历史上哪个美女埋葬在乾县

1. 秦始皇和武则天的墓地分别在什么地方

秦始皇陵位于中国陕西省西安市临潼区城东5公里处的骊山北麓。

武则天的墓地位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上。

1.秦始皇帝陵，即秦朝始皇帝嬴政（公元前259年-公元前210年）的陵园，简称秦始皇此慎陵或秦陵。位于中国陕西省西安市临潼区城东5公里处的骊山北麓。

岩扒颤 秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园，其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵墓之首。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵园。秦始皇陵筑有内外两重夯土城垣，象征着都城的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓。秦始皇兵马俑是可以和埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，它们充分表现了2000多年前中国古代汉族劳动人民巧夺天工的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。

1980年开始发掘工作，先后列入全国重点文物保护单位、世界文化遗产。

2. 武则天把都城建在洛阳，为何死后却葬在咸阳的乾县

武则天在垂帘听政一段时间以后，最终还是把他儿子从皇位上赶了下来，自己建立了朝代，并起了自己的年号，把都城建在了洛阳，过足了一把皇帝瘾。

武则天不仅有野心而且有能力，可以把朝廷事务办理好，使得各项事务井井有条，民众安居乐业。最终到了武则天八十多岁高龄的时候，武则天被大臣们从皇位上面逼了下来，武则天无奈最终还是把皇位交给了他的儿子，天下还是李氏的江山。后世子孙虽然也有恨这位女皇夺了儿子的皇位而自己做皇帝，但是一是感念武则天最终还是把皇位交给了李氏家族，二是感念这位女皇帝的雄才大略，所以还是按照武则天的遗愿，在其去世后将其葬于乾县乾陵的梁山上。

公元690年（天授元年），一代女强人武则天登基称帝，废掉唐国号，建立武周王朝，将武周的定都定在洛阳，称为“神都”。

从此，一生奋斗历经坎坷、时年65岁的武则天，走上人生最巅峰，登顶一代女皇，成为中国 历史 上唯一的正统女皇帝。

关于武则天定都洛阳，有个“厉鬼说”：她怕鬼！

唐高宗李治时期，武则天身在后宫，想活命、想摆脱命运乃至想称帝，就必然要击败一切对手，你死我亡没道理可讲。于是，这就决定她既要雄才大略，又必须要足够狠！

武则天之狠，从二次入宫开始显现出来。她曾把王皇后和萧淑妃两个人先后整死，而且死得很惨。谁知这两位也不是善茬，死后差点把武则天逼疯，吓得武则天长安皇宫不敢住，最后迁了都。

活人被死人差点逼疯？这到底是怎么回事呢？且听峰子哥一一讲来。

据载，王皇后、萧淑妃被害死后，武则天时常夜里梦见“厉鬼缠身”，总是午夜被噩梦惊醒，还下了一道奇怪的严令： 宫中一律不准养猫 。武后怕猫，随后宫中之猫，或打死或驱赶，一时间销声匿迹.....

这件事，在正史《新唐书指猛-高宗废后王氏传》明文记载道： “（武后）后闻，诏六宫毋畜猫。”

虽然宫里是不养猫了，但武则天仍然不得安生，问题越发严重。怎么回事呢？

《新唐书-高宗废后王氏传》明文记载： “武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。”

原来，武则天总在晚上梦见王皇缓敏后和萧淑妃的鬼影，披头散发，满身是血来的来找她索命，频频受到吓得和困扰，于是遍请巫师作法驱鬼，然而并没有什么作用，后来为躲避鬼缠，就搬到了蓬莱宫，可是又见到王、萧二人鬼影。没完没了，怎么办？

屡受惊吓的武则天，心神不宁，都快被逼疯了，后来长安皇宫也不住了，只好大部分时间住在东都洛阳。

她住到洛阳后有没有好一点，我们已法得知，但是可以知道的是，后来当上女皇的武则天，直接干脆就把都城定了在洛阳，也免受长安、洛阳两头来回跑的颠簸之苦了。

当然，虽说长安是唐王朝的首都，但也曾给了她太多坎坷心酸和痛苦非人的回忆，离开这块伤心之地，到八百里以外的洛阳宫，也许武则天会感到安宁和舒适一些，也减轻心里阴影（躲避鬼魂之类的纠缠等）。

武则天迁都洛阳，只是因为鬼魂和心理阴影吗？

1、政治考虑

周武王志在“宅兹中国”，即在“天下之中”创建新都。后来周成王，新都建成，是为洛邑（即洛阳）。自此以后，洛阳始为以后朝代的都城。

武则天以洛阳为“神都”唯哪桥，确立神圣地位，修建万象神宫表示天命所归、武周为正统，亦有效法“武王立周，以建新都”之意。

一代女皇武则天，创立的武周王朝，由篡夺李唐江山而来。迁都洛阳，可在一定程度上摆脱或弱化支持李唐王朝的旧势力。

远离李唐旧根基，也可更好经营和稳固武周新根基。一来武周新朝新气象，去旧都，迎新都；二来洛阳本也是武则天的势力根基所在。

2、地理位置

就地理位置而言，洛阳适宜做国都，得天独厚的天然优势，是作为武周政治中心的首选。

洛阳，北枕黄河，邙山以为天然屏障；南有伊阙险峻，西控崤、函之险，东扼虎牢、黑石等关；中有土壤肥沃的伊、洛平原，粮食足以自给。

故洛阳是一个“控以三河，固以四塞”的形势要地，使洛阳具有“制内御外”的优越军事条件，洛阳的地理形势也适宜作国都。
3、 历史 原因

唐高宗李治显庆二年(657年)，就实行“两都制”，除长安外，还以洛阳为东都。此后，高宗频繁往返于两都之间。

其实，从麟德二年（665年）开始，唐高宗与武后就基本上长期居留在洛阳，长安则主要多用于国家大典、祭祀等。

唐高宗李治后期，一直住在洛阳，甚至直至生命最后一刻在洛阳病死。洛阳，是唐高宗李治和武后共同长期陪伴相守之地，这里面有感情因素，也有一层 历史 遗留因素在。

4、统治因素

唐朝历经唐太宗、高宗两朝，统治的疆土不断扩大。

高宗总章元年(668年)时，唐朝疆土达到空前之大：“其地东极海，西至焉耆，南尽林州南境，北接薛延陀界。东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里。”

根据当时唐朝疆域（范围），与洛阳比起来，长安在版图上的位置稍偏西。而洛阳，西接关中盆地，东连华北平原，自古就被称为“天下之中”。因此，以洛阳为都，具有“居中而摄天下”的作用。

5、经济原因

洛阳所处的关东地区，经济条件要优于长安所在的关中地区。

关东地区大片地处黄河下游的华北平原，其西端的三河（河南、河内、河东）地区为伊、洛、河、济四水交汇处，自古以来农业就十分发达。

唐朝在“安史之乱”以前，这里就已是全国最发达的农业地区。关东地区经济发展水平的提高，间接加强了洛阳地位的重要性。

武则天死后，葬入咸阳乾陵的原因

唐太宗李世民，开僻了“开山凿洞，葬山为陵”的先例，死后葬于咸阳礼泉县的九嵕山上，称为昭陵，昭陵是李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓。

此后，诸多唐帝王也多效彷。后来，唐高宗李治，也在咸阳乾县的梁山上，为自己修建了建了雄伟的乾陵。神龙政变之后，苍老的武则天被迫退位，儿子唐宗中李显复位，武周灭亡，天下回归李唐手中。

武则天死后，李显以“妇死从夫”，将母亲武则天，以大唐皇后身份（李家媳妇名分）和父亲李治，合葬于乾陵。所以，唐中宗李显也是一个重要原因。

武则天之所以被人们说了一千多年，就是因她有着超过常人的智慧和胆识。她选择葬在高宗李治的身边，这正是武则天的过人之处。

我们知道，665年之后，武则天和高宗李治基本上是在洛阳度过的，四十年后的705年，张柬之等人发动了神龙政变，才把八十三岁高龄的武则天拉下了皇帝位置。

那时候，武则天给儿子李显提出了死后要进入李氏宗祠，要埋葬在高宗李治身边，要去除自己的帝号（“附庙、归陵、去帝号”）等要求。

(乾陵双乳阙)

后来儿子李显尊重了武则天的愿望，把她埋葬在了父亲李治的身边——陕西咸阳的乾县。

武则天的这个选择很有道理。

选择葬入乾陵是武则天做出的很有穿透力的政治姿态。 最为皇帝，武则天在接班人的选择上尽管有过短暂的忧郁，但还是决定让自己的亲生儿子来继续执掌天下。选择以高宗李治皇后的身份埋葬，可以安抚天下的李唐势力。折腾了大半辈子的武则天比谁都明白，自己决定具有无形而强大的力量。这种决定可以减少很多不必要的麻烦。

（乾陵述圣记碑）

葬入乾陵是晚年武则天人性回归的必然选择。 神龙政变前后，武则天已经出现了内外交困的局面，武氏集团的力量正在削弱，李氏集团的力量波涛汹涌。她明明白白地意识到，如果把天下交给武氏，必然会出现朝廷政变，给家国带来灾难。而要求葬在李治身边，既表明了自己是李家的媳妇，又给李唐集团表明了还政的决心。

有人说武则天葬入乾陵是为了享受李家子孙的祭祀，说武则天葬入乾陵是想给李家赎罪等等，这些实际上都是低估了武则天的大智慧。

这个问题比较容易说清楚！武则天建立的“周”王朝是从李家建立的“唐”王朝和平演变而来的，武则天称帝后，外界一般的人还认为天下是李家的天下，武则天为了达到区分的作用，因此就把国都定在了当时同样是京畿重地的洛阳。这样，统治不会受到影响，还达到了区别的作用。至于她死后葬在乾陵的原因。是因为她临死前把帝位又传给了儿子，社稷又归于李家，她又成了李家的媳妇，当然要和丈夫李治合葬在一起，丈夫葬在何处，她也就葬在了何处。只是苦了儿女，墓碑上无法书写，只好给她立了一个“无字碑”……

葬地是身份最明确的阐释。武则天没葬于洛阳而葬于咸阳最主要最关键的原因是武则天的武周没有延续下去。

早在《周礼》中就有“冢人”、“墓大夫”之职，负责掌管“公墓之地”、“邦墓之地域”。“公墓之地”是指王族的墓地；“邦墓之地域”是指一邦中民间的墓地。王族的墓地以先王之墓在中央，子孙们按照昭穆次序分葬左右。庶民的墓地也要按照昭穆的次序下葬，不能想埋哪儿埋哪儿。

武则天生前夺了李唐王室的社稷立国武周，为了摆脱支持李唐王朝旧势所以远离李唐的根基、大唐的都城长安。以洛阳为神都，修建万象神宫表示天命所归、武周为正统。武则天大概也有效法武王立周后建新都的意思。周武王意欲在“宅兹中国”，即在天下之中建新邑为都。成王时实现了这个愿望，建好了新都，就是洛邑，即洛阳。自此以后洛阳常为以后朝代的都城，这也是武则天选择洛阳的原因之一。洛阳有得天独厚的做都城的条件。

当然洛阳也有墓葬区。有东周古墓，有东汉古墓，曹魏古墓、西晋古墓、北魏古墓、五代后唐古墓。但是东周、东汉、西晋、北魏、五代后唐这些朝代都是有数代相传的朝代，并且以洛阳为都，而不是像武周只有一任皇帝。

另外，武则天生前已退位，立了太子。太子李显继位依然是李唐皇室的皇帝。武则天死时的身份是李唐王朝的太后，武周王朝已经是不存在的事了。是李唐王朝唐高宗的皇后就要归于李唐王族的葬地。唐代帝陵都在关中，唐高宗李治早就在光宅元年即公元684年葬入了咸阳的乾陵，武则天既然明确了身份也就只能葬在乾陵。

走过大江南北，看过名山大川。邙山陵墓广，安稳是西安，地润不潮湿，背山少风寒，左右峰和谐，前面视野宽。去来水缓缓，流出形翩翩，则天回西土，心怀中华安。

乾陵是唐十八陵中主墓保存在最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。武则天把梁山选为陵地，进行大规模修建，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。梁山从此被着名的夫妇皇帝合葬墓乾陵所代替

武则天是今天山西文水县人，也是我国 历史 上唯一的一位女皇帝。

历史 上，武则天与唐高宗并称“二圣”，高宗驾崩后，她临朝称制；天授元年（690年），武则天自立为帝，建立武周，在今洛阳定立国都；705年，她于上阳宫崩逝，儿子中宗遵其遗命，以皇后身份将其葬于今天乾县北边的乾陵。

据文献记载，弘道元年（683）十二月，高宗去世。武则天遵照丈夫高宗生前的“得还长安”遗愿，在关中渭北高原选择了吉地，动用兵士和民工20余万人，按照“因山为陵”的葬制，将咸阳乾县境内的梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。

《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年(公元684年)八月安葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行。

22年后，武则天于洛阳上阳宫病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望于乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”

中宗皇帝没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗初期才始告全部竣工，历时长达57年之久。

乾陵营建时，正值盛唐时期，国库充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，它仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里，堪称“历代诸皇陵之冠”。

铲都铲铲儿还是厉害的，铲都的喷喷还是闻名的，摸金校尉比较风行，谁不担心自己身后的安稳！

因为武则天的陵在生前己经由风水大师选好位置了，就是现在的乾州梁山，公元683年，武则天命人修建乾陵，同年唐高宗李治去世，停棺一年，684年葬入乾陵。李治入葬乾陵之后，乾陵的工程仍然在继续，705年武则天去世，706年入葬乾陵。这座帝后合葬陵，也是为了表明武则天是以李家媳妇身份入住的，无字碑的事非功过任由后人评说就表明了心迹，毕竟女皇还是天下第一人，在男权 社会 还是有点格格不入，另一方面也是为了保护武氏后人吧！

远看乾陵就像一位雍容的贵妇人平安详和的望天依地，不得不说梁山这真是一处风水宝地。依山为陵，俯看关中大地，庇佑子孙江山社稷平安长久。

如果当年武则天葬在落阳，恐怕现在陵墓早被落阳盗墓贼光顾了，武则天在落阳十几年，还是比较了解河南人秉性的，河南人连陕西祖宗都不认，还会对她手下留情？所以葬在陕西乾陵得以保存至今。

3. 揭秘：中国历史上惟一一位女天子武则天的无字碑之谜

在人类举步维艰缓缓前行的历史进程中，由于科技或者人为地掩盖等等，造成了无数难以解释的谜语，他们就像迷雾中的星星之火，一直吸引着人们的目光。武则天，是中国历史上惟一的一位女天子。她从一个秀士一步步爬上皇后宝座，直到末了逗芦旅创建大周朝。登天主位之后，武皇一方面清

除异己，一方面却也励精图治。在她统治时期，整个社会倒也安定，而关于武则天的传说民间有许多。武则天本人也从不是个甘于寥寂的人，纵然死了，也要留下一块无字碑，千百年来引得人们纷纷推测。

唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公顷的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑，西面的为“述圣碑”，碑文重要是赞美唐高宗的功劳，由武则天撰文、唐中宗誊写。该碑由7节构成，榫卯扣接，故又称为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条相互缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线描画而成。云云精致的镌刻，在历代墓碑中都是极为稀有的。

人们纷纷推测武则天立无字碑的缘故原由，最重要的说法有三种。一说武则天以为本身功高德大，不是笔墨所能表达的。在武则天看来，本身虽是女人，但高宗平庸，本身的才气绝对优于高宗，并且她统治期间政治明朗，社会安定，人民安身立命，这应该算是她的一大政绩。惋惜的是，其时有许多人以为武皇是抢了大唐山河，是叛臣逆贼，对付她的劳绩视而不见。因而，武则天要把本身的劳绩让后人去批评、去纪录，于是就有了无字碑。二说武则天自知罪孽深重，立了碑文恐怕更招众人骂，照旧不写为好。有的说法是，武则天创建大周朝之后，心田感觉愧疚不安，同心专心想在本身死后将山河送还唐氏。但由于本身称帝的这段履历，使她对本身死后的境遇没有信心，更畏惧众人求全谴责其篡位之罪，因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评山凳说她的一生。这种说法与前一种说法恰好相反。武则天对本身一生照旧颇感自大的。作为一个女流之辈，却能在政治斗争中脱颖而出，并到达了权利的顶峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大抵，而与本身有长处辩论的儿子李显肯定不会对本身作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将本身的一生的功过黑白交与后人，就是要让后人对本身的一生作出评价。这三种说法好像每一种都很有原理，至于哪一种说法是她的本意，现已无从考据。 值得一提的是，宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，如今上面共有13段笔墨。令人惊异的是，这些笔墨中另有一种少数民族笔墨，并且恒久以来不停没有人能辨认。这种早已废绝的少数民族笔墨，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考据，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金天子都统经略郎君行记》（简称《郎君行记》），且在旁边配有汉字译文。这种失传了的笔墨并不是金文，但毕竟是什么笔墨呢？明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说：“（《郎君行记》）碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法不停广为传播。直到上个世纪20年代，考古事情职员在内蒙古巴林右旗四周发明辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些笔墨和墓志上的字雷同，是早期的契丹笔墨。契丹笔墨始创于公元920年，但随着国度的死亡很快灭亡，到了元代已险些没有人熟悉，到了明代则彻底成为一种无人能识的“死笔墨”了。这一失传的笔墨作为一份极为贵重的笔墨史料被保存哗滑下来，却是武则天的无字碑的一大孝敬。

相信有朝一日，这些让人难以索解的谜语，终究能真相大白。而历史在滚滚前行的势头，却不可阻挠。

4. 武则天第一次是被谁开的苞

从1958年几个农民意外发现了干隆入口，沉睡一千两百年的武则天墓引来了社会各界的关注和重视。然而，尽管陕西省政府1960年、1986年、1994年、2000年分别提出了要抢救性发掘乾陵的计划，但均被国家有关部门拒绝。

其实发掘武则天墓不仅是陕西省政府的夙愿，也是中国科学院院长郭沫若未了的心愿。然而，武则天墓在上千年里经过了十七次挖盗，即便是用上了大炮都无功而返，这个帝陵到底有什么玄机？

武则天祖籍山西文水，父亲本为商人，后追随李渊起兵，唐初官至工部尚书，其母亲杨氏为隋宰相杨达之女。据悉，武则天幼年就显异相，一天星相家袁天罡来到武家做客，他看了杨氏面相后，说道：“夫人骨法非常，必生贵子。”

此时乳母抱着武则天出来，袁天罡看了一会后，提出让其走走看，过了一会后，他大吃一惊，道：“此人龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵。”因当时武则天穿着男孩衣服，袁天罡并不知情，只好说道：“可惜是郎君，如果是女，当为天下之主。”

公元637年，14岁的武则天被李世民纳入后宫，封为才人，并赐号“武媚”。此时的武才人凭着独特的妩媚姿态吸引了李世民，不过她知道李世民后宫佳丽颇多，很难得其欢心，便以自己的美色诱惑皇太子。

5. 中国历史四大美女王昭君详细资料

王昭君王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
中文名： 王嫱
出生地： 南郡秭归
职业： 宫女，阏氏
主要成就： 维护汉匈关系长期稳定
代表作品： 《怨词》
配偶： 呼韩邪单于，复株累若鞮单于
儿子： 右日逐王，须卜居次，当于居次

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昭君出塞
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影 徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
王昭君
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永 久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。 元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。 《王嫱》（《西京杂记》） （汉）元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家资巨万。 注释：1）“元帝”，刘奭，公元前48—前35年在位，西汉十一个皇帝中的第八个皇帝。 2）“案”，同“按”，查。“幸”，宠爱。 3）“阏氏（yan烟支）”，匈奴君长的嫡妻。 4）“上”，皇上，即元帝。 5）“闲雅”，文静优雅。“闲”通“娴”，文雅。 6）“名籍”，名册。 7）“重信”，重视信用。 8）“弃市”，在市中斩首。 9）“籍其家”，“籍”，查抄财产，予以没收。据记载，同时被斩首、查抄的画师有毛延寿、龚宽、阳望、樊育。“巨万”，万万，数目极大的意思。 10）“葛洪（公元283—公元363）”，晋代有名的医学家、文学家。他写的《西京杂记》，托名汉刘歆（xin新）作，记西汉遗闻佚事。西京，今之西安。 译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。编辑本段人物生平
昭君入宫

中国画《王昭君》(王叔晖绘制)
王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绪窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。 汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后地同汉朝打交道。
昭君出塞

李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 “昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。
塞外生活
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世， 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十二岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。” 历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 附录：《王嫱报汉元帝书》 臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。 译文：臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自己的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自己？如今只惋惜匈奴国内的人事变化难以预料，单于去世，我只能移情于卑贱的女工手艺消磨时光，天天向南遥望汉朝的边关，也只是白白地加重悲伤郁结罢了。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲怜悯，让我返回汉朝吧! 附录：《怨词》 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 附注： 苞桑：丛生的桑树。形容；形体和容貌。曲房；皇宫内室。 颉颃：音协杭。鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。 委：堆。 来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。 西羌：居住在西部的羌族。 泱泱：水深广貌。禁脔：指帝王专享的猪头肉，比喻他人 不得染指的独占物。黜涉; 指官吏的进退升降。 日月：比喻国君。窜：隐匿。 译文：秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。 故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。 可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。 梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。 虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。 为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。 翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。 巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。 叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。 唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。编辑本段历史传说
昭君出塞

王昭君出生在着名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石嶙峋，战国时这里曾出过一位着名人物，那就是屈原。 王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。 汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。 从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。 五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。 王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。 中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，于是挑灯披衣，濡泪和墨。出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐篷中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏（亦即安宁胡地的皇后），百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓：汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉? 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉元帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。 就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。 第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。 向汉元帝写信：臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 希望可以回到中原。 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸。
和番为国
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，维持了六十多年的和平。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”(收继婚制)，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。 这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所着《通典》。编辑本段人物评价
昭君卒于何年，不
青冢
得而知了。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。 而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地，在匈奴汗国也是一样，拥有顶尖的享受。并且，就在王昭君辞行后当年，公元前33年汉元帝刘奭就死了。如果把她留下，最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢，老死坟园。事实上，王昭君嫁给呼韩邪单于，她的幸福才真正开始，她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾，因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景，在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形之下，她留在长安，只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹，使她拥有丰富的爱情和人生温暖。
四大美人之由来
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”的由来 与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 “闭月”：貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。 “羞花”：杨玉环被选进宫时，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这情景被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。宫女们也议论纷纷说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了 “沉鱼”：西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称。 “落雁”：公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来，“落雁”也就成了王昭君的雅称了。
四大美人趣说
西施是大脚，发明了遮脚裙。 貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。 王昭君是溜肩，故发明了垫肩。 杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米64，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。 美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以，我们要好好的去学习历史，了解历史。不应该去批判任何一位古代四大美女，因为各有各的优缺点。编辑本段昭君后人
伊屠智牙师，右日逐王（后来爵位升为右谷蠡王）。匈奴的单于是可以传弟的。呼韩邪一生共娶三女，

生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外，其他6人居然都当过单于。 复株累若鞮单于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韩邪之子。复娶王昭君，生二女。 搜谐若鞮单于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，复株累若鞮之弟。 车牙若鞮单于，名且莫车，公元前12—前8年在位，搜谐若鞮之弟。 乌珠留若鞮单于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，车牙若鞮之弟。 乌累若鞮单于，名咸，13—18年在位，乌珠留若鞮之弟。 呼都而尸道皋若鞮单于，名舆，18—46年在位，乌累若鞮之弟。 《后汉书》说呼都而尸单于想要把单于位传给自己的儿子，于是杀害了伊屠智牙师。

6. 辛追夫人出土照片如此可怖，为何专家都说辛追夫人是个栩栩如生的美人

虽说是复原像，但和真人还是有差异的，而且古时的审美和现在也有很大的不同。

据报道当时辛追夫人刚出土的时候，确实是栩栩如生，尸体保存得很好，皮肤富有弹性，宛如一个东方睡美人。只是尸体在出土后，一遇到空气，立马发生腐烂现象。为了保存这具湿尸，医学家马上对她进行了防腐处理，但却为时过晚，出现了一定程度的腐败现象。

历史中，辛追夫人与韩信相爱过，刘邦也因为美貌爱上了辛追，从这里我们也能看出辛追是个美人。

7. 历史话题：乾县位于哪个省

乾县在黄帝时称好畤，为祭天之所．夏朝时为雍州之域，商时为岐周之地，春秋战国时属秦。唐昭宗乾宁二年（895）以奉天县置乾州。民国2年（1913）改乾州为乾县。乾县亦是陕西省历史文化名城，唐王高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天合葬墓乾陵位于乾县。“乾州四宝”－锅盔、挂面、豆腐脑、馇酥风味独特，并有酱辣子、豆面糊等多种中华名小吃。
夏（约前21～前16世纪），按禹贡九州，为雍州之域。
商（约前16～前11世纪），仍属雍州。殷末，为岐周之地。
西周（约前11世纪～前771年），属王畿。西周亡，被犬戎占据。
东周（前770～前256），即春秋战国时，干地属秦。秦孝公十二年在国内设41县，干地初置好畴县。以县境内有祭天的好畴而得名，治城在今县东好畴村。秦（前221～前207），始皇二十六年（前221），统一了天下，置36郡。在京畿之地设内史（内史是掌治京畿的官名，亦为政区名），好畴县属内史管辖。秦末，项羽分内史地，章邯王咸阳以西，为雍国，好畴县为其辖地。
西汉（前206～25），高祖元年（前206），置雍国。二年（前205），改置中地郡。（高祖）九年（前198），罢郡复为内史，好畴县属之。汉景帝二年（前155），置右内史，治京西之地。后又分右内史之西部，置主爵都尉（主爵都尉原为秦官名，汉用其号），好畴县归其所属。汉武帝太初元年（前104），改主爵都尉为右扶风，好畴县自此属右扶风。王莽新朝（9～23），盯橘茄好畴县曾被更名为好邑。
东汉（25～220），建武初年，好邑复名好畴县。建武六年，撤销好畴县，以其地并入池阳县（池阳县境包括今泾阳、礼泉、乾县等地），属司隶左冯翊领辖。
三国时（220～265），池阳归魏，初属司隶冯翊郡。中叶以后，改属扶风郡。
西晋（265～316），武帝初年，改扶风郡为秦国，治所在池阳。晋惠帝元康中，分池阳西部之地，再置好畴县，治城在秦汉时好畴故城南2里处，属秦国改置之京兆郡管辖。东晋、十六国（317～420），呈割据局面。这一时期，行政制度无常，好畴县曾一度撤销。干地先后归前秦、后秦等国统辖。
南北朝（420～589），干地属北魏、西魏、北周辖区。北魏太武帝始光时（424年后），改池阳为宁夷县（兼有今县东境部分地方），属雍州咸阳郡，而复设立好畴县为扶风郡治。孝文帝太和十一年（487），分好峙县西部置漠西县，以县境在漠谷河以西而得名。
西魏时，分咸阳郡地置宁夷郡、宁夷县属之。好畴县、漠西县统属武功郡（扶风郡废）。此时乾境仍分属三县。北周武帝建德二年（573）以前，宁夷郡曾改置为秦郡，宁夷县仍归其所辖，好畴、漠西县属武功郡未变。建德二年（573），撤销秦郡，并入咸阳郡，宁夷县即属咸阳郡。建德三年（574），并好畤入漠西县，漠西县再属扶风郡。
隋（581～618），文帝开皇十凯察七年（597），改漠西为上宜县（上宜兼有今永寿县境地）。十八年（598），改宁夷为醴泉县（仍兼有今县东境之地），并分上宜置好畴县。此时干地仍分属三县，隶属京畿之雍州（咸阳、扶风等郡废后所置）。隋炀帝大业三年（607），复废好畴，并入上宜县。是时乾境东归醴泉县，西属上宜县，隶雍州改置之京兆郡。
唐（618～907），高祖武德二年（619），分醴泉置好畴县，治城在今县东北6里许隋太子庄陵城。宋《长安志》载，在奉天西北6里，故址无考。太宗贞观元年（627），稷州废，好畴又隶属雍州。贞观八年（634），废上宜入岐州之岐阳县。贞观二十一年（647），撤销好畴、岐阳，复置上宜县。
五代（907～960），道一级废。后梁太祖开平元年（907），又升乾州为威胜军，领奉天、好畴等五县，上属京兆府改置之雍州。后唐庄宗同光元年（923），裁威胜军，复为乾州，领奉天一县，隶复置之京兆府；好畴县别属凤翔府。明宗长兴元年（930），好畴亦归属京兆府。后晋、后汉、后周，沿用前代建置。
北宋（960～1127），北宋初年至宋神宗熙宁二年（1069），奉天县仍隶属乾州，好畴伍则县仍归京兆府，由至道三年（997）所置之陕西路统管。熙宁三年（1070）乾州废，奉天、好畴均隶永兴军路。熙宁五年（1072），于奉天县置醴州，领一县，好畴县改隶凤翔府。神宗元丰元年（1078）醴州废，奉天还隶京兆府。宋徽宗政和七年（1117），复置乾州，领奉天、好畴县。隶属凤翔府未变。宋徽宗政和八年（1118），乾州更名醴州，上隶环庆路，下辖奉天、好畴、永寿、武功、醴泉五县。
金（1128～1227），太宗天会六年（1128），金夺取陕西诸州县。天会八年（1130），金将娄室克邠州，醴州降，后与宋在此周旋十多年始定。金初，置京兆府路，醴州属之。金完颜亮天德三年（1151），复改醴州为乾州，领奉天、好畴、醴泉、武亭（武功）四县（是时永寿属邠州）。
元（1271～1368，1271年前称蒙古），太祖铁木真二十二年（1227），灭西夏，乾州归蒙古。忽必烈至元元年（1264）到至元二十一年（1284），先后撤销奉天、好畴两县，其境域并入乾州，州牧亲民自此始。是时，永寿复归乾州，州亦领辖三县：永寿、醴泉、武功。乾州在元仁宗（1312）前，上隶陕西行中书省安西路；仁宗后，归属安西路改置之奉元路。
明（1368～1644），太祖洪武二年（1369），改奉元路为西安府，乾州属之，州仍领三县。嘉靖三十八年（1559），割醴泉县直属西安府。从此乾州只领永寿、武功二县。
清（1644～1911），初沿明制。于清雍正三年（1725），乾州直属陕西布政使司，故称“直隶州”，仍辖永寿、武功二县。
中华民国2年（1913），改乾州为乾县，隶属关中道，不再辖永寿、武功二县。民国16年（1927）国民政府成立，废道，乾县直属陕西省政府。民国26年（1937）设立行政督察区，乾县隶属陕西省第七行政督察区（专员公署在彬县）。民国30年（1941），乾县由二等县编为三等县。
1949年5月，乾县解放，归属陕甘宁边区彬县分区。1950年5月，陕西省整编为九个专区，乾县划归宝鸡专区。1956年10月，撤销宝鸡专区，改由省直辖。1959年1月，乾县、永寿、礼泉三县合一，县名乾县，直属省辖。1961年10月，恢复原三县旧制，乾县改属咸阳专区。1968年9月改专区为地区，归属未变。1984年，实行市管县，咸阳地区改置为咸阳市，乾县为咸阳市管辖。
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8. 中国历史上四大美女都是怎么死的

一、西施 先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。” 以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。” 可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子.亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。 还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫...... 二、王昭君 王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 有关王昭君的结局，有各种各样的说法。 马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。 《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载，则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。 历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》： 我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。 仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。 行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。 殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。 杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。 昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。 传语后世人，远嫁难为情。 还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？ 三、貂婵 作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。 汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。 董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。 再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。 至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终...... 四、杨贵妃 安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！ 杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书.杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致，《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。

9. 历史上虞姬是怎么死的 虞姬为何不是四大美女之一

虞姬是怎么死的一直是个谜，对于历史上闻名的霸王项羽大家都非常的熟悉，而他的妻子虞姬也是一位非常令人佩服的女子，都说虞姬是一位角色美人，和古代四大美女不相上下，那么虞姬究竟有多美呢?这位美女在项羽死后有是怎么生活的呢?

虞姬和项羽的故事

在历史上并没有记载虞姬和项羽的相遇过程，只知道虞姬的是个非常美丽善良的女子，在古代因为她擅长歌舞，才艺出众，被大家称为虞美人。虞姬和项羽的相识虽然没有纪录，可是虞姬在项羽最困难，面对四面楚歌的时候，都一直陪在他身边，不离不弃。

虞姬为何不是四大美女之一

在历史上有四大美女是我们知道的，其实虞姬和这四大美女中任何一人相比都不差，甚至比她们还要美丽。可是为何这么美的一个女子却不能够成为四大美女之一呢?原因是因为古代的四大美女都和帝王和国家兴亡有关，而虞姬只是霸王项羽的一个妻子，项羽并非帝王，虞姬也不是决定一个国家兴衰的因素，只是一个普通的拥有美貌的女人。

虞姬怎么死的

虞姬的死一直是大家猜测的，在项羽死后，对于虞姬的去处有很多的说法，有人说是在项羽死后，为项羽殉情了。也有人说在项羽死前，就将她亲手杀害并且埋葬了。还有人说在项羽死后，虞姬就被汉王刘邦带走了，都知道刘邦是个好色之人，虞姬又那么漂亮，不忍杀她，将她带回自己的后宫也是正常。究竟在项羽死后，虞姬是怎么死的?至今都是一个不解之谜。