宜宾美女结婚彩礼多少

① 四川结婚要彩礼一般要多少合适

四川这边彩礼还好，一般都是看家里情况，没有给准确值，打比方，四川城里的可能会要求稍微高些，但是普遍的，四川女孩嫁人要求，1、男方自己有房子，最基本的也是最重要的，剩下彩礼，看两家家庭商量，一般可能也就是2—4万左右，不过这个钱女方家里会把钱用到女孩身上，比如给她买什么嫁妆，什么东西，不过也有男方家只给几千的，比如男方家买了房，没钱了，女方家又不在乎，那就可以，四川的彩礼多少看女方家爱不爱面子，爱面子的会多些，和有些城市不一样，娶媳妇会有个标准的彩礼，不过你说的男的要是说彩礼1000确实有点过分了，他也要根据实际情况来说啊，本来结婚就是两家人商量的，尤其是这种两地相隔比较远，很多习俗也不一样，也不能完全听男方的

② 四川宜宾长宁地区结婚。男方要给女方多少彩礼。急~~~

1W左右啊，我是长宁梅洞的

③ 宜宾结婚娶媳妇要多少彩礼给多少合适

感觉宜宾人结婚，特别是女方父母大多好像没什么要男方给彩礼这个风俗，只是办婚礼的钱由男方出，女方家还陪衬很多嫁妆。我问我宜宾的朋友为什么不给女方父母彩礼，大多数人都说给钱的感觉就跟是买一样，人家是嫁女儿不是卖女儿，男方是取老婆不是买老婆。但是不否认还是有少许宜宾人要男方给彩礼的，不过都是看男方家的经济情况而定的，并没有什么5万起价的最低档次，有钱的就给的多点，家庭条件差点的就给的少点，就算提出了要彩礼，但也不是说拿不出女方定的数目就不结婚了，就算对方要，男方就是有都不给，最后还不是结婚了。所以说彩礼这个风俗在宜宾这地方不怎么流行，因为宜宾人的婚姻不被金钱绑架。

④ 四川的彩礼通常是多少

总的来说，四川地区的彩礼钱都不会太高，比较普通的彩礼价格在20000左右，除去不要彩礼钱的，还有些女方家庭会给女方购买车辆、店面作为陪嫁品。

四川除了是盛产美女的地方，当地的辣妹子还是很多年轻男子追逐的对象，很多人都愿意娶四川的女子作为自己的老婆人选。

四川成都市民算本地的原住民，很多女方都是不要男方的彩礼钱的，还有一些是女方家里会一部分的钱，作为女方嫁过去男方家的陪嫁品。更没有说要男方出多少钱才能把女方娶回家的道理。

(4)宜宾美女结婚彩礼多少扩展阅读

各省彩礼可分为百万元、五十万元、十万元、万元和0元5个区间。

1、百万元区

上海：10.0万起+1套房

天津：6.0万起+1套房

2、五十万元区

东北三省：6.8万+三金+9999改口费+1套房

江西：3.8万起+1套房

青海：3.0万起+1套房

3、十万元区

山东：3斤百元人民币（约13万元）

湖南：5.0万起+1辆车

浙江：农村10.0万起，城市15.0万起

⑤ 四川那边结婚一般要多少钱彩礼

四川那边结婚一般要多少钱彩礼， 你好朋友都是不一样的，也是因人而异的，一般情况下在1万到2万之间，有的人也有十万的，结合自己家的情况。

因为彩礼钱分手的说说

1、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。没有彩礼的婚姻，永远不会成立，所以，我们离开，我们分手，永远不在一起。

2、一段感情的成功与否，不是看是否还牵手，而是由结婚彩礼而定。很多时候牵手不代表成功，分手不代表失败。关键是看在这段感情中，你是否完成了两件重要的恋爱心理任务：你是否更了解自己的需求、你是否已学会疼爱别人。

3、既然对世人宣布了我们的恋情，我们就是一对了，永不分手，不离不弃，却不知最后败给了彩礼上。

4、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧，忘记彩礼，忘记其他。不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。

5、成长是一段稚心的疼痛，不计后果的那段，叫做青春。 成长中，我们总是要经历深刻而沉痛的磨练，才能一步一步长大，长成无人能伤害，坚不可摧的模样。就像如今的我，不管遇到什么困难，即使披荆斩棘，也会勇往直前。

6、如果两个人分手之后做了朋友，那说明我从来没有爱过你;如果两个人分手之后依旧可以做朋友做的事，那说明我想让你记住我;如果两个人分手之后我不再见你并大声说我恨你，那说明我不舍得离开你;如果两个人分手之后我们在彼此的世界消失了，那说明我真的爱你。

7、爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。‘一见如故’原来是很快跟一个异性打得火热的借口，而‘结婚彩礼’则是向相恋多年的情人提出分手的理由。

⑥ 四川宜宾珙县结婚彩礼要求是多少，宜宾珙县的麻烦帮忙给个答案！因为不想这件事情闹的双方不开心！

那要看是农村的，还是镇上或者县里啊，这都不一样

⑦ 宜宾长宁农村现在嫁女儿要多少彩礼

双方都没错，要说错的话，就是社会太现实，女方提出5万真心不高。
宜宾农村嫁女，彩礼需要多少钱？站在公众的角度看待（配念，宜宾话）
彩礼无法就是自办一些生活必备家具，在办酒菜迎接迎亲人员，农村来说，均价几万！

⑧ 四川彩礼20万多吗

四川是国内盛产美女的一个省份，不管是四川本省还是外省都有很多男人愿意娶四川的妹子。那四川结婚彩礼一般多少钱呢?这就是不少男性同胞都比较关心的问题，今天，wed114结婚网小编就为大家带来四川各地聘礼价目表，简单整理了四川部分地区的结婚聘礼现金数额要求，一起来看看吧。

四川结婚彩礼一般多少钱
@破茧成**
四川是随男方自己给，女方很少要很高的礼金。为的就是不让自己闺女被人说是婆家花钱买回去的，所以四川媳妇基本在婆家都是被捧在手心的，就算婆婆想欺负媳妇 媳妇也敢跟婆婆发飙
@小海**
我是四川的，我结婚婆婆给的10001，万里挑一，就一个意思而已。
@贤*
四川彩礼不多。不过房子应该有的。彩礼一般都是2万起。超过5万的很少(四川遂宁)。我身边都这样。不晓得四川其他地方彩礼会不会多点
@沙琪玛的**
我是四川的某个少数民族地区，我们这边彩礼很高，现在30万已经很正常了，而且不像汉族，女方还有陪嫁，我们这边的风俗是女方家收了彩礼是没有任何陪嫁的，所以很多情侣恩 因为这个彩礼最后不能在一起。
@开始**
看条件吧 我们老家四川的 我干弟弟结婚 彩礼5万 女方又吧5万给陪回去 又多给了5万 算上 女方带上男方给的5万 一共陪了10万 都是现金 也为的是 女方是嫁女儿 不是卖女儿 希望女儿过得幸福 我四川远嫁安徽 我爸也就象征性的收了6000元 所以我在婆家地位就是婆婆不敢对我咋样。
@我叫**
我是四川广元的，老公四川巴中的，彩礼6.6万，还有首饰，定居成都小房一套，地位绝对的no1
@田心**
我是四川的，14年5月份结婚的，聘礼3万6。金2万，聘礼这些还是要着，以后有个什么需要自己手里也有点钱，你不要她们也不会感激你。真心话。
@陈家七**
湖南嫁到成都，结婚我们自己做主，啥都没讲究，能节约都省了，我给老公说的没必要为了那一天铺张浪费，以后日子过得幸福才是重要的，不要结婚讲面子排场欠一屁股债，婚后紧巴巴的过日子。结婚三年我老公对我很好。
@臭臭的小**
结婚彩礼20万!陪嫁12万加一辆车一套房加装修家电......
@晨曦**
我们是我和老公各有一套婚前房，都有贷款，自己还。婚后老公那套出租，住我那套。婚礼钻戒蜜月共十万，都是我们自己的钱。相对来说我家经济条件要好些。彩礼我家当时要的9999或10001，取长长久久或万里挑一。另外公婆给买了一套金首饰，项链手链戒指吧，爸妈陪送了一对金手镯，买了辆十多万的车。
@用户031530**
本人是四川南充 嫁北京的 结婚时没有彩礼 其实这个看家里条件 有经济能力 就表示一下 没有也可以理解 双方商量来 其实那种10几万的直接是买断嘛 估计以后姑爷也不会管娘家。
@我就是爱杀**
我是四川的，一般最起码2万必须有房，哎，远嫁广东8千把我打发了
@正宗漫**
我家是四川的 老公是湖南人但是自小就在四川 我们结婚完全没有说过彩礼的问题……我们双方都没这个概念啊!非要说有什么表示就是公公婆婆买了一个钻石吊坠给我 然后婚礼上封了个红包 总计不超过一万块。
@wap743541**
我是广安的，我同学结婚彩礼一般3万左右。
@破晓的**
看情况，看条件吧。感觉不是必须的。我要了。我身边朋友有的要了彩礼，有的没要还带着钱嫁过去。感觉就算要了彩礼的也没那么较真，就是走走过场。一两万，两三万的样子。还有几个朋友没要男方一分钱，结婚还是女方的房，女方的车，有个没买车，女方父母给了10万块钱。当然，我身边的这些不代表所有四川人哈。只是风俗是有这个风俗，只是淡了，没那么讲究了。基本都是独生子女。

⑨ 四川宜宾市宜宾县彩礼给多少有什么习俗吗

彩礼这种事得要结合自己经济条件来跟女方家长商量才行，这种事情问别人没用。

民俗特色
“画鸡脚杆”一俗
盛行清末，李（吉力）人先生的名着《大波》有此记述；但宜宾的搞法与成都、川西略异。旧时，宜宾各式学堂的学生、军营士兵、商号店员、作坊工匠、川剧艺人、茶馆、酒店、旅栈的“幺师”、堂倌等中下层社会人物尢喜以此种方式作为偶尔调剂、改善生活之一法。参加者一般五六人或七八人，即“一桌”为最佳。由众推一主持，在一张白纸上曲折交叉画上若干条线，于其一端写上参与者应交钱的数目（其中一人出钱最多，常高于平均数二三倍，少部分人略高于平均数，一半以上低于平均数，而又必留有一人分文不交），然后折迭中段，留下线头，由参与者逐一选一线头签名。主持者必须众人选毕后，把余下的唯一线头归于自己。最后展开中段，循线接头，决定参与者的出钱数目。钱一逗拢，随即进行吃喝。

这种采取差额出资而“打差额平伙”的作法，以所画线条状如鸡爪，故称“画鸡脚杆”。而今宜宾各城镇凡年逾半百者，估计有一半人数均曾亲身参与过或至少目睹过此一食俗。
宜宾的民间习惯，将参与此活动出钱最多者叫“老（作动词用，有“扛”意）大头”，又被戏称为“猪脑壳”；分文不出者叫“吃福喜”，被谑称为“翘胡子”。“猪脑壳”例被推座“上席（首位）”且享有最先点菜的特权，菜齐之后，由其喊声“整！”大家方才举箸。“翘胡子”则有联系定席、收款、结帐等义务，为众有服务，或即所谓“有钱出钱，有力卖力”之社会公例。
“画鸡脚杆”带有赌博性质但不同于“打牌掷骰”，类似“炒股”和“文革”期间分配皮鞋、纸烟等短缺商品时采用的“拈阄”。此俗，解放后已渐废止，但至今城乡仍偶有人为之。
宜宾铜鼓文化
宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。

宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重31公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。

明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。

今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。
宜宾民俗“打牙祭”
宜宾民间素有“打牙祭”之俗。“牙祭”一般指旧时工商业主规定对店员、匠师、徒工等以农历每月初二、十六各给一次肉食。此俗起于何时，尚难确考；为何称之为“牙祭”，食文化专家们说法也不一。但至迟明末清初已在南中国沿袭。清康熙、干隆间人吴敬梓所写《儒林外史》之第十八回，对此已有具体描述：“平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”不过，就宜宾而言，此俗早已不限于城镇商店，即使乡村农家历来也普遍如此。

为何不以初一、十五而以初二、十六作为“牙祭期”，宜宾民间有各种说法。比较合符旧时实际的解释是：这与旧中国佛道二教对老百姓的影响有关。因为，每月初一、十五便为供佛、敬神之期，旧时不少妇女兴吃“花花斋”，必在初一、十五吃素，故而普通人家也跟着“忌荤”，打牙祭吃肉也就顺理推迟了一天。本来，按佛教的经典所宣扬的是人一生应该“苦修”方成“正果”，当然要求终生素食。但按照中国士大夫改造后的佛教的“禅宗”一出，提倡“顿悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”，因而初一、十五供佛之后，初二、十六吃肉并不有违“修持”；“酒肉穿肠，佛留心中”，打牙祭也就心安而理得了。
旧时，肉价昂贵。据宜宾县、翠屏区及重庆、自贡等地新出志书所记物价参数分析，抗日战争前后一斤猪肉售价常相当于4至5斤中熟米价格。所以人们常视牙祭为难得的改善生活之机会，素来异常看重。因之，打牙祭一俗曾在旧时宜宾社会各阶层引起过形形色色的多头反映。
宜宾旧时人家有以人丁众多为荣之习，不少家族长期不分居，几代人十余口、二三十口同居，当家人常为每月的两次牙祭费尽苦心。如果至时不见肉食，全家男女老少均必指责交加，抱怨不休，讽之为“疲垮拉垮，牙祭不打”，示意当家人应该早日自请“辞职”下台。
宜宾的商店、作坊老板，即使资金十分紧缺，至时必设法筹措，务使店员、徒工有肉吃。否则，必被视为：“牙祭不打，生意要垮。”
农村的长年、丘二、看牛匠等为打好牙祭，与地主、富农展开过曲折斗争。“主人”常借口赶场“回家迟”，热天买回臭肉，长工们便在煮肉时加入青岗叶或酒谷草以避臭。有的主子故意在肉内加盐便咸，或加糖使“闷”，长工们便自备茴香、海椒、野花椒、芫荽使之诸味协调。此即民谚所云：你有七算，老子有八算。你吃盐煎肉，老子放茴香。你要吃甜肉，老子放麦酱。
1948年，宜宾城中府文庙的“省宜中”高中部学生，因厌恶回回打牙祭都是吃的白面锅盔拌回锅肉，而要求吃一二次牛肉，曾为此闹了一次小“学潮”。当时宜宾商会所办《戎州时报》，在“学校花絮”一栏里还刊出过一则“吃猪肉引起燥辣”的短文。
“打牙祭”曾被写入川剧戏词。《焚香记》“打神”一折里，旧艺人便曾借“神”之口，指斥戏班子老板。唱的是“初二、十六打牙祭，哪个得你刀头吃（念“期”音）。好东好西拿出去，骨头骨节吾神吃。吾神吃了不争气，跑到后门去打稀。倘若会首知道你，剥你皮来抽你筋。”此虽俚俗，但反映了民间艺人对打牙祭一事的种种看法，戏词对神揶揄嘲弄，对老板痛斥，也表明了旧时各行各业，三教九流对“打牙祭”一俗的普遍关注。
解放后，人们对吃内仍习称“打牙祭”。近年，由于改革开放带来的实惠，城乡多数人家几乎天天吃肉，早已不再限于初二、十六的两次牙祭。“牙祭”已被推而广之，用以比喻为种种适意的美好享受，借代为尽情惬意的满足。多看几场电影，便自称“打了一回电影牙祭”。另还有“新书牙祭”、“相声牙祭”、“钓鱼牙祭”等等。
“牙祭期”似已成为过去，但“牙祭”一词仍沿袭不衰。它带给人们的却是历史的回味，时代的留痕，社会的写照，旧俗的反思。
苗乡婚俗
一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。
新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。
男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。
苗乡语言文字
20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。
宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。
待客饮食
逢客至或年节常用大碗、大杯盛酒，围着火塘或桌面，一人一口依次轮流畅饮。佳肴火烤腊肉、醅菜等佐酒。经三凉三沸熬炖的酽茶乃有名待客饮料。筛底糍粑素有最喜爱之礼品。
宜宾竹文化
竹之美景：宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”足以道出蜀南竹海的气魄和雄浑；420余个品种，足以让人览尽天下之竹。漫步竹林之间，或赏竹浪翻滚，或览小河流水，风之所至，川妹子悠扬的甜桑也飘然而至，让人如落幻境之中。
竹之工艺：借助丰富的竹子资源，在宜宾市长宁、江安县形成了许多以竹子为原料的工艺品，其品种之多，涵盖人们生活的各个方面，有竹雕、竹根雕、竹编等，特别是借助竹根而雕成的各种工艺品，其精美的制作工艺、古朴厚重的地方特色和生活情趣，更是让人爱不释手。
竹之美食：宜宾人以竹子为原料作出了各种菜肴，进而形成了闻之即可令人垂涎三尺的“全竹席”，不同品种、不同生长期的竹子以及竹子的不同部位，配合着其他美味原料可以制作出丰富的 “竹之佳肴”，如竹筒饭、竹根酒、竹海腊肉、竹叶黄粑、三鲜竹荪汤、凉拌笋丝等，饕餮之徒切莫错过。