两个美女是哪里人

A. 李世民下旨抄侯君集家，为何抄出了两个“食人乳而不饭”的美女

对隋唐历史文化比较有兴趣的朋友，对于侯君集这个名字应该都不会陌生，原本的侯君集不学无术，因为自诩勇猛被李世民收入帐下，跟着他南征北战，也是立下了不少战功，逐渐得到了赏识与器重。

B. 中国古代四大美女分别是哪里人

古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

王昭君�

�

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�

王昭君的真实面目到底如何呢?�

范晔《后汉书》有如下记载：��

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�

�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�

经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。

�

貂蝉

�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�

按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�

也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�

《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�

�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��

说得可谓痛快。�

自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�

西施�

西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�

西子故事的历史真实性到底如何呢?�

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�

只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�

《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�

杨贵妃�

杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�

杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�

杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�

安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�

中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�

还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。

古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

王昭君�

�

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?

C. 有两个苗族美女上山采药是哪部电影 她们将逮到的虫埋在地下养金蚕蛊

赶 尸 人 之 九 阴 蛊 女
是一部惊悚、恐怖、穿越、爱情网络大电影，是《赶尸人之摄魂铃》的延续，赶尸人系列电影第二部

D. 一元人民币头像颜值高，第四版人民币的两个美女都是谁

第4版人民币上的这两位美女，人物原型都是一位名叫石奶引的女子，少女时代的石奶奶颜值很高，挺拔的鼻梁，美丽的大眼睛，盘起的乌黑长发让他看起来楚楚动人。当时作为第4套人民币的设计者画家，侯一民在大西南考察了多年，为了设计这种民族形象，他踏遍了云南贵州等地，回到北京后便开始了自己的创作，而人民币上的人物形象以侗族和瑶族为主。

如今57岁的石引奶老奶奶还生活在村子里，女儿和儿子初中毕业后就出去打工了，而她已经是庆云镇的名人了，但凡有人打听她，都会说“就是那个一元人民币那个人呀”！如今的石引奶老奶奶已经有了孙女孙儿，家庭并不富裕，而且很多人希望能够被她资助(以为她出名了就是富裕人家），但他们并不知道，老奶奶家里至今还是贫困户。

E. 历史上长说燕赵美女，为什么这么说难道是在两个地方的人种天生就有的遗传因子吗

燕赵是在北方,在春秋战国时候,能为自己的男人做贡献的女人在人们心目中有很高的地位,因为那时的女人是男人的附带物,没有能体现自身价值的时候,有的话则是被送给别的男人,作为男人之间拉近距离的纽带,或是交易,或是为了男人的某种目的的牺牲品,所以一个女人能为自己的男人多做一点贡献的话,人们就会夸赞她,在人们看来她就是美女,即使她并不是很好看,只要能多一点的体现她的价值就行,并不是肤浅的指他们的长相!在那个时候秦,楚是在西和南方,是不尊王化的野蛮之地,女人们都是虎背熊腰,除了生孩子,和男人没什么差别,不能作为男人实现自己政治抱负的垫脚石,所以在当时的人们看来他们没什么价值,就是齐国的乞丐也可以娶两个.
以上观点均来自本人看东周列国志后的感慨.不对的地方,请大家指正!!!

F. 贵州有哪些美女

贵州出美女，这早已是公开的秘密，至于贵州有哪些美女，让我这个贵州人来给你介绍几位。

1、苗族小夜莺--阿幼朵

阿幼朵，1977年出生于贵州黔东南黄平县一个小山村，因为美丽的歌喉被称为"苗岭夜莺"，无论走到哪里，她总是身着绚烂的苗族服饰，美丽动人。她演唱许多烩炙人口的歌曲，如《苗岭飞歌》、《醉苗乡》等，至今传唱不衰。人美歌甜，是阿幼朵给人们最深刻印象。

2 、歌手何洁

1986年3月25日出生于贵州贵阳，中国内地流行歌手、影视演员。2005年，参加湖南卫视《超级女声》获全国总决赛第四名，从而正式进入演艺圈。她的歌声非常具有爆发力，穿透性极强，是一名实力唱将。

3、杨胜美

土生土长的黔东南苗族女孩，从小喜爱舞蹈，十二岁投入艺术行业中，她最大理想是"用靓丽苗族服饰去体现黔东南最淳朴的苗族文化"。2014年，受邀参加苗族青年学者滕钰文创办的《苗族魂》杂志，其苗族风情服装系列之《杨胜美--阿仰鲵写真集》而走红。

4、宁静

1972年4月生于贵州，中国内地着名演员。主演出的电影《红河谷》，获得第20届百花奖最佳女演员，在《黄河绝恋》中饰演安琪，并获得金鸡奖。1995年主演电影《阳光灿烂的日子子》，是宁静成名作。宁静是最受欢迎的贵州美女名星之一，被誉为“贵州最佳代言人，心系家乡、慈善到底”。

以上列举的只是贵州美女一部分的代表，贵州美女还有很多很多，在这里祝福他们越来越漂亮!

很多人会认为贵州是蛮荒之地，根本没美女可言，其实这是一种荒谬的认知，也可以很郑重告诉你们，贵州同其他地方一样，美女如云！下面让大家了解贵州几位代表性的美女！

阿幼朵，文明全国的苗家美女，歌唱家，一曲《醉苗乡》让多少人醉在歌声里！

阿鲁阿卓，贵州毕节市人，相信大家都听过她唱的《遇上你是我的缘》！

宁静，这位美女不用介绍了吧？她的电视剧很少有人没看过！

贵州有很多美女，而且是那种不怕苦不怕累，适合过日子的女子，如果不信，你亲自到贵州走一圈，你会发现，贵州女子真的不一般！

要说贵州有哪些美女，我们就先来看看在 娱乐 圈里的贵州美女明星吧！

一、宁静（贵州省贵阳人）

二、何洁（贵州省贵阳人）

三、陈粒（贵州省贵阳人）

四、周韦彤（贵州省黔东南苗族侗族自治州人）

五、冉莹颖（贵州省遵义人）

六、周显欣（贵州省贵阳人）

七、刘雨昕（贵州省人）

八、齐溪（贵州省人）

九、温峥嵘（贵州省贵阳人）

十、刘孜（贵州省遵义人）

十一、付梦妮（贵州省贵阳人）

十二、陈卓璇（贵州省贵阳人）

十三、于娜（贵州省贵阳人）

十四、肖燕（贵州省人）

十五、黄霄云（贵州省黔南布依族苗族自治州人）

十六、孔维（贵州省人）

十七、何瑞贤（贵州省贵阳人）

十八、李欣颖（贵州省贵阳人）

十九、莫寒（贵州省遵义人）

二十、杨肸子（贵州凯里人）

这些在 娱乐 圈里的明星是你喜欢的明星吗？你还知道哪些美女明星来自贵州呢？欢迎留言讨论噶。

贵州的美女多了去了哪认识那么多

贵州山清水秀，风光旖旎，少数民族众多，是美女多产地之一，如果你去布依族，苗族人生活的聚居地，你就会看见很多少数民族美女的，特别是布依族美女为最多。我家亲戚里就有布依族人，贵州黔南的，都匀，黄平，和安顺，贵阳等地。亲戚中有几个家庭中的女娃娃，长得十分漂亮，都具有布依族血统的基因，尤其是汉，布血统的家庭，女娃娃都很漂亮，皮肤好，身材好，还不失丰满之唐韵。

什么叫美女，某种意义上说会唱或事业获得一成功的女人就叫是美女吗？美女一要身段脸蛋，二要面如白鹅丰韵，三衣着打扮行走风渡，四绣发睸都要一线青黑飘丽，五，细手扦扦，个子适中条件完美方称美女，民间还有传说出姜女的地方还地理位置环境这也不无道理，但贵州美女在广众大庭下多的是。比中国其他省份都长得好看。

我认为每一个贵州的女孩或者女人都是美女，只要心灵美就是美女，美女是没有一个标准的定位，有人说我们贵州美女皮肤有点黑，那是因为有阳光的地方才会有 健康 的皮肤，也正是因为贵州空气好，所以现在正在打造贵州，爽爽的贵阳。

首先:说几个例子，现在目前的趋势就是网络，网络时代的大数据中心在贵州，世界最大的天眼在贵州，就是一个没有很高文化的老干妈也在贵州，茅台酒也在贵州。

用一句最为实际的话来说，《贵州山美水美人更美》。要我说美女我会说是老干妈，因为一个这么大年龄的女人在世界很多地方都知道她，我觉得其它地方也没出现几个老干妈在那里。外面一些看不起贵州的人在他们本地能找到这样出名的女人吗？

在外面有一些人觉得我们贵州穷，那是因为他不懂，上帝安排贵州有大山，是来保护这块气候宜人的宝地。外面听说什么地震之类其它什么乱七八糟的事情贵州好像没听说过，人生什么最重要，是安全才是第一位。听说以前鬼子到贵州来，山上生的一种野菜都可以把鬼子吓跑，贵州应该算厉害吧！

我说美女的定位有所不同，不知道有没有朋友与我有同感。

我是贵州的 你们看一下算美女吗。偷笑

1972年4月27日出生于贵州，毕业于上海戏剧学院。

1990年出演的第一部电影《我很丑，可是我很温柔》。

1995年主演电影《阳光灿烂的日子》，这是宁静的成名作。

1996年主演了电影《红河谷》塑造了可爱、顽劣又勇敢的藏族少女丹珠这一角色，获得了第20届百花奖最佳女演员奖。

1999年出演《黄河绝恋》，宁静饰演安琪，并获得金鸡奖。

1977年11月13日出生于贵州遵义市，北京电影学院表演系硕士毕业。

1997年在《神雕侠侣》中饰演陆无双一角，1999年至2000年在全国收视最高的综艺节目《欢乐总动员》中担任主持人。

2008年参演电视剧《西游记》，饰演铁扇公主。

2018年，参演电视剧《少年派》。

1986年3月25日出生于贵州贵阳，中国内地流行女歌手、影视演员，毕业于四川音乐学院。

2005年，参加湖南卫视选秀 娱乐 节目《超级女声》的比赛，获得成都唱区季军、全国总决赛第四名，从而正式进入演艺圈，推出首支个人单曲《两个人的地球》。

2018年获得流行音乐年度盛典年度传媒推崇女歌手奖、年度全能艺人奖，而歌曲《给陌生女孩的歌》则获得了年度二十大金曲奖。

何洁由内到外都散发着辣妈的魅力，她的歌声比少女时期更加细腻，更加具有穿透力，何洁具有爆发力极强的声音，她在演唱歌曲《Take it》时，既性感又张扬。

1978年9月13日出生于贵州。

1998年，孔维在吴子牛执导的电影《国歌》中饰演女主角梅香。

2007年，作为《太阳照常升起》女主角之一，亮相威尼斯电影节。

2016年，参演沈严执导的电视剧《我的前半生》，饰演单身女人 。

1977年11月2日生于贵州，2012年3月，参演电视剧《只要你过得比我好》挑战从少女到老年的年龄跨度。

温峥嵘出演过很多的影视作品，像《悬红》、《女人的抗战》、《决战桂林》、《半步之遥》、《非亲姐妹》、《洪湖赤卫队》、《侠侣探案》、《风雨雕花楼》等等。

1981年6月6日出生于贵州省贵阳市，中国内地影视女演员、模特。

2000年，于娜获得了新丝路模特大赛冠军，并在世界超模大赛上获得了“最佳亚洲形象奖”。

2002年，于娜因主演海岩剧《拿什么拯救你，我的爱人》而正式出道演艺圈。

2005年，于娜与黄晓明搭档主演了爱情剧《女才男貌》。

2012年，于娜与徐僧、伍宇娟、计春华联袂主演了年代传奇剧《热血码头》，并在剧中饰演了充满豪情的女主角花小娇。

同年，于娜还与甄锡、王唯、孙亦沐合作主演了抗战动作剧《唱支山歌给党听》，并在剧中饰演了身手不凡的女主角安娜。

2014年出演电影版《北京爱情故事》。

1984年10月9日出生于贵州遵义，毕业于对外经贸大学经济系，中央电视台 财经 频道主持人。

2011年，主持CCTV证券资讯频道《行情直播》栏目。

在二十年前，我这里有些男的因在本地娶不到老婆，便去贵州娶老婆，(说是娶，其实就是买吧)。所以有许多贵州女的嫁到我这里。加之在外也见过一些贵州女的，她们给人的感觉就是比较黑，尽管有些贵州女的在我这里生活都二十年了，但从她们的相貌肤色上还是能让人一眼看出她们不是我这里的本地人。

当然这可能是以前贵州生活条件不太好吧，才会有这么多的贵州女的嫁到我这里吧，现在贵州生活条件也可以了，所以现在已没有贵州女的嫁到我这里了。