美女怎么死的

⑴ 中国历史上的四大美女，她们最后都是怎么死的

其中的西施在吴国被灭之后不知所踪，王昭君远嫁匈奴后病逝，貂蝉则被因吕布战败而遭遇擒杀，最后的杨玉环则是在“马嵬驿兵变”中被杀。

西施本是越国人，后来越国被吴国打败，故而越王勾践便想对吴王使用美人计以削弱吴国的实力。西施因为容貌出众而被选中并便带至美女宫学习歌舞、礼仪。三年之后西施被送往吴国并成功得到吴王的宠爱，而吴王也确实因为沉迷西施的女色而荒废政务。吴国实力因此大幅度削弱，最后越王勾践如愿灭亡吴国。

杨玉环得到玄宗的百般宠爱之后，她的兄长也跟着得到了重用。她兄长则仗着君宠在朝中兴风作浪，致使朝局日渐混乱。后来安禄山更是借由铲除杨国忠以实现清君侧为由发动“安史之乱”，都城长安因这场动乱而陷入混乱。之后玄宗带着杨玉环兄妹以及众朝臣离京躲避战乱的，结果行至马嵬驿时随行士兵因记恨杨玉环兄妹引发动乱而爆发兵变，最后玄宗迫于压力将杨玉环赐死。

⑵ 古代美女都是怎么死的

西施被越王溺杀 杨贵妃正史记载是上吊吊死的 但是后来有人认为有争议 王昭君是自然死亡 貂蝉这个人史书上根本没有这个名字 正史上吕布后来是逃走到河内以后就从此消失了 并没有白门楼被斩一事 如果貂蝉是跟吕布的话 那就是跟吕布一起隐姓埋名了 按戏剧里的故事 貂蝉是被关羽斩的 貂蝉是个虚构人物 没法确认 来无影 去无踪

1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

⑶ 古代四大美女是怎么死的

众所周知，中国古代四大美女按朝代及出现的先后顺序分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，西施出现在春秋晚期，王昭君出现在西汉晚期，貂蝉出现在东汉晚期，杨玉环出现在唐朝中后期，一个朝代的晚期，往往是乱世的开始的，四大美女大多出现在晚期不是偶然的，是社会动乱下出现的特殊情况。

自古英雄爱美女，四大美女的出现，同样引发了同时代英雄人物的出现，比如西施与范蠡，王昭君与呼韩邪单于，貂蝉与吕布，杨玉环与唐玄宗，各自谱写了一段超越时代的爱情故事，但是，四大美女在封建社会的等级是很低的，他们的出现，不过是男人之间的交易工具，或多或少有着不同的政治目的。

比如西施，是越王勾践用来迷惑吴王夫差的工具，用来灭亡吴国的工具，西施从头到尾就是一个政治工具，西施天生丽质，倾国倾城，他的美貌位居四大美女之首，原本只是一普通的浣纱女，由于长得非常漂亮，就连鱼儿看到西施的美丽，也羞愧得沉到河底，这也就是沉鱼的由来。

西施是当时的越国人，也就是今天浙江省绍兴市诸暨市苎萝村，当时越国与吴国的战争中被击败，越王勾践被迫向吴王夫差臣服，勾践为了保全越国，不惜忍受屈辱给夫差当奴仆，只为了日后的报仇，为了报仇，勾践还卧薪尝胆，发愤图强，同时勾践还采用了大夫文种灭吴七策的战略，其中有一项就是美女计，由越国进贡美女给吴国，让美女来迷惑吴王夫差，以达到报仇的政治目的。

武惠妃去世后，唐玄宗失去宠爱，茶饭不思，不得不说唐玄宗其实是个专一的皇帝，一段时间只宠一个，然后不知道是谁给唐玄宗推荐李瑁的妻子杨玉环非常漂亮，唐玄宗知道杨玉环，当年就是他同意儿子李瑁娶的，但是，这个时候唐玄宗就干了件荒唐事，他就把自己的儿媳妇强抢过来，当自己的妃子，这事也只是唐玄宗干得出来，当时唐玄宗已经56岁了，而杨玉环才20岁。

唐玄宗到了晚年，专宠杨玉环而导致不理朝政，进而导致安史之乱的发生，叛军打进了长安城，唐玄宗带着杨玉环以及禁军一起逃亡，逃到马嵬坡时，随行的禁军士兵引发哗变，杀死了宰相杨国忠，然后逼唐玄宗杀死杨玉环。

唐玄宗身为皇帝，但在当时无法保护自己最喜欢的女人杨玉环，只能赐死杨玉环，一代美女杨玉环只能在那种环境下自缢而死，她原本是唐朝最有权势的贵妃，但无奈下场凄凉，唐朝的衰弱是多方面原因造成的，最应该承担责任的是唐玄宗，但杨玉环却成为牺牲品，杨玉环原本是李瑁的妻子，可是她无法选择自己的命运，被唐玄宗强抢过来，最后又凄凉地死在了马嵬坡，所以，她是死得最凄惨的四大美女之一。

而四大美女最后一个便是东汉末年的貂蝉，貂蝉是四大美女中唯一一个虚构的人物，她在历史上并不存在，只存在于小说三国演义之中，在三国演义中，她是王允的义女，为了复兴汉室，甘愿牺牲自己，配合王允用美人计加离间计，以离间董卓与吕布的关系，导致吕布杀了董卓，然后貂蝉就跟随吕布一起生活，吕布被曹操俘虏之后，貂蝉也不知去向，小说中没有交代貂蝉的最终结局，但是，任谁也想得到，貂蝉的结果要不被曹操收编，就是许配给他人，但由于是虚构的人物，所以也无法讨论貂蝉的结局。

⑷ 中国历史上四大美女都是怎么死的

一、西施 先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。” 以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。” 可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子.亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。 还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫...... 二、王昭君 王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 有关王昭君的结局，有各种各样的说法。 马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。 《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载，则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。 历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》： 我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。 仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。 行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。 殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。 杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。 昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。 传语后世人，远嫁难为情。 还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？ 三、貂婵 作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。 汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。 董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。 再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。 至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终...... 四、杨贵妃 安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！ 杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书.杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致，《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。

⑸ 历朝历代那些美女是怎么死的

夏

??喜，夏桀的宠妃，其结局有两种说法，比较主流的是与夏桀同船流放海上，最后死于南巢。这种说法见于刘向所着《列女传》。

与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。——《列女传孽嬖夏桀??喜》

另一种说法是，夏桀伐岷山，得到岷山的两名女子，此后冷落??喜，于是??喜与伊尹里应外合，最终辅助成汤灭夏。这种说法见于《太平御览》，《太平御览》称引自《竹书纪年》，但我粗查了一下《竹书纪年》，并未找到相关记载。《纪年》曰：后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于，苕华之玉，苕是琬，华是琰；而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以夏亡。——《太平御览皇亲部一桀妃》

商

妲己，纣王的宠妃。《史记》记载，纣王鹿台自焚之后，周武王将他的头斩下悬挂在白旗上，并杀死妲己。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。——《史记殷本纪》

唐代《艺文类聚》中则记载妲己是在纣王自焚后自杀的。周武王进入殷商国都，找到她和纣王的尸体，向尸体射箭、并下车拔剑戮尸。召公用黑色的钺砍下妲己的头，悬挂在小白旗上。

纣赴于京，自燔于宣室而死，二嬖妾与妲己亦自杀，乃以大白髦麾诸侯入殷商都，百姓咸待于郊。王使告曰：上天降休，商人皆拜，王亦答拜，以兵入，造纣及妲己尸，王亲射之，三发，然后下车，以剑击之，周公为司徒，使以黄钺斩纣头，悬于大白之旗，召公为司空，又使以玄钺斩妲己颈，县之小白旗。——《艺文类聚卷一十二帝王部周武王》

西周

褒姒，周幽王的宠妃，烽火戏诸侯就是周幽王为了取悦她干的荒唐事。褒姒被申侯与戎兵的联军掳走，此后下落不明。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。——《史记周本纪》

十一年春正月，日晕。申人、?人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服。执褒姒以归。——《竹书纪年幽王》

春秋

息妫，即息夫人，因美貌被称为“桃花夫人”。她先嫁给息侯，在去息国路上被蔡哀侯强占，于是愤怒的息侯请楚文王出兵抓了蔡哀侯。楚文王听蔡哀侯说息妫十分美貌，又顺手灭了息国，将息侯贬为守门人，把息妫抢到手。据《列女传》，息夫人趁楚王出游，与丈夫息侯幽会，两人双双自杀殉情，楚王敬重息夫人的节义，以诸侯之礼将他们夫妻合葬。

夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！”乃作《诗》曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如?日。”息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。——《列女传贞顺息君夫人》

多说一句，后世有许多关于她的诗句，例如清朝邓汉仪的“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”。

南子，春秋时卫灵公夫人，虽然美貌但是据称妖媚淫乱，《论语》里的“子见南子”说的就是她，孔老夫子为了证明自己的清白，当着子路的面对天发誓赌咒??卫灵公的太子蒯溃觉得父王有这么个夫人实在丢脸，想要杀她，但没有成功。南子把这事告诉了灵公，灵公大怒，于是蒯溃逃走了。灵公死后，蒯溃的儿子继位，是为卫出公。后来卫出公逃奔鲁国，蒯溃继位，是为卫庄公，随后庄公就杀掉了南子。出公奔鲁，子路死之，蒯聩遂立，是为庄公。杀夫人南子，又杀浑良夫。——《列女传孽嬖卫二乱女》

文姜，齐襄公的妹妹，鲁桓公的夫人，是个才貌双全的美人，因此称之为“文”。传说中文姜与哥哥齐襄公乱伦，这个大新闻在当时的天下闹得沸沸扬扬，被绿了的鲁桓公怒发冲冠，齐襄公就请他喝酒，趁鲁桓公喝醉之后命人杀了他??这件事依旧出于《列女传》，如果查《春秋左传》，却找不到关于文姜乱伦的事情。文姜的结局，《列女传》并未提及，倒是《春秋左传》一带而过地记了两笔：她死于庄公二十一年。

秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。——《春秋左传庄公二十一年》

癸丑，葬我小君文姜。——《春秋左传庄公二十二年》

⑹ 历史上的四大美女最终都是怎么死的有什么记载

西施被沉江淹死

西施是古代四大美女之首，越王勾践在战败之后便想要求和，勾践知道吴王特别的好色，所以便把西施当成礼物送给了吴王。来到吴国之后，西施就一直生活在姑苏城。后来的勾践也是卧薪尝胆，最终还是打败了吴国。而西施作为勾践的政治工具，已经完成了自己的使命，没有了任何利用价值，所以有一种说法是西施最终被越王勾践处死了，而最终的死法就是被投江淹死。不过在《越绝书》中也有另外一种记载：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”若是按照这种说法来看那么西施最终是跟范蠡一同离去了。

杨玉环成为了政治牺牲品

在唐朝时期，微胖的杨贵妃算是一个美女了。不过可惜在安史之乱之后，唐玄宗为了能够自保，便赐死了杨贵妃，这个其实就是历史上的“马崽坡之变”。在民间也有一种传说，说当初死掉的并不是杨贵妃本人，而是唐玄宗利用了调包计，把杨贵妃换了出来，不过在史书上并没有相应的记载。

⑺ 史上四大美女都怎么死的

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。
西施（沉鱼）
春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说可以使头发滑润乌黑。相传春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选取一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。一天，范蠡遇见了西施。西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。”范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
王昭君（落雁）
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
貂蝉（闭月）
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
杨玉环（羞花）
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。“羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣~

⑻ 中国古代四大美女是分别怎么死的

一、西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。

1、沉海说

传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。

2、隐居说

明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。

3、落水说

或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

4、被杀说

这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。

二、貂蝉之死没有正面描写，其结局大致有“惨死”和“善终”两种说法。

1、昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

2、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

三、王昭君死因是服毒自尽。

公元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。两年之后，即西元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。

生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽。

四、关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川。

跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”。

玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

⑼ 中国古代四大美女是怎么死的

貂禅：版本很多，据说是白门楼缢死吕布之后，曹操次貂禅给关二爷，结果关帝认为美色祸国殃民，杀了。
历史上真正的貂禅是不是存在，很难说，最有可能的是几个角色的统一体。她的最终归宿罗贯中没有交代，也许被杀，也许走了，至少电视剧给我们的是貂禅离去了，不知所踪，这也许是这位可怜的美人最好的归宿吧。
西施：心脏病。西施本来是范蠡的爱人，后献给夫差。灭吴后，范蠡隐退，西施遂与之泛舟五湖。可惜的是，西施先前曾被越女以剑气伤心，后早卒。留下成语“西子捧心”
西施在历史上的地位很高，但是真正的西施不是随她的情人范蠡归隐，而是被她祖国的亲人沉河了（很残酷啊！）因为她被认为是个不祥的女人。这让现代人很难接受，但在当时愚昧的越国，这完全可能发生。说她随范蠡归隐，只是民间对这位大智大勇的女性的悲惨遭遇感到同情和惋惜而遍出的美丽传说而已。
杨贵妃：史书上写的是马嵬兵变，被杀。另一种说法是死的是她的替身，本人东渡日本，老死。现在日本国内还有许多遗迹是关于她的，不过有待考证。
杨贵妃就是在马嵬坡被唐玄宗以白绫赐死了，说她逃到日本的证据不足，很可能跟西施一样，是民间传说，反应了老百姓的良好愿望而已。
王昭君：死在西域，具体好象没有说怎么死的。可能是过度想念家乡。
昭君的一生很曲折，她先是嫁给呼韩邪单于，呼韩邪死后又随匈奴的规矩嫁给呼韩邪的儿子。虽然地位崇高，但是终生郁郁。
http://..com/question/38009827.html?si=1

⑽ 历史上的四大美女都是怎么死的

众所周知，在中国历史上曾出现过四大美女。当然，上下五千年的历史中，美女多的是，不过就属王昭君、杨贵妃、貂蝉、西施四位最是出名。可要比现在的韩国超级女子天团厉害多了。不过再怎么花容月貌吧，也最终是生老病死，逃脱不了命运的束缚。

四、西施

在古代，好像许多美女的命运，都要与政治挂钩，而且还命运多舛。西施同样也不例外。她在吴国与越国的政治斗争中，是一枚非常重要的棋子，可以说是最早的女间谍。

有一种说法是，西施最后与她的老情人范蠡私奔了，消失在了江湖之上，最后肯定是情意绵绵的死在一块了。

还有一种说法，在西施完成了越王勾践的任务之后，勾践卸磨杀驴，把西施秘密处死了。可能是西施知道的太多了。正是那句“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”。

不过对于西施，我个人则比较倾向于私奔，有情人终成眷属也算是一段佳话，上不负国家，下不负公子，完成了作为一个越国人的使命，也完成了自己对于范蠡的承诺。