应用
以前世美女一词在现代语境中也常被用来形容外貌美丽的女性。不过，在这种推崇美貌的文化环境下，我们应该提醒自己，美貌本身不是一种绝对的价值，它应该与个人的内涵和品德一起来考虑。
对于追求美貌的人来说，以前世美女可以是一种鼓舞和激励。我们可以用这个概念来告诉自己，只有当我们成为内心充满美善、善行积德的人，才能在今世获得真正的美丽。当我们真正做到了这一点，获得真正的美好，那么以前世美女的概念也就真正实现了它所代表的精神内涵。
③ 佛教如何看待美女
至于说“佛教”如何看待“美女”，恐怕您只能得到“佛教信徒”的解说。而“信徒”往往也是信仰了宗教的凡人。所以恐怕并不一定具备代言“宗教”冲腔的资格。所以仅能是一点参考性的解答。我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。
“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。由此使其女性特征更具备了受欢迎的成分。
那么依照“因果”观念。其具备的这种素质也非无缘而来。而是具有一定的先前原因。作为凡人，我们恐怕不得而知其究竟的缘由如何，也就是由于什么原因让这个女子在出生后就注定会有美丽的形象。但总而言之，其美丽是有其缘由的。如果我们认为其形象是“美好”的，那么也可以映射出孝判冲其先前的“因”是“善”的。也就是说这个“美貌”是一种“善果”。
而对待“美女”，我们要抑制的是“淫念”。因为“心念”决定了行为的性质。“淫念”则是以自我享受为前提，在此基础上甚至延伸出侵犯的念头。比如“意淫”就是一种意念侵犯以达到自身享受快感的念头。这就已经是“恶念”。虽然可能并没有做出具体的行为，但是如先前所说，“念头已经决定了行为的性质”。淫念一但升起，只是用眼看就已经是“恶行”了。因为是“淫心驱动下的眼看”。由此恶因种下，就为恶果奠定了依据。更何况我们更深层做出的举动。
为了抑制“淫念”，则会以另一个角度去审视“美女影像”，比如近似于“不净观”的视角。以此来审视美女的时候就会发现诸多并不欲求的元素，甚至讨厌的元素。因为我们的内心依然有“美和丑”的分别。当我们遇到“丑”的元素，会自然生出远离的念头，这与遇到美色生贪爱心正好相反。
但是“不净观”并不意味着对于眼前美女的诅咒和诋毁。“不净观”所针对的是我们自己的内心。而并非用于毁谤对面的美女。我们所要抑制的是自己膨胀起来的“淫欲之心”，以前是没有发现这些与美丽并存的烦恼元素，而如今发觉后就会令我们有看到正反两面的眼睛。也就是说“好坏本不可分的状态”，我们过去只是关注其好，而未见其恶。如果见其恶，则自然抑制了对于好的贪恋。
所以一种心态是很重要的，那就是“诚实”，当我们以自己当前的状态觉得一个女子美丽的时候，所要对峙的是自己的淫念。而并不是昧着良心否定她的美丽。我没有勇气去否定“美好的外表”。因为我当前的确是有美丑分别的，当我们塑画佛像，菩萨像时，也会将佛，菩萨的形象绘制得“相好庄严”。而且当中也会有现女身的菩萨。那么这个“相好庄严的女身的菩萨”难道就不是“美女”吗？因为我们内心中存在着“美好”。而当我们绘制鬼怪时则会将他们画得丑陋。因为我们的内心里存在有“丑恶”的念。
对菩萨敬畏，是因为他是菩萨。当我们的内心清净的状态下，会以对待菩萨的心去对待美女。以敬仰的心念去看菩萨巧歼的形象，则是善念推动下的举动，性质自然是善。当不清净的状态下，自然乱七八糟的念头就会升起，比如想以自己的快感来侵犯的念头。所以关键在于心清净与否。这要诚实，而不是嘴硬。如果做不到清净，就承认自己不清净，所以需要自律，需要修炼。否则的话上来就以某一种境界来标榜自己，如果我们能够轻易地达到那种境界，我们就不是凡人了，也不用修行了，之所以要修行，说明我们还是凡人...
仅仅谈谈我个人的看法，也就是一个小凡夫的看法，仅供参考。如有不周之处，也希望得到点拨...
④ 佛教如何看待美女
在路上，当你看到一个美女。你心就蠢蠢欲动。
这时我想。如何欣赏帆袭美女呢。我想用一个比较高的高度来想这个问题。而不是纯技术分析她的脸庞，她的肤色，她的穿戴。这个属于“看山不是山”的过程。我们要做的是“看山还是山”。这里的山指的是美女。或者一切事物。
首先的问题是，我们是否需要承认美？为什么这么问呢？因为佛家说，色即使空。一起都是虚妄，都是幻想亩轿拦，哪有美。 可是我们又要热爱生活，体会生活的美。这是矛盾的吗？我感觉矛盾的问题在于，我们是否单纯的欣赏美女，即看上还是山。天地有大美而不言，从真实到美感。没有任何好和坏的差别心。没有任何占有欲。没有得到和失去。你就像一面镜子，美女从你眼前划过，不留下任何存储和迅胡美和丑的评判。
所以，第一点的结论是。我们要承认美，但是这个美不是美和丑的美。而是一种从真实到美感的，天地之美。就像看天上的云彩，山涧的溪流。只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。
这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。或者干脆说没有爱，你只是一面有灵性的镜子。你不去审判美和丑。这样就没有了冲突和矛盾。这样来欣赏美女，同样这样来欣赏一切万物。