西夏美女为什么美

Ⅰ 辽，金，西夏有哪些美女

丹巴出美女，有史可鉴。据老人们讲，丹巴出美女始于汉代的东女国时期，至少在清代，二百多年来，每到果木、庄稼熟黄的时节，丹巴各村各寨都要举行盛大的选美活动。

丹巴出美女的另一次滋养来自于宋末元初。据丹巴先民口碑代代相传：嘉绒女子、嘉绒娃是西夏王亲国戚的后裔。七百多年前，当成吉思汗的大军一夜之间毁了李氏西夏王国后，西夏王族残存的子民们带着他们幽深奇异的文化和破碎的心，一路南下，其中一部分在称为大小金川的深山河谷地带停下了脚步，重建他们梦中的家园，并将美丽和富贵的血质注入到了这方神奇的土地。着名西夏学专家李范文教授考证指出，丹巴藏人与西夏党项族语言在发音和用词上很接近。而宁夏歌舞团根据美人谷歌舞创作的15种乐舞已经作为西夏艺术演出。

Ⅱ 梁洛瑶：西夏国第一美女，她是怎么当上皇后的呢

梁洛瑶是汉人，当时汉人在西夏国的地位非常低下，但是她长得非常好看，从小又是在西夏国长大，所以被称为西夏国的第一美女。

20岁出头的梁太后长长地出了一口气，她终于盼到了这一天，而这一天比她预料的要来得早。

Ⅲ 西夏女人为什么人见人爱、花见花开

在历史的长河里，西夏的女人是一道特殊的风景，西夏从兴起到灭国，经历了190年多的历史，竟然有一半的时间被女人统治着。这中间出了几个有名的女人，即没藏氏、大小梁太后、罗太后，她们与男人一样主政了整个西夏历史的一半时间，创造出了中国历史上其他朝代根本没有过的“第一”。在这几位太后中最有名的是没藏氏，自她而始，西夏开始了母后干政、外戚专权的局面。因为她容貌妖冶，恃宠骄纵，喜欢游猎，被我们今天一些人称为人见人爱、花见花开的“爱情女神”，当然也招引了来了另一些人的误解。

在这里，让我们从人们对没藏氏误解开始说起。1909年，在今内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土了西夏《天盛律令》，中间有许多关于女性权利的规定，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段时间不再喜欢，可以与另一个两情相悦的人一起逃走，再组建家庭，即使返回原来的家中生活，原夫也不可以阻拦。这个在我们今天看来也是很“开放”的，也能让人们可以看到西夏妇女地位高于中原女性。西夏虽然学习中原礼仪，但游牧民族特殊的生活习俗注定了其奉行的礼仪注定会与中原礼仪有着太多的区别，当中原女人还在伦理纲常下，日益成为男性附属品时，西夏女人却拥有极大的恋爱和婚姻自由，而社会和道德对她们分外宽容。这就是说没藏氏有那么一点点糜烂的生活，在当时是正常的，是能被西夏人接受和理解的，而我们中间的一些人因为不了解西夏的社会背景，甚至把没藏氏说得一无是处。

没藏氏是今甘肃武威人，党项族美女，原为西夏大将野利遇乞之妻，李元昊的皇后野利氏的嫂子。在嫁给野利遇乞之前，据说她谈过一次恋爱，对象是一个来武威驻训的小军官或者士兵，多情的没藏氏就喜欢上人家了，但人家几个月后便走了，给没藏氏留下了一片空旷的草原。据说，后来嫁给野利遇乞，没藏氏还在四处打听这个人，而那时没藏氏生活过得也不尽如意。野利家族是个大家族，野利遇乞当然属于妻妾成群的那类人，在这个大家庭里，没藏氏因为没什么权势可以依附，甚至连她的脂粉钱也常遭克扣。

在这个过程中，野利遇乞府上总管李守贵乘机勾引没藏氏，两人暗地里成了相好。当时，野利遇乞为天都山守将，后因宋朝使反间计被李元昊赐死，没藏氏外逃出家为尼。李元昊发现自己上当后，野利皇后哭闹不已，他们便开始寻找野利氏遗口，很快便找到了没藏氏。因为是“娘家人”，野利皇后便将没藏氏接到宫中与自己同住。不想，李元昊很快便发现貌美动人的没藏氏，不但与其私通，还对其大加宠幸。

纸里最终包不住火，李元昊与没藏氏的事情很快被野利皇后发现，野利皇后连哭带闹，李元昊只好又让没藏氏出家为尼，给她赐了一个名号“没藏大师”。然而，这一切不过都是个摆设，李元昊不但时常到寺中与没藏氏幽会，还明目张胆带没藏氏出城打猎。公元1047年2月，没藏氏在去两岔河打猎途中，生下一男孩，李元昊为孩子取名宁令两岔，他就是后来的西夏毅宗。宁令两岔被寄养母舅没藏讹庞家中，而没藏氏的哥哥没藏讹庞也因为这个孩子很快被提拔为国相。

李元昊是一个残暴而又花心的男人，他在这边和没藏氏打得火热，当然会野利皇后，但让他没想到的是，没藏氏却趁机和他的警卫宝保吃多已走到了一起。公元1048年，没藏氏兄妹挑唆太子宁令哥行刺李元昊，然后借刀杀人，除掉了宁令哥及野利皇后，随后将未满周岁的夏毅宗推上皇位，没藏氏就此开始了垂帘听政。今天，很多人都说没藏氏在主政的7年时间里，继续向辽称臣纳贡，没有什么作为。其实，并不是这样的。

我们都知道，西夏这个小政权，唯有和才能够生存下来。而西夏最终走向毁灭，主要是因为后来西夏第七位皇帝李安全在位时昏庸无能，破坏金国与西夏长期的友好关系，发兵侵金，为一场场令夏金耗尽精兵的战役掀起序幕，又改附不断强大起来的蒙古，但这一切都没有为西夏带来利益和跟蒙古之友好，蒙古也以西夏作为侵略目标，西夏不断衰弱。没藏氏向辽称臣纳贡其实是西夏“和”的一种延续，也是西夏女主执政的最大亮点，如果没有西夏的那几位女主主和，西夏根本不可能在历史的长河中存留那么长的时间。

没藏氏垂帘听政时的“仁政”主要体现在两个方面：一是她主张与聆国和睦友好，防止战争使生灵涂炭。二是她杜绝外戚侵扰边地、贪腐乱国。她垂帘听政时，对有功于她的娘家没藏家族约束较严。一个女人能有这样的政治见识是很难得的，而她后来的死，也可能与打击哥哥没藏讹庞的贪腐行为有关。据史料记载，没藏讹庞在宋夏结合部的屈野河边圈地耕作，那里土壤肥厚，利于耕种，没藏讹庞将收获悉数贪为己有。后来，有人向没藏氏告发了此时，没藏氏准备查办没藏讹庞，但她自己却莫名其妙地死了。

没藏氏这个人爱打猎，她打猎时骑在名马上，把自己打扮得漂漂亮亮，引得老百姓争相观看，而她也是介意，大大方方地干自己应该干的。而打猎归来若是晚了，她就让老百姓打起火把为自己照路。正是因为这一爱好且疏于警卫，没藏氏因此丢了性命――1056年10月，没藏氏带领随从前往贺兰山打猎，深夜归宫途中，突然遭到一股武装骑兵的袭击。没藏氏猝不及防，被乱刀砍死，死时年龄未满30岁。

一个被后世称为西夏艳后的美貌女子就这么走了，对于她的死，《西夏书事》中说是因为她的两位男友，“多吃己与没藏氏有私，令李守贵忿”。意思是没藏氏和多吃己走得过近了一些，李守贵有些不愿意了，便在没藏氏打猎夜归必经途中，埋伏“蕃骑数十”，趁没藏氏策马先行无备，遭杀死了没藏氏。而多吃己也被“蕃骑”围而杀之。但今天有很多学者认为这基本是不可能的――一个太后，怎么可能被“蕃骑数十”给杀死呢？于是，所有的疑点她的哥哥没藏讹庞。但这不是我们今天说的重点，我们要说的是，西夏的女人可能就是没藏氏这个样子，她们敢爱敢恨、敢作敢为，在历史的长河里，虽然如同月光的影子让人摸不着、捞不到，但也是一种真实的存在。她们更像西部旷野树，虽然招风，但露出来的都是真性情。（文/路生）

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Ⅳ 古时候那么多美女，“四大美女”是如何选出来的

若问“中国古代四大美女”都有谁？稍微懂点历史的读者都会给出正确答案——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（杨贵妃）。

那么，大家有没有想过这样一系列问题：历史中的美女那么多，为什么偏偏是这四位问鼎宝座？“四大美女”到底是怎么选出来的呢？评选人是谁？评选标准又是什么？

（杨玉环剧照，扮演者：范冰冰）

实际上，“四大美女”的诞生是非常偶然的，也没有什么严谨的评选标准，完全是清朝大胡子老公在哄自己闹脾气的老婆的时候随口列举的“嫁蠢夫”典型。

也就是说，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，并非中国古代长相最漂亮的四位美女，也不是综合实力最强四位美女，更不是最积极正面的四位美女，充其量只能算是嫁得最失败的四位美女。

Ⅳ 美女为什么美

如果一位美女当前，让一个淫荡的男人看到，他会觉得她清净美妙，心里起了执着。

若让一个修持不净观的人看到，她无异会呈现各种缺点，全身无一干净。

若让同样漂亮的女人看到，恐怕会起嫉妒、瞋恚、憎恶，怎么也不想看，以为她根本不干净。

这样看来，淫乱之徒看到同样的美女，会觉得舒服。

嫉妒的人看见会很苦恼。

修行者看到时，会透过不净观而后得悟。

无心赏玩的人看了，会完全无动于衷，仿佛目睹一块泥土或一根木头。

倘若这个美女真正清净，当然，让以上四种人看到也全都会把她当做清净身。如果不清净，四种人看了也必然都觉得不清净了。

由此可知，因为自己心里存有美丑好坏，实际上，这些并非存在外界的东西。

Ⅵ 西夏人长什么样子西夏王妃有多漂亮

关于西夏人的生长，其实史书上并没有详细的记载。但是据传西夏人都长得很漂亮，尤其是西夏的女人。而在众多的女人当中，西夏王妃更是貌美绝伦。就连铁木真遇见了这位西夏王妃，也对她非常着迷。

西夏是一个很神秘的民族，独立于东方和东方之间，归服于大汗的统治。这个民族的人不经商，就是从事耕种，而且在西夏国内供奉着很多的神庙。整个国家的人都是一个有信仰的国家。

所以成吉思汗想要玷污她的时候，她一口就咬下了成吉思汗的下体，使得成吉思汗血流不止，没过多久就死了。但是这些事情都只是传说罢了，并没有真凭实据来支撑。

Ⅶ 西夏美女

要.西夏(下)美女(女),合起来猜--要.

Ⅷ 西夏美女众多，天山童姥为何偏偏要把“梦姑”送给虚竹

在武术小说中，经常出现好的白菜被猪抓的现象，这种情况在金庸中尤为突出。例如钟万仇，他出生丑陋，但最终嫁给了一个美丽可爱的婴儿； 江南 张阿生在七个怪物中，他不仅长得丑陋，而且拥有胖胖的身体，还拥有七个姐姐韩小莹，在他死于心脏之前！甚至达利公主的刀白峰也死了。优雅的外表，选择带着肮脏的生下段玉！您会看到金庸先生非常好地对待这些丑陋的人。

虚竹不同，我中途遇到的这位年轻和尚，不是名利双收，而是救了几次来救她，并说感恩是不对的。但是，如果只是为了帮个忙，我就不必这样做，只需寻找一个女人或以一些财产奖励她，但是她选择了西峡王国最光荣的公主，这真的和她的个性有关。

Ⅸ 四大美女 为什么说她们是美女呢

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 至于这一称呼的来源，却一直不太清楚。最近，纪连海先生在《纪连海叹说“四大美人”》中探讨了西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人被称为“四大美人”的问题。他从这四大美人的生活年代或被创造出来的年代先后作了推断。西施最早出生，杨贵妃最晚死去，杨贵妃是唐朝人，所以“四大美人”的说法，首先可以推断肯定是唐朝以后才出现的。貂蝉是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉（《三国志》中没有貂蝉其人），因《三国演义》成书于明朝初年，所以，“四大美人”这一说法肯定出现在元末明初。究竟是这个时代的什么人提出来呢？纪先生说，从生活年代或被创造出来的年代来推证，仅可划出一个大致的时间范围。 所见的最早文献是清代华广生编的“小曲总集”——《白雪遗音》。该书卷三《闹腮胡》云：“……西施女，来献吴，吴王是个闹腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不得刘王闹腮胡。杨贵妃酒醉深宫内，安禄山也是个闹腮胡。凤仪亭上的貂蝉女，嫁与了董卓也是个闹腮胡。四大美女都是有名的。自古以来就嫁蠢夫。何况你与我。”这里，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并举，而且“四大美女”（即“四大美人”）的说法已明确提出。《白雪遗音》编者华广生，字春田，山东历城人，生于清乾嘉间。书序言作于嘉庆甲子（1804年），全书刊刻于道光八年（1828年）。由此可见，将合称为“四大美女”不应晚于清乾嘉之际。 如果再详细梳理文化史，就会发现“四大美女”不止西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这一个版本。1907年俄国探险家科兹洛夫大佐探险队在甘肃黑水故城发现了一幅刻有四个美人的图画，该图画随后被科兹洛夫大佐等人劫往俄国，现藏俄罗斯东方博物馆。该图从右往左依次绘有绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四位古代美女。画面上方有“隋朝窈窕呈倾国之芳容”一行文字。据专家考证：“此画可能系宋金流入西夏”。 明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗，分别咏“明妃”“飞燕”“文君”“绿珠”等“四美人”。依次分别为：“白龙堆里塞云昏，黄鹤歌残马上论；自恨良家充内选，也同公主嫁乌孙。”“三千宫女废昭台，飞燕雄心尚忌猜；乍报殿成名合徳，悔教小妹入宫来。”“澹荡春风腻锦江，洞房人静鸟啼双；临卭傥贱成都客，闲却花枝锁绿窗。”“石家歌妓俨成行，金谷温柔别有乡；既是绿珠吾所爱，季伦何惜剖身藏。” 由以上材料可知，从宋到明中后期，“四大美女”的成员并未固定下来，黑水图画和张元凯的《四美人咏》只有两个对象重合，即王昭君（明妃）和绿珠，而其中又只有王昭君一人进入了现代通行版的“四大美女”中。依据目前查阅到的文献推断，通行版“四大美女”的形成应该是清代中期的事，直接文献依据就是《白雪遗音》中的《闹腮胡》。

Ⅹ 历史上中原女性要三从四德，为什么西夏女人拥有极大的恋爱自由和婚姻自由

在同一时期，为什么西夏女性可以实现婚姻自由并且对女性的限制很少，女性地位没有中原女子低下呢？

西夏由于是党项羌族创建的政权，对女人参政的排斥程度并不是很强烈。西夏王朝享国190多年，就出了几个有名的女人，即没藏氏、大小梁太后、罗太后，她们与男人一样主政了整个西夏历史的一半时间。

所以在女性可以当权的思想下女性的地位并不同中原一样低下。西夏的女子比较自由，所获得的权利也是比较大的。

可能正是因为西夏没有中原那么先进，所以不会考虑那么多的等级观念，考虑那么多的男尊女卑，所以当时女性的权利并没有得到限制，在那里女性有着充分的自由，生活自由自在。