彝族的三大美女分别叫什么名字

‘壹’ 彝族小故事

1\太阳女的传说

相传，很久很久以前，天上有七个太阳。大地一片光明。阳光似乳汁般哺育着世间万物。那时候，风调雨顺，树木常青，鲜花不败，庄稼一年中能收获七次，牛羊一年中能怀七胎。彝族人民丰衣足食，生活美满，日子过得比蜜汁还香甜。�
突然，哀牢山里出现了一只生性喜欢黑暗、惧怕光明的夜猫精。夜猫精怨恨太阳，它变成一个无比高大的鹰嘴铁人，攀上高山，拔下身上的羽毛当箭，恶狠狠地射向太阳。它一连射下了六个太阳，第七个太阳躲着再也不出来了。�
天上没有了太阳，于是大地一片黑暗，灾难降临到人间，庄稼不成熟了，牛羊长不大了，草木死了，花也败了。人们知道，只有一个太阳躲过了这场劫难，他们向着天空哭诉，巴望太阳出来。可是太阳始终没有出来，夜猫精却得意地大笑。�
为了寻找光明，很多勇敢的人踏上了不归之路。白族选去的人没有归来，傣族选去的人也没了踪影，苗家选去的人也杳无音信。汉族的英俊小伙倒是回来了，可他已是满身伤痕，只说了“夜猫精”三个字就倒在乡亲怀里死了。�
怎么办呢？正在人们焦虑不安的时候，哀牢山里三个像马樱花一样美丽的姑娘，点起火把踏上了寻找太阳的征途。她们鼓动起各族寨邻乡亲，扎起成千上万的松明火把，每人一支举了起来，把山山箐箐照得通明雪亮。“夜猫精”怕光更怕火，没处藏身，被人们堆起的火把烧死了。�
三个彝家姑娘在乡亲们的期盼声里，又往深山老林中赶去。她们翻山越岭，历尽千难万险，从春天一直找到立秋那一日，终因精疲力尽，气息奄奄地倒在山谷里。临终之际，她们动情地呼唤着：“太阳啊！快出来吧，你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会壮，鲜花也不会开。太阳啊，快快升起来吧。”�
三个彝家姑娘死了。但她们并没有倒下去，在她们立脚的地方，突兀地长出了三座高高的山峰。一轮红彤彤的太阳被三座尖尖的山峰托了出来。�
人们欢呼着迎接太阳。他们说是三个姑娘的真诚感动了太阳，大地重见了光明，人间又恢复了往日美好的生活。�
直到今天，每逢立秋那一天，三尖山下，成千上万的彝家儿女会拥来赶街，街子上芦笙嘤嘤，弦子铮铮，三跺脚的舞曲把大伙儿送进欢乐的海洋。大伙儿仍在纪念为人间找回太阳的三个姑娘。这是多么美好的民间传说。“太阳女”从此成为彝家姑娘勇敢、善良、美丽的象征。

2\百鸟山的传说

在新平县城西北角有一座大山，每年秋夜百鸟就云集在这里，人们就叫它“百鸟山”。
传说，原来百鸟山下是一个风光旖旎的湖泊，湖畔有一个小村庄，住着一位叫柯郎的彝族年轻猎人。柯郎是一个诚实善良的孤儿。他有一身好武艺，举弓能射落云端飞鸟，挥刀能斩断飘在空中的绸绢。
一天，柯郎上山打猎，路过湖畔时，看见对面山上有一个妖怪正举弓射一只向自己飞来的凤凰。柯郎急忙搭上弓箭，瞄准妖怪，“嗖” 的一箭射去，空中闪出一道金光，只见妖怪射出的箭杆被柯郎拦腰射为两节，掉下地来。他刚一收弓，前面就传来一阵娓娓动听的歌声。柯郎顺着歌声方向望去，看见七个穿着华丽服装的姑娘在湖畔草地上翩翩起舞。姑娘们轻盈的舞姿映在湖水里，宛转的歌声在山林子里回荡。他走近一看，姑娘们突然不见了。柯郎倚坐在一棵大树脚，慢慢地睡着了。他梦见南山仙人告诉他：在很远很远的天边，有一个百鸟国，凤凰是那里的国王。凤王有七个公主，湖畔那七个姑娘就是凤王的公主。她们当中穿红衣的是七公主，叫凤凰公主，她聪明伶俐，是凤王的掌上明珠。凤凰公主爱慕柯郎的勤劳勇敢、心地善良，愿与柯郎结为夫妻。说完仙人不见了。柯郎在梦中惊喜地叫了一声：“凤凰公主！”醒来睁眼一看，凤凰姑娘果真站在他面前。公主红着脸，害羞地对柯郎说：“仙人讲的都是实话，蓝天可以作证，高山可以为凭。”柯郎想到自己家境贫寒，推辞说：“我家里很穷，不能连累公主。”凤凰姑娘却说：“你有一颗白玉般的心，一双勤劳的手，贫穷又有哪样了不得呢？”姑娘的话如一勺蜜糖灌进柯郎嘴里，心里甜滋滋的。就这样，他俩双双回到了家里。
一群妖怪已看上这位美丽的公主。一天，趁柯郎上山打猎，一群大小妖怪涌进柯郎家里，把凤凰公主抢走了。柯郎回到家，知道公主被妖怪抢走，如万箭穿心。他决心除掉妖怪，救回凤凰公主。
柯郎到南山求那位仙人帮助。仙人告诉他：“妖怪住在很远很远的西山洞内，大小妖怪个个武艺高强，但只要有我的小金马和宝葫芦，你就能度过险关，除掉妖怪。”仙人说着，从怀里取出宝葫芦交给柯郎，又将小金马放在地上。小金马一着地就越走越大，接着，又长出两只翅膀，长长地嘶叫一声，便动了起来。柯郎谢过仙人，翻身上马，策马向妖洞飞驰而去。走了一程，突然眼前一片火海，烤得人马头晕目眩。柯郎取出宝葫芦，按照仙人的吩咐，将葫芦口指向火海。霎时，葫芦口喷出一股水，把烈火马上浇灭了。扑灭了烈火，柯郎又来到一个巨蟒满坡的山岗。一群巨蟒伸着头从四面八方向柯郎围过来，柯郎又将葫芦口对着巨蟒。葫芦口又喷出一团烈火，烧得蟒蛇四处逃窜。柯郎扬鞭催马，继续前进。不一会，他来到一座大山前。山上怪石嶙峋，云雾缭绕。悬崖峭壁上有一个阴森森的岩洞，就是妖怪住的地方。这悬崖飞鸟难上，猴子难攀。柯郎望了望洞口，猛挥一鞭，马蹄一扬，便飞到了洞口。柯郎顺手砍倒了洞口的两个妖怪，系好马，往洞里一看，只见洞内妖雾弥漫，众妖大摆酒宴，凤凰姑娘披头散发地坐在一边，旁边有两个女妖监护着。护卫在妖王身旁的一个妖怪举杯向众妖说：“今日是大王吉日，祝大王娶得一位年轻貌美的姑娘，大家喝一杯!”长王哈哈大笑。笑声未落，柯郎纵身跃进洞口，一口气杀了十多个妖怪。妖王见了，跃下坐位，亲自上阵，与哥郎连战数个回合，妖王累得汗如雨下。护卫妖王的大妖来助战，妖王和大妖一前一后夹击柯郎。妖王一剑刺来，柯郎向下一蹲，正好刺中大妖的胸膛，大妖惨叫一声，倒在地上。妖王见势不妙，向空中腾起三丈高，要想逃跑。柯郎纵身一跃，飞起一刀，将妖王劈为两节。群妖吓得仓皇而逃。柯郎趁众妖乱作一团，救出了凤凰姑娘，纵身上马，策马飞下悬崖。众妖紧追下来，被何郎用宝葫芦一个个吸进葫芦里。收了众妖，柯郎和凤凰姑娘平安地回到家里。
凤凰国王得知女儿遇险，虎口脱身，令大雁给女儿捎来书信，要公主和柯郎回宫，酬谢恩人。凤凰公主和哥郎马不停蹄地直奔百鸟国，来到富丽堂皇的凤凰宫。他俩双双拜见父王母后。凤王见到年轻英俊的柯郎，满心喜欢地感谢道：“勇敢的年轻人，你从虎口里救回了皇宫中的一颗明珠，我的金银堆得比雪山还要高，珠宝比天上的星星还要多，任你挑选。”柯郎回答：“天上的星星我最爱织女星，皇宫里的珍珠我最爱洁白无瑕的那一颗。”凤凰公主接着说：“女儿是父王洁白无瑕的一颗掌上明珠。”凤王说：“父王手中的明珠要由父王定。”凤凰公主回答：“好鞍要配在骏马身上，美丽的马樱花开在雄伟的哀牢山上。”凤王笑道：“父王最珍贵的明珠自会配给女儿的有情人。”凤凰公主和柯郎高兴万分。凤王继续说道：“佩珠要有护珠的武艺，柯郎如有‘金龙吞珠’的箭功，那就是当然的佩珠人。” 凤王说着，立即吩咐两名武士设置箭靶。武士在殿外花园内摆了一张八仙桌，桌上卧着一条张口朝天的金龙，桌旁花树枝上用细线悬吊着一颗正对龙口的宝珠。柯郎站在离箭靶百步外的凤王旁。凤王一声令下，一名守候在桌旁的武士拨动宝珠，宝珠在龙口上方左右摆动不停。柯郎拉弓搭箭，瞄准摆动的细线，“嗖” 的一箭，射断了系珠的线，宝珠掉进龙口里了。武士们个个拍手叫绝。凤王向柯郎敬酒道：“孤王祝贺你和七公主珠联璧合！”这时，宫中鼓乐齐鸣，宫女翩翩起舞，恭贺柯郎与凤凰公主结成了美满姻缘。
柯郎与凤凰公主结为夫妻后，两人心心相印，互敬互爱，日子过得象盛开的马樱花。彝族村寨也从此年年风调雨顺，五谷丰登。每年秋夜，彝家青年男女都在湖畔草地上燃起堆堆篝火，弹起弦子，跳起烟盒舞，唱起山歌，欢庆丰收。彝家姑娘个个能歌善舞，要数凤凰公主的舞姿最优美，歌声最动人。清风把她的歌声传到了百鸟国，百鸟千里迢迢飞来看她跳舞，听她唱歌。
后来凤凰公主死了，乡亲们把她埋在生前爱跳舞唱歌的湖畔草地上。她的坟墓一年年长大、长高，变成了一座象美女的山，人们说它是凤凰公主的化身。每年秋夜，百鸟都云集在这座山上。后来人们就把这座山叫做“百鸟山”。

‘贰’ 彝族的帅哥美女怎么称呼

帅哥称“惹搭”。美女称“里扎”!但是汉人常用《阿妹子》来称呼彝族美女。但彝族并不怎么认同。
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。[1] 根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨着记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”[2] 。
彝族是中国第六大少数民族，[1] 主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏（nisu）、纳苏（nasu）、乃苏（nesu）、聂祖（nizu）、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲、阿细是支系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”[1]，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一词可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。
彝族的传统节日代表是火把节。

‘叁’ 李亚鹏高调告白彝族女友，“彝族女友”与王菲比谁更漂亮些

有一说一，与王菲相比，绝对是李亚鹏彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人会质疑，说两人年龄悬殊不应该比，拿海哈金喜30岁的颜值来PK王菲51岁的颜值，太过不公平。其实，就算回到王菲30岁的容颜，我依然认为海哈金喜更加漂亮些。

做出这样的判断，其实是非常简单。只要稍微了解一下她们的履历，我们就会知道海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，王菲靠唱功和才华吃饭。这里说海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，没有任何贬义的意思；说王菲靠唱功和才华吃饭，也没有褒义的意思。只是述说她们各自的长处而已。海哈金喜长于长相，那么海哈金喜更加漂亮些，很正常。

其实，本次事件，王菲算得上躺着中枪。李亚鹏表白女友之事，其实跟她完全没有关系，但因为顶着李亚鹏前妻这么一个标签，于是被人拿出来说三道四，挺冤的。于王菲而言，最好无视这一切，继续好好和谢霆锋把日子过好，兜兜转转那么久，最终还能走到一起，绝对是真爱。

‘肆’ 阿诗玛是什么意思

阿诗玛是彝族撒尼人的经典传说。

阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。

阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

阿诗玛的艺术特征：

阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。

在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。

虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。

‘伍’ 彝族女生名字

推荐：沙马沙依
（楼上的是抄袭，早就有了，是彝族传说中的美女）