❶ 美女的标准！！
看是哪一种了
智慧调皮型 人的狠不在于多么妖艳，不在乎多么暴力，毕竟男人咱惹不起，咱躲得起。就怕那些让你爱不释手躲都躲不掉的烫手山芋了。她精明调皮冰雪聪明，时不时有调皮的鬼点子蹦出来。逗得你心痒痒，爱得不离不弃的。这样的女人是最讨男人喜欢的类型了。会像个娃娃一样跟男人撒娇，又能像个贤惠的女人一样心疼男人。能陪你玩游戏看球赛，能跟你的兄弟喝酒打牌。这样让男人赚足面子的女人，怎么会不永远被男人捧在手心里？
大众情人型
记得有个兄弟说过一句话：女人风不风流不看其长相，在其性格。丑女人不会风流，因为她知道自己没资本。漂亮女生不会风流，因为她知道自己的资本珍贵。女人，就怕那些没多漂亮，却以为自己很漂亮的。常常就有这样的女生，身边没有一个闺中密友，没有女生陪她逛街，甚至结婚都找不到伴娘。却有一大群不知所谓的男人苍蝇一样围绕在她的身边。你说不出她到底有多少魅力。眼撞瞎也看不到所谓优雅，气质，风度，内涵等东西可以跟她有什么关联。但人家就是不缺男人。究其原因，一个字：风骚！
身材型
刚刚说到成熟性感，恐怕在男人们的概念里。漂亮和性感相比较。永远都是性感比较重要的。
因为无论脸好不好看，身材都是很重要的。女人的好身材就像是一道永远明亮的风景。也有那句话说的好：看女人，从背面看身材，侧面看气质，正面看容貌。不然怎么会有人说：大街上很多女人让你从背后看上去吃啥买啥，走到前面去再一看吃啥都吃不下。可见好身材会让男人无限幻想的……
情趣性感型
这样的性感跟上面的类型可是完全不相同。这种性感一丝不露，却能让你无法喘息。这种性感捎带着那么一点点不经意，一点点无谓。她不让你觉得性感，你却无法不去想到性感。所谓醉翁之意不在酒……
无酒尚能醉人，不露一样性感。女人消瘦的肩，纤细的腰，光滑的皮肤，柔顺的直发。都是性感。
重要的是那种背对你时毫无防备的舒展和自然。哪个男人不想从后面轻轻的拥住这样一个尤物。
实惠性感型
这种性感才真是生活中可遇到的性感。身材未必最好，长相也未必最佳。可是看得见摸得着。
实用是入选的最大原因了吧。她可能一个人在周末的宿舍里。
你可以在网上跟她认识，然后应邀赴约。多半的一夜情都这样的产生了。毕竟男人都不是喜欢画饼充饥的动物。所以能咬一口的，还是不要放过为好。姑且在众位美女中给这样类型的女生留一席之地。也好不让男人们都那么绝望的好。
成熟风韵型
选张曼玉应该是没人会反对吧？这个漂亮的女人给中国所有的女人上了宝贵的一课。人能漂亮很简单，能漂亮这么多年却不是件容易的事了。你看她年龄写在脸上，自信却藏在心里。
这张脸一看就不是二十几岁。却比二十几岁的内容要丰富不知多少倍。男人身边红颜少，知己更少，所以这“红颜知己”四个字有多珍贵不言而喻。这样的女人就是到六十岁，也能让六十岁的老头儿血压彪升鼻血狂喷。
❷ 古代美女的风流韵事
钱塘诗妓苏小小
苏小小家先世曾为东晋官，流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。
她们住在松柏林中的小楼里，每日靠积蓄生活，尽情享受于山水之间。因她玲珑秀美，气韵非常，在她的车后总有许多风流倜傥的少年。没有父母的管束，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。
有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊美的公子--阮籍。两人一见倾心，阮籍到苏小小家拜访，受到美人的礼遇，晚上便同榻而眠。苏小小从此与阮籍形影不离，每日共同游山玩水。可是阮籍的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一起，非常生气，把他逼回了建业。苏小小整日企盼，却不见情人回来，终于病倒了。
幸好她还不是太死心眼的人，一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天，她渐渐恢复了车马盈门的往日生活。
在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。
当时的上江观察使孟浪因公事来到钱塘，身为官员不好登苏小小之门，于是派人请她来府中，没想到苏小小架子很大，催了几次方来，孟浪决定难为她一下，于是指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小从容不迫地信口吟出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！孟浪赞佩不已。
佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。
评论： 虽然苏小小结交都不是什么改变历史的大英雄、或者皇亲国戚。但她却是史书上记载的第一名妓女。而且其初恋情人是历史有名的放荡文人阮藉。所以她的名妓资格当之无愧。
迷住宋徽宗的李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
评论：其实李师师也不是非常出名的妓女，虽然她和宋徽宗有关系，但宋徽宗也是历史上有名的贪玩皇帝。有几个妓女相好也不足为奇，妙就妙在李师师被写进了中国四大名着－水浒里。并在其中担任及其重要的角色，没有李师师，宋江也无法被招安，那水浒的后四十回就没了！^_^
击鼓抗金的梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整干坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。
评语：自古名妓都没有很好的归宿，就算你在有才也没用。君看有名的秦淮八艳谁有好的下场。但是梁红玉却是异类，她不但嫁了个好丈夫，而且和丈夫白头偕老。古代名妓都是以文出名，而她却是以武闻世。所以她可称为中国第一“武妓”拉！
倾国名姬陈圆圆
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。
陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。
吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。
顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
❸ 我和美女同事的那些艳事 全文，有的发 [email protected] 加分
事就是那么回事，情况就是那么个情况。。。。哈哈哈哈哈
❹ 《我和美女同事的那些艳事》有免费的可以看吗烟雨红尘的要付钱...
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❺ 美女有哪些标准
中国人
不管时代有多么不同，美女的类型多么不同，中国男人总的来说喜欢五官精致玲珑、胸部有弹性、双腿纤细直挺的美女。 为此，美女首先得有一双美腿，所谓明眸流盼、勾人心魂。 娇美的瓜子脸或鹅蛋脸则上升为男人青睐美女的第二大标准。手指纤细而柔软、细腰、肢体透香也是非常必要的。 为做到这样的美女，红唇的性感，清香的体味以及修长的小腿必定成为每天的妆扮健美奋斗目标。
我们在赞扬一个女人外表的时候，性感与美丽可以相提并论。
女人性不性感原来只是男人单方面的感受，现女人也在应用它，在服装、演艺界以及评论。
过去评估女人容貌，“美丽”二字独霸天下，历千年而不变。
这对女人实际是一种不公平，是五官的霸权主义。翻开中国那些陈腐的旧书，说到美人，一律是鼻子如何嘴如何，甚至有“眉如远山”这样具有环保意识的但无法理喻的颂词。
性感的要害是“性”，我们以往称之为“风骚、妖精、狐媚”。唐朝的骆宾王曾用“狐媚”大骂武则天不正经即性感。如果男人放下虚伪，它就是想看而不敢看的那种样子。智慧调皮型 人的狠不在于多么妖艳，不在乎多么暴力。她精明调皮聪明，时不时有调皮的鬼点子蹦出来。逗得你心痒痒，爱得不离不弃的。这样的女人是最讨男人喜欢的类型了。会像个娃娃一样跟男人撒娇，又能像个贤惠的女人一样心疼男人。这样让男人赚足面子的女人，怎么会不永远被男人捧在手心里？
大众情人型，记得有个兄弟说过一句话：女人风不风流不看其长相，在其性格。丑女人不会风流，因为她知道自己没资本。漂亮女生不会风流，因为她知道自己的资本珍贵。女人，就怕那些没多漂亮，却以为自己很漂亮的。常常就有这样的女生，身边没有一个闺中密友，没有女生陪她逛街，甚至结婚都找不到伴娘。却有一大群不知所谓的男人苍蝇一样围绕在她的身边。你说不出她到底有多少魅力。眼撞瞎也看不到所谓优雅，气质，风度，内涵等东西可以跟她有什么关联。但人家就是不缺男人。
身材都是重要的。女人的好身材就像是一道永远明亮的风景。也有那句话说的好：看女人，从背面看身材，侧面看气质，正面看容貌。不然怎么会有人说：大街上很多女人让你从背后看上去吃啥买啥，走到前面去再一看吃啥都吃不下。可见好身材会让男人无限幻想的。
情趣性感型。这样的性感跟上面的类型可是完全不相同。这种性感一丝不露，却能让你无法喘息。这种性感捎带着那么一点点不经意，一点点无谓。她不让你觉得性感，你却无法不去想到性感。所谓醉翁之意不在酒……女人消瘦的肩，纤细的腰，光滑的皮肤，都是性感。
重要的是那种背对你时毫无防备的舒展和自然。哪个男人不想从后面轻轻的拥住这样一个尤物。
英国人
英国男人眼中的标准美女：必须是会化妆的气质女。英国男人持重而谨慎，保持绅士风度是英国男人从小必修的课程，由此也形成了英国男人独特的美女观：看重贵妇人式的女人。这样的女人必须做事稳重，既掌握分寸，又不紧不慢，具且有端庄、严肃的气质。 在外表方面，性感和庄重占有同等重要的地位。英国男人眼中的美女必须每天坚持化妆，保持良好的一丝不苟的外部形象。头发必须认真打理。胸部丰满，樱唇美艳，大腿修长较之明眸大眼更加具有诱惑力。
法国人
法国男人眼中的标准美女：风度和乳沟一样不能少。法国男人青睐文雅娇柔、韵味十足的女人。他们眼中的美女必须举止严谨。服装雅致得体，与人交往讲究语言艺术，语调优美有魅力，待人接物有风度。脖子挺直有力度，腰细，胸丰，必要时优雅服饰下昭然若揭的乳沟和坐着时双腿交叉时的性感最能撩动男人的心。
巴西人
巴西男人眼中的标准美女：双腿修长，而且有个性。巴西人一向推崇个性美。因而，对巴西男人来说，一条破旧的牛仔，一双灰黑的运动鞋，加上一双幽蓝的眼睛，健康的皮肤、圆润的乳房、滚圆的臀部，就能吸引任何一位巴西男人。 而在仪表上，巴西男人对于女人发型的要求最高，当然，凸现个性仍是最高境界，因此，不管怪诞的发型也好，还是优雅的发型，都有不同的美。 与发型相比，唇妆和眼妆次之。嘴唇饱满、性感是首要考虑，眼妆则须表现眼睛的妩媚和明亮。在性情上，须开朗、幽默、风情撩人。
南非人
南非男人眼中的标准美女：额头宽脚踝美。在南非男人眼里，额部较宽、脚跟秀美、小腿和脖子圆润的美女才是实质意义上的美人。 除此之外，皮肤的白皙也渐渐顺应时尚的潮流而成为男人心中的美女标准。为了达到这一标准，南非女人们都在竭尽全力，甚至牺牲身体的健康去适应时尚的需求。 看来，要想成为南非男人眼中的美女，还必须付出一定的代价。
❻ 五代第一美女，姿色艳美，肌肤雪白，为什么却两次嫁给糟老头
也许她比较小没有遇到合适的小子，觉得老头像爸爸，可以照顾她，或许她喜欢踏实稳重爸爸型的，不然就是老头会骗小女孩。
❼ 海天盛筵 美女艳总汇怎么样
更新那个快啊，这个是我找到最好的郭德纲相声软件，喜欢
❽ 美女- 上流社会派对上的艳女
门当户对是有一定的道理的。
换着你，你会娶一个贫穷没气质长相又不好的女人回家么？
人们在不知不觉中就会把其他人划分成一个个等级，尽管大家都不愿意承认有这种等级存在。
所以我们只能在有限的范围内选择相对最好的。
另一点就是，通常来说，太过绝对化的理论不但过于偏激，而且往往最后与现实不相符。人的命运如何，不是我们说了算，也不是能够按我们理想中的状态发展的。
未来的事情不宜说得太绝。
处理事情也好做人也好，千万要记得给自己留条后路。
❾ 美女有几种啊!
英文：stunner; beauty 【名】指优异的人或物品(多指美女) 根据一些发行量较大的汉语词典的解释，“尤物”一词所指代的是：“容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人”或“珍贵的物品”。“尤”就是“突出”的意思，“尤物”从字面上解 也是“特别的物品”。 “尤物”一词最早出现在《左传·昭公二十八年》中。原文如下： 初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子 灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之：‘甚美必有甚恶，’是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败 也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之 废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。 这段文字的大体意思是： 晋国大夫叔向要娶申公巫臣的女儿，他的母亲则想要他取自己亲信的女儿。为了说服叔向，她的母亲便说了这句“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则 必有祸。”虽然叔向被母亲的一番话给吓住了，但后来还是在平叔的怂恿下娶了巫臣氏。 在这里，“尤物”一词所表达的意思 大体是指“特别漂亮的女性”，这与目前大部分词典中对这个词的解释比较接近。根据这一典故，有人认为“尤物”一词应该带上一层“祸”的含义，即 因美貌女性对男性的影响而改变男性甚至历史的命运，凡这样的事端便将“原罪”放在“尤物”之上。 比如元稹的《莺莺传》，张生对他绝情的解释是：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘娇宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣。 昔殷之辛，周之幽，据万乘之国，其势甚厚。然而一女子败之。溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。” 不过后来陆游的《过小孤山大孤山》中，“尤物”则被用来形容小巫山的优美风光，这里的“尤物”的意思就是“特别”和“与众不同”的意思： “小孤属舒州宿松县，有 戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态 万变，信造化之尤物也。” 这一句的意思是： 小孤山属舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中独立的山，如金山、焦山、落星山等等，都是天下名山，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从 几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优 美的地方。 《红楼梦》中有宝玉说尤氏姐妹“真真一对尤物，他又姓尤”，从“红楼二尤”中体现出来的“尤物”则再次冠以“足以移人”的意思。 这便也就是有人形容的： “尤物 在历史上应该是一种很厉害的物种，她的特质是一种催化物，可以在最短的时间内摧毁一个男人的上进心，把他变成女人的绵羊、男人的暴君。比如褒姒，可以让她的国王丈夫烽 火戏诸侯；再比如武则天，她可以让她法定意义上的儿子不顾一切要娶她；陈圆圆，可以令吴三桂冲冠一怒做汉奸……” 白居易《真娘墓》 ： 真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。 霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固， 世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。 据说真娘是唐朝一个能歌善舞的美丽女子，安史之乱时被人拐卖进妓院，真娘不愿接客，遂自杀明志。后人对她的行为多 有歌颂，她的坟墓也成了旅游景点。这里的“尤物”就没有带上“足以移人”的特性，而纯粹是指“特别的女子、美貌的女性了”，而且根据“贞烈女”真娘的事迹，“尤物”一 词又自然带上了一层新的含义，在考虑它的词义的时候又可以拿真娘来做参考了。 有人认为，挖掘“尤物”一词的含义完全要看使用者的心态，根据作者的意图“尤物”既可以是给人最美好的形容，也可能会是最大的讽刺。这样的看法恰与“尤物”原本的 一层含义暗合。 很大程度上是因为主流词典对“尤物”一词的过短解释使得现代人对“尤物”一词的使用从某种意义上说脱离了古典“尤物”的原有含义。比如，互联网上多以“尤物”形容 性感、美貌的女性，便是直接采用词典上那句“特别漂亮的女人”。 关于“尤物”的解释似也存在一定的争议，这应该和读者本身的阅读面和阅读心态有关。