美女都是多少岁的

‘壹’ 女生最漂亮的年龄段是多少岁

女生最漂亮的年龄段应该是在18岁到24岁之间，这个年龄段是最好的，而且各方面都是最佳的。也是男人最喜欢的年纪。

‘贰’ 女生最漂亮的年龄是多少岁

女人最漂亮的年龄段应是16岁到36岁。
16岁情豆初开，有青涩之美。十分可爱，孩子气重。此乃少女之妙。

18岁己达成人年龄。这是身体发育刚好，己有女形特有的性感之美。
20岁到30岁是女人由青葱之美向成熟之美的转变。这阶段女子有青春魅力，又有时尚打扮的风釆。从光鲜度上讲，这段龄女子最美。有特有青春丰彩又有刻意打扮的双重美丽。形神兼备，风华卓越。
30岁到36的，是青春魅力达到顶峰，略有下滑的趋势。这段时期女性渐渐形成了女人特有的优雅之美。优雅是青春活力融入了自律自我修养成分。使青春内俭而不张场，着装不求艳丽，追求古典风格的女性之着。中国的旗袍正是这种人爱穿的衣服。旗袍女神，典雅丰腴之美

‘叁’ 女人最美的年龄是多少岁

三十而立的时候好漂亮的呀，温柔体贴，善解人意，四十不惑的时候成熟稳重，风韵犹存。五十而知天命之年经过大风大浪以后看破一切的繁华和诱惑。幼年的活泼可爱，老年的大气。

女人最美的年龄，应该有两时间段，一个是18一25岁发育健全，像一朵美丽绽放的鲜花，也是女人结婚最好时段，因为父母身强力壮，生育的孩子一定很 健康 。

第二个时段应该是，女人最成熟风韵犹存的40一45岁左右的时段。

这段时间的女人，对男人最具有吸引力，她像一朵再次盛开的鲜花，魅力无穷，也是女人一生中，最容易出轨的时段。

这仅是我的看法，不当请指教。

女人每个年龄段都有每个年龄段的美，善良自信的女人无论哪个年龄段都是最美的

女人是生活中最美的风景。作为女人，每一个年龄段有每一个年龄段的美，但在你的眼里，女人最美的年龄是多少岁？

女人四十岁是最美的，这时她没有十八少女的天真娇艳，而多了一些优雅成熟和韵味犹存，举手投足那种淡然的心态，于是的沉稳玲离尽致的体会，是他独特极致的美，四十岁女人是成熟美，处处显示出 健康 女人的丰腴，饱满，脸蛋红润得白里透红，红里透白，多么美，多么养眼，有多么耐看。

女人一生最美的年龄应该是32岁。这是着名 情感 问题作家苏岑回答‘’凤凰青年‘’采访她时说的。

她说，女人最好的时代是在三十多岁的时候，女人一生最美的年龄其实是三十二岁，无论颜值还是生理。

二十岁看脸，三十岁看胸，四十岁看臀 。

脸代表了你的长相，而胸和臀是性的代言人。或者哺乳小孩 。

我个人认为女人在28岁到38岁之间是最美丽的。太年轻的时候内修不够，超过40岁外貌很难抗拒“地心引力”，而在28岁到38岁却是颠峰，女人知道什么是好的东西，更加了解自己，也更加懂得表达自己。

44岁的我，无美颜，其实本人皮肤比拍出来好，我最美的年龄应该是在四十岁左右，因为那时是我爱情事业双丰收的时候，整个人青春洋溢，这些年经历很多，特别是感情上，而感情又是最伤人的容颜，如今无爱无恨，到也平静，只是脸上少了少女般的光泽和娇羞，图一刚拍的，图二大概四年前拍的。

这么多女人有着同样的经历，女人该工作就要工作，闲下来的时候也要好好打扮一下，让自己美美的，我是农民，平时干活的时候就要干活，冬天没事的时候我可以好好打扮一下自己，让自己更自信，更美丽，女人就跟花一样需要灌溉，需要阳光，就像女人应该涂护肤品，也要买漂亮的衣服！觉得我说的对的给个赞谢谢大家分享我的生活

女人最美的年龄是十八岁到三十岁！

女人各个年龄段都美丽，只是欣赏的人不同而已！

这要看从什么角度讲。若只看外表，应该是18--22岁之间，因为这一时段，女人身体各部位都发育很ok，面若桃花，凹凸有致，特别吸引人的是除了身体的娇美之外，还泛着不可阻挡的青春的气息，投射出诱人的魅力，秀色可餐。若从女人的内在修养来看，40岁左右的女人最美，因为这个年龄段的女人已经褪去浮华，淡出风尘，极致优雅，知性稳健，远不是20岁左右女人所能媲美的。

女人最美的年龄是15岁→25岁，这个年龄段青少年女性，雌激素，生长激素逐步达到峰值，是人生颜值巅峰时期。

15岁的少女豆蔻年华，女性第二特征呈现出上升趋势，亭亭玉立，含苞待放，如鲜花初放之美。

俗话说得好，少女18一朵花，如百变魔女，越变越美不胜收，此时青年美女雌激素达到峰值，女性变得阿娜多姿，前凸后翘，小蛮腰，秀色可餐，美若天仙，英姿勃发，花枝招展，英姿飒爽，如鲜花盛开的季节。

综上所述，女人最美年龄是15岁→25岁。

管她多少岁美，活在当前是最美的，优雅的老去，优雅的生活，美不美？其实很美的。

‘肆’ 中国的四大美女分别活了多少岁

1、王昭君

王昭君，姓王名嫱，字昭君，她所处的时代，是中国历史上的西汉时期。根据相关史料记载，王昭君大约生于公元前的52年，死于公元前的19年，前后共计33年，也就是说，王昭君死的时候，只有33岁。

2、杨玉环

杨玉环生于公元719年，后安史之乱爆发，唐玄宗流亡四川，在途经马嵬坡的时候，将士哗变，李隆基没有办法，含恨赐死了杨贵妃，那一年，是公元756年。从719年出生，到756年被赐死，杨玉环一共活了37岁。

3、貂蝉

关于貂蝉活了多少岁，因为貂蝉根本就不是实实在在的历史人物，而是《三国演义》中的虚构人物。

4、西施

西施活了20岁，西施的原名叫做施夷光，因为家住在西村，所以大家一般都叫她西施。战国时期，吴王因为杀父之仇，所以带领军队大战越国。

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1、西施是春秋时候越国的美人，本名施夷光，春秋时候称呼女性多以地名+姓氏称呼，如齐姜就是嫁到齐国的姜氏女，故史载西施，传名于世。

2、貂蝉是四大美人之中身世最为迷离的一个，甚至至今不能确定这个巧行连环计的美人是不是真实存在的，她在四大美人当中形象被塑造得最为艳丽和精彩，也非常戏剧化，堪称粉红英雄。

‘伍’ 四大美女都多大

一、 西施

先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。 而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。”

以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。

持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。

还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫......

二、王昭君

王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......

有关王昭君的结局，有各种各样的说法。

马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出了雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。

《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载， 则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。

历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》：
我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。

还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”

这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？

三、貂婵

作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。

汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。

董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。

再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。

曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。

至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终......

四、杨贵妃

安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！

杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书. 杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致， 《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”读过《长恨歌》的人都知道，“梨花一枝春带雨”是形容“海上”、“仙山”上“仙子”、“太真”泪流满面之容貌的诗句，已是一种叙事的引伸，与马嵬坡“佛堂前的梨树”何干？

当然，说杨贵妃在马嵬坡被缢死在佛堂（或梨树下），只是其中的一种说法，历代的文人墨客和史家学者对此更有莫衷一是、大相径庭的说法与推论。

在一些唐诗中，就有杨贵妃是死于乱军之中的描述。像杜甫的《哀江头》：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”似乎杨贵妃不是被缢死的，缢死的人哪有血污呢？要知道，杜甫的这首诗写于至德二年（757年）， 距杨贵妃之死仅一年的时间。另外，像温庭筠《马嵬驿》中的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”、杜牧《华清宫三十韵》中的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、李益《过马嵬》、《过马嵬二首》中的“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”、张佑《华清宫和社舍人》中的“血埋妃子艳”等，都似乎反映了杨贵妃血溅马嵬坡、死于兵刃或马蹄之下的血腥场面。

还有一种说法认为，杨贵妃在马嵬坡未曾死，混乱之中隐藏民间、流落他乡了。甚至说她逃亡日本，在马嵬坡替她死的是一个侍女，她由禁军将领陈玄礼的亲信护送出海，被日本使节或商人带到了日本，定居在日本的久谷町久津，并客死于此。在日本的民间和学术界，持这种观点的不在少数。更离奇的说法是，大难不死的杨贵妃远行于美洲，台湾学者魏聚贤在他的《中国人发现美洲》一书中就有这种论述。

‘陆’ 中国四大美女到现在有多少岁，都是什么时代人

王昭君，汉元帝时和亲过去【汉朝】公元前52年出生。
杨玉环，李隆基的儿媳，后为他的妻子。【唐朝】出生于719年6月22日，到现在差不多1205岁
西施，春秋战国时期，与勾践吴王小了十来岁，出生日期未知，约公元前510年左右
貂蝉，来自三国演义，史料未有记载。

‘柒’ 女生最漂亮的年龄是多少岁之间

以形貌论美，女人应在三七二十一岁前后一段时间最美。女人二十一枝花，十八到廿二是最美的，真的如含苞欲放的花一般美，花要半开，月要半圆，花欲开未开最美，女人如花，女人二十最似花。

女人生理年龄以七为周期，二七十四岁就开始长的好看了，到三七二十一岁就显大美了，一般六七四十二岁前，女人都是很有韵味，很美的，当然最美是在十八到二十二岁，正是如花欲开未开时。女人的豆蔲年华最美，但还青涩一点。

美不单在形貌，更美在内心与言行。有爱有情有善，女人不管在什么年龄都是最美的。情人眼里出西施，有女人有爱有情，那女人就是最美的。如果金玉其外，败絮其中，那样的美能算美么？美要内外统一才是最好。美女如花，心如蛇蝎毒，美却会伤人，能是美么？