大美女什么时候变成媒婆

❶ 赵丽蓉简介_巩汉林回忆赵丽蓉_赵丽蓉简介

赵丽蓉(1928年3月11日-2000年7月17日)中国着名评剧、小品演员。天津宝坻人。2000年7月17日清晨7时30分因肺癌在北京海淀区温泉白家疃家中逝世，享年72岁。

生平

原籍西庄村(今属黑狼口乡)， 孩提时期在沈阳被抱上戏台演“彩娃子”(喜神)，四、五岁便守在侧幕看戏;六岁登台演“童儿”。1937年“七七事变”后定居北平(今北京)，拜马金贵为师并开始正式学戏，工青衣、花旦。此后在包头、大同、哈尔滨、沈阳、张家口等地“走南闯北”，1945年成为主角。北京解放前夕，赵丽蓉加入门头沟“青年剧社”。1949年北平和平解放后，与小白玉霜等同占华北戏院日夜分班演出。1952年参加总政解放实验评剧团后，一直与新凤霞合作，初演闺门旦，后演彩旦。她曾在《刘巧儿》中扮演大婶、《花为媒》中扮演阮妈、《杨三姐告状》中扮演杨母等。1953年进入中国评剧院。1962年，赵丽蓉参加演出的评剧《花为媒》被搬上银幕，后来《杨三姐告状》也拍摄成电影。

赵丽蓉最初登上春节晚会舞台表演小品是在1989年，此后一共参加了6届。演出包括《英雄母亲的一天》(1989年)、《爱谁谁》(1994年)、《如此包装》(1995年)、《打工奇遇》(1996年)等。赵丽蓉第一次在电视连续剧中扮演角色是在中央台摄制的电视剧《西游记》中，此后，她在影视片《苍生》中饰田大妈、《红楼梦》中饰刘姥姥。1991年，她凭《过年》中的“母亲”一角获该年度东京国际电影节最佳女主角奖以及同年的中国电影 *** 奖。1992年，她又获得了百花奖最佳女主角奖和第四届中国电影表演艺术学会大奖。

赵丽蓉家中有六个姐妹，两名兄长。她的大姐与戏曲之家结亲后，对弟妹们的成长有很大影响。当最小的赵丽蓉出生时，家中已形成良好的戏曲氛围。她的一位姐姐是有名望的老艺人芙蓉花，哥哥是着名小生演员赵连喜。

2000年7月17日清晨7时30分因肺癌在北京海淀区温泉白家疃家中逝世，享年72岁。

演艺经历

作为彩旦演员，赵丽蓉常常以配角的身份出现在评剧舞台，《凤还巢》、《会计姑娘》、《红白喜事》等曾是她的拿手戏，而与新凤霞一同演出的《杨三姐告状》更是突破了她自己的行当，杨母的形象深入人心。1962年，赵丽蓉参加演出的评剧《花为媒》被搬上银幕，后来《杨三姐告状》也拍摄成电影。她主演的评剧《红白喜事》还被拍成电视剧在各地电视台播放。

虽然赵丽蓉是评剧演员，但近几年给广大观众留下印象最深的是她在春节晚会上表演的小品。赵丽蓉表演的小品淳朴、感人，她塑造了众多可亲可爱的艺术形象。赵老最初登上春节晚会舞台是1989年演出《英雄母亲的一天》，已经年过花甲的赵丽蓉本来以为退休后可以在家享清福，结果一位英雄母亲的形象让她一发不可收拾，一共参加了6届春节晚会。赵丽蓉在春节晚会的小品表演中，把戏曲表演技巧融入其中，为小品表演探索了一条新路，深受广大观众的喜爱，《爱谁谁》(1994年)、《如此包装》(1995年)和《打工奇遇》(1996年)等都成为脍炙人口的佳作。

赵丽蓉第一次在电视连续剧中扮演角色是在中央台摄制的电视剧《西游记》中。此后，她便与影视结下不解之缘———《苍生》中的田大妈，《红楼梦》中的刘姥姥，以及为她赢得殊荣的《过年》。1991年，她凭《过年》中的“母亲”一角获该年度东京国际电影节最佳女主角奖以及同年的中国电影 *** 奖。1992年，她又夺得了百花奖最佳女主角奖和第4届中国电影表演艺术学会大奖。但谁也没有料到的是，赵丽蓉就是这样笑着病倒了。那年春节晚会演出后，一生身板硬朗的赵丽蓉觉得自己时时背部疼痛，起初她并没有在意，只是找人拔拔罐子、 *** *** ，但是不知怎么这回却不管事了，不得已，很少与医院打交道的她来到医院，经医生检查被确诊得了肺癌，并且已经是晚期。因为生病，赵丽蓉没有参加下一次的春节晚会。之后，肺癌转为骨癌，在她患病住院期间，许多观众打来电话，对她表示深深的关切，希望她战胜病魔，恢复健康。但她终于带着观众的厚爱走了，走得很安详。

作品

历年春节联欢晚会小品

1988年 《急诊》 表演者：赵丽蓉 游本昌 王丽云 薛培培

1989年 《英雄母亲的一天》表演者： 赵丽蓉 侯耀文

1992年 《妈妈的今天》 表演者：赵丽蓉 巩汉林 李文启

1994年 《吃饺子》 表演者： 赵丽蓉 李文启 王涛

1995年 《如此包装》 表演者：赵丽蓉 巩汉林 孟薇

1996年 《打工奇遇》 表演者：赵丽蓉 巩汉林 金珠

1998年 《功夫令》 表演者：赵丽蓉 巩汉林

1999年 《老将出马》表演者： 赵丽蓉 巩汉林 金珠

电视剧

《西游记》中饰车迟国王后

电影

电影(评剧) 《花为媒》中饰媒婆阮妈、《刘巧儿》中饰妇女主任

电影 《孝子贤孙伺候着》中饰母亲

电影 《过年》中饰“母亲”，获东京国际电影节最佳女主角奖

评剧

评剧 《花为媒》 饰阮妈

评剧 《刘巧儿》 饰李大婶

评剧 《杨三姐告状》 饰杨母

评剧 《小二黑结婚》 饰三仙姑

精彩人生

赵丽蓉与评剧

赵丽蓉是评剧演员，她在评剧舞台上活跃了有半个世纪。虽然她在评剧舞台上扮演的大多数是配角，但是，观众依然被她精湛的演技所倾倒。记得很小的时候就看过评剧电影《花为媒》，在这出戏中赵丽蓉扮演媒婆阮妈。虽然戏中有两位大美女新凤霞和李忆兰，但是印象最深的还是赵丽蓉。阮妈一直被当成《花为媒》中的配角，但是却贯穿始终，幽默风趣，深受观众喜爱。尤其是在文革以后，当新凤霞因病不能登台，《花为媒》却一直久演不衰，恐怕大多数的观众是因为喜欢赵丽蓉赵丽蓉简介，这从中国评剧院1984年演出的《花为媒》录像中就可以看出来。在录像中，赵丽蓉一出场就得了个满堂彩，在随后的演出中，她的表演多次把观众逗的大笑，观众更是报以热烈的掌声，尤其是在报花名一段唱中，几乎赵丽蓉每唱一句，观众就鼓一次掌，由此可见赵丽蓉受欢迎的程度。在文革以后中国评剧院复排的《杨三姐告状》中，赵丽蓉扮演杨母，更是把杨母这个角色演的形神毕肖，至今无人能够超越。记得当年我奶奶、我母亲以及全家都非常喜欢她的表演。据报道，1987年中国评剧院到香港演出，中国北方土生土长的评剧受到香港观众的热烈欢迎，香港观众尤其喜欢赵丽蓉的表演，以至于她一出场观众就鼓掌。赵丽蓉演了大半辈子评剧，参加演出的剧目有一百多出。除了阮妈和杨母，她还塑造了《小二黑结婚》中的三仙姑，《刘巧儿》中的李大婶，《弄假成真》中的小白鞋，《凤还巢》中的程雪雁，《红白喜事》中的老奶奶等一系列性格鲜明的角色，她更是评剧界第一个白毛女赵丽蓉简介，是她首先在北京演出了《白毛女》。赵丽蓉开创了配角也能成角的先河。是评剧成就了赵丽蓉，评剧有了赵丽蓉也更加绚丽多姿。

赵丽蓉与影视

赵丽蓉其实与电影结缘很早，在五十年代，她与新风霞主演的《刘巧儿》就拍成了电影，后来她参加演出的《花为媒》、电影红楼梦中的赵丽蓉《杨三姐告状》都被搬上了银幕。《红白喜事》也被排成了电视连续剧。由于她在评剧里的精彩表演，后来很多导演找她演出，可是她接片非常慎重，所以赵丽蓉主演的影视剧不是很多，但是依然取得了非凡的成绩。她先是在电视连续剧《西游记》种出演了车迟国皇后一角，后来又主演了电视连续剧《苍生》、《爱谁是谁》，受到观众的欢迎。她在电影表演上取得了更大的成就。记得我刚上大学时，学校放映电影《红楼梦》，赵丽蓉扮演刘姥姥，她精彩的表演把我们逗得前仰后合，大家不时报以热烈的掌声。大家都以为那一年的金鸡奖和百花奖的最佳女配角肯定非赵丽蓉莫属了，但是，那一年的评奖候选名单中却没有赵丽蓉，想投她一票都不能，我第一次感觉金鸡奖和百花奖是那么的不公平。后来赵丽蓉又主演了电影《过年》，凭借此片她一举夺得了第四届东京国际电影节的最佳女演员奖。听到此消息后我特别高兴，因为这是中国女演员在国际电影节上拿的第一个最佳女演员奖。中国那么多年轻漂亮的女演员都梦想得到的国际大奖，却让63岁的赵丽蓉得了，我相信那不是奇迹，赵丽蓉凭的是实力。1992年的百花奖赵丽蓉如愿以偿，获得了最佳女演员奖。但是，金鸡奖却还是给了别人，我再一次强烈地感到不公平。后来。她又主演了《孝子贤孙伺候着》，不知什么原因没有参加任何评选。赵丽蓉最大的遗憾是没能主演《嗨，富兰克!》。她不在乎得不得奖，她一次又一次把欢乐带给观众，可是，电影却给了赵丽蓉太多的遗憾。

赵丽蓉与小品

观众对赵丽蓉的小品再熟悉不过了：《英雄母亲的一天》、《如此包装》、《打工奇遇》、《妈妈的今天》、《追星族》、《功夫令》、《老将出马》、《吃饺子》......。她的每一个小品都堪称精品。赵丽蓉多年的舞台经验和喜剧天赋终于在小品舞台上得到了淋漓尽致的发挥。她的小品不媚俗，精雕细琢，百看不厌。每年的春节之前我都非常关注报纸和电视上对春节晚会的报道，其实我就是想看赵丽蓉今年的春节晚会出不出来，要表演什么节目。每年我也和每一个喜爱她的观众一样，关心她的身体好吗。毕竟是六十多岁的人了，一定要注意身体呀!赵丽蓉没有辜负大家的希望，她一次又一次给我们带来惊喜，她的小品一个比一个精彩，她的小品里的精彩语言也成为每一年的流行词汇,象“司马缸砸光”、“探戈就是趟呀趟着走，三步一蹿两呀两回头”、“先生，你的小辫子好好漂亮呀!”、“麻辣鸡丝”、“宫廷玉液酒，一百八一杯，这酒怎末样啊，听我跟你吹......”、“看你象根葱”、“点头yes摇头no,来是come去是go......”等等。记得我老家县里的电视台，当年有好长一段时间每天必放《妈妈的今天》，老百姓百看不厌。在观众对小品的要求越来越高的情况下，赵丽蓉却能常胜不败，年年出新：从学交通警察到跳探戈，从演唱rap到现场书写毛笔字，从练武术到演唱英文歌曲。对喜欢赵丽蓉的观众来说，看春节晚会就是看赵丽蓉，没有了赵丽蓉的春节晚会魅力大减。赵丽蓉因为春节晚会而紫遍全国，春节晚会因为赵丽蓉也更加光彩夺目。

赵丽蓉与歌曲

第一次看到赵丽蓉唱歌是在小品《英雄母亲的一天》中，赵丽蓉演唱了几句《昨夜星辰》，老太太唱的极其专业，一点戏味不带，没想到评戏舞台上得的“杨母”还会唱流行歌曲。其实在那一年的《万紫千红总是春》晚会上，赵丽蓉还演唱了一首当年很是流行的《我热恋的故乡》，观众很是欢迎，后来电视台在《观众点播》中还有人专门点播赵丽蓉演唱的这首歌。赵丽蓉后来在很多的晚会上唱过很多歌。赵丽蓉唱流行歌曲不是简单地模仿别人，她总是能独树一帜，载歌载舞，幽默滑稽，给人留下深刻印象。1992年大连国际服装节开幕式晚会上，赵丽蓉演唱了一首小虎队的《爱》。赵丽蓉演唱过的歌曲有：《我热恋的故乡》、《昨夜星辰》、《夫妻识字》、《爱》、《只要你过得比我好》、《舍不得你的人是我》、《潇洒走一回》、《南泥湾》、《中国功夫》、《让我们荡起双浆》、《我心永恒》。

获奖

1991年以《过年》“母亲”一角获该年度东京国际电影节最佳女主角奖，同年 *** 奖;

1992年百花奖最佳女主角奖，同年第4届中国电影表演艺术学会奖。

病逝

着名表演艺术家赵丽蓉因肺癌不幸于2000年7月17日病逝。当报纸、电视及互联网上公布了这个噩耗后，热爱赵丽蓉的观众无不痛心不已，众多的热心观众和赵丽蓉的好友、同事前去她生前居住过的地方祭奠。2000年7月27日，在北京八宝山赵丽蓉的遗体告别仪式上，热心观众更是从四面八方赶来，为赵丽蓉送行。据统计，那一天到达现场的有三万多人。除了普通观众，还有赵丽蓉众多的朋友、同事，有戏曲界的、影视界的、音乐界的、相声界的、小品界的。没有人组织，人们都是自发的。赵丽蓉静静的躺在鲜花从中，她为中国的演艺事业奉献了一生，她累了。她在评剧舞台上演了众多的配角，可今天，她是主角，正上演着一出大戏，所有的明星在她面前都黯然失色。赵丽蓉走了，只留下电视上那个慈祥亲切、幽默风趣的老奶奶。让电视上那个老太太忙活去吧，赵丽蓉走了，去天堂了，因为天堂里也需要笑声。但是观众依然喜欢她，电视上经常能看到她演的小品;老百姓依然怀念她，在赵丽蓉的网上纪念馆里，每天都有人为她点歌、献花。赵丽蓉是真正的人民艺术家!

❷ 谁了解中国古代四大美女的年代及遭遇

四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，西施是春秋时期的，王昭君是西汉时期的，貂蝉是东汉或者说三国时期的，杨玉环是唐朝的！

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。西施的缺陷就是脚比较大。
[编辑本段]人物点评
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”
施夷光世居越国苎萝（今浙江省诸暨市苎萝村）。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

王昭君(wáng zhāo jūn) ,(约公元前52—公元前20)
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
[编辑本段]人物点评
西施是大脚,发明了遮脚裙。
貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。
王昭君是溜肩，故发明了垫肩。
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米5，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。
[编辑本段]避讳改名
到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国志》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。
元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。
貂蝉画像
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。
貂蝉，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
貂蝉(三国志11中的形象)
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要‧卷四十‧山西二‧忻州》写道：
春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于雁门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：
新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。
九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。
因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有“并州”二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？
话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布“五原九原”的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的“九原忻州”人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的“五原郡九原县”，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！
孟先生又说：“木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。”这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说“村中原有”某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何“实证”？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性〉一文里所说的：“我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气”；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。
貂蝉(三国无双)
[编辑本段]【人物点评】
以写了500余万言《中国历代演义》而着称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元兇之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。
貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。

杨贵妃有着迷人的身材，历史记载：杨贵妃身高1.64米,体重138斤.
杨贵妃，四川人氏，名玉环，是一位传奇式的古代美人。典故有“环肥燕瘦”，她和汉成帝时的赵飞燕一起成为古代美女的两个不同类型的代表。杨玉环原是唐玄宗的儿媳，武惠妃病逝后，由高力士推荐入宫，唐玄宗因顾忌名分，不能直接将儿媳妇纳入宫中，于是以追荐太后为名，度她为女道士，住太真宫修道。天宝四年，玄宗正式册封她为贵妃。其时的杨玉环已是一个成熟的女性，她的魅力在于自然娇嫩的肌肤，赢得了三千宠爱在一身，六宫粉黛相形失色。这说明杨贵妃美容有术，因而能够长期固宠。

生平

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

❸ 古代皇室嫁娶需要媒人吗

需要。
媒人的起源很早，《诗经》就有“娶妻如何，匪媒不得”的诗句，说明早在周代，媒人就已经成为婚姻的要件了。后代的礼制和法律中，都明确规定，婚姻必须有“媒妁之言”，比如《唐律》中规定：“为婚之法，必有行媒。”按照古代的礼制，标准的婚姻要经过六个环节——六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，基本上每个环节都需要媒人穿针引线。
媒人有官媒和私媒之分。西周便设有媒氏之官。汉以后，国家不再设这一官职，但是官媒一直存在，比如清代《红楼梦》中就多次有官媒的记载。为官府登记认可的媒人，还有阶层之分，有些负责皇室贵族的婚介，地位颇为显赫。私媒则是民间的媒人，至少从宋代开始，社会上已经出现以赢利为目的的职业媒婆。

古代媒人收入颇为可观。在民间，作为中介费的媒钱基本都在财礼钱的10%，比例要超过田产、房屋等买卖的契费。俗话说：“说好一门亲，好穿一身新”，也反映了媒人的收入状况。

❹ “一年级的小偷，二年级的贼···”完整的一段顺口溜怎么念

一年级的小偷

二年级的神偷

三年级的小妞没人追

四年级的媒婆一大堆

五年级的情书满天飞

六年级的情侣一对对

初一穷

初态枝卖帆逗二富搭卖

初三没钱买内裤

❺ 女大十八变，是真的吗

女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。 "女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的，在我看来。就这句话本身看是省略了状语中的一个字“到”。是岁数大到十八的时候就变了，而且变化的程度大渣凳雀，显而易见。肯定不是十八个变化，甚至是十八种变化的。前者听着有点乱，而后者则更像是一种本领了。要是真那样，我求你们了，让我当女的吧！ 这种变化最生物的原因当然是生理上的，这个没什么可聊的，都差不多。读书不读书都会来例假。按照林语堂老师的说法，人如果不是直立行走的话，卵巢就不会改变存在状态，也就是位置应该是平躺的。那样的话，人类女性的例假应该和动物，比如猪或者狗的一样，快一年才一次。而现在站起来了，卵巢也变成“站立”的，那么承受力随之变小，那么产生的“废物”的排泄周期也自然缩短了。咳，说着说着就跑了，意思就是说，这种自然的改变很客观，而且没什么可说的，主要是说人本身心理，再远点儿，是社会角度的。 我们大家在幼儿园的时候连厕所都是一起上的，没什么区别。小学的时候有了意识上的区别，到了三年级以后就是区别上的意识。理论上看，这种最初的社会变化的产生来源于学校，或者讲不完全源自女性本身。然后就是生理上的成熟随之带来的意识形态上的初步发展。通俗的讲，这个时候的女孩儿，差不多知道自己在学校这种相对来讲单纯的社会群体中的位置，和角色的概念了。 这种意识的进化结果首先取决于家庭所带来的影响。简单、不抬杠地说，就是母亲的一些带有女性特征的行为会对其产生举足轻重的作用。这其实不用我总结，前面也一百多人全聊过，我只是表态说同意，确实是这样的。 在 谈论这个问题的时候，我是把男女共有的特征排除在外，只说女性特有的。比如开朗之类的。其特有的性格特征中可以选择的并不是很多，也可以说我们能够把它概括的范围大一点，定义准一点。在女性特征的范围之内，是不是乐意，或者是主观上的愿意把自己具有女性特征的一些行为表现出来算一个；是不是愿意通过比较通俗的手段不自己的外貌特征自认为更好地呈现出来也得算吧粗轿，这就两个了，还有犯不犯嗲之类的，不多，但要细致了也不少。也就是讲可以做成一个表格，按照表格的划分能把任何一位女性较准确的分析得比较准确，很直观，一目了然。当然这种工作有些无聊，我也没这欲望做，只是说分类是可以达到这种效果的。 家庭和成长环境对其影响应该是基础性的，但这种奠基绝对不会和男孩子一样起着决定作用，也许通过某件事就转变了其世界观，从而导致个人行为的大翻盘也说不定。同时在女性到十八岁，严格说是步入社会的一瞬间，同时具备了社会性。这时的社会角色也从无“性”概念的学生期走了出来，变成“人”了。 很客观的变化首先是影响到了生活中的社会群体。让他们意识到，这个女孩儿的角色已经完成了转化的第一步，下面的内容只是量变的过程了。而与此同时，这种意识所带来的结果，变是态度和行为的不同。顺理成章的影响也就不一样了。由原来一贯的简单被教育形态变为很微妙的互动模式。让这个时候的女性意识到自己在受社会影响的同时，也有能力影响周围社会。当然这是循序渐进的过程，不被意识或者不被总结出来的可能很大。 在这种瞬间的过程结束之后，女性的意识形态基本上会有了一定之规。也就是以后她自身的很多行为都会自然而然地围绕其原则而进行，再改变的可能非常小，甚至这个时候反而比起同状态的男性改变的可能更小。插一句：女性的生理反映对于意识形态的形成是起着重要作用的，所以刚才讲的改变的可能小，也和其有关。具体到怎么有关，哪个毛细血管破裂会导致哪根神经错乱我就不清楚了。有时间得查查医书，不能胡说。 转变之后对于物质和精神上要求，所有女性会空前的统一。只是基础条件不同，导致程度不同而已。当然像特蕾莎修女那样的伟大女性是少数，但她也是在“十八”以后才不那样的。 社会上流行“虚荣”的说法不能说不准确，但有点不科学。这是一方向，都得往好了奔，根据能力奔成什么样就什么样。这种努力在大部分人中间如早会随着家庭的建立而大大降低，直到低到维持的状态。也就是社会行为不再有进步的效果，维持住现状就可以了。 个别的有，但少。这也同时说明雌性作为哺养后代的生物角色在完成了其根本使命以后，会自然的结束生物发展历程，从而转入维护、保持家庭稳定的母亲角色。这时社会性自然的减退下来，而角色再次出现在社会中的时候，家庭的性质近乎完全代表其本身。说到这儿，我认为这才女性应该受到社会尊重的时候。前面的一切发展，都是在为这一天而努力，而前面的一些物质、精神基础也为以后的消耗奠定着这样、那样的基础。 一圈儿回来，只是个体有所变化，但规律也就这样了。那么综观整个过程，在走进社会的瞬间的变化是整个过程中最重要的，承上启下。而是不是这种意识就是大家所共知的呢？我看悬。所以，在这种时候，无论是物质上还是精神上，都应该做一些准备。
求采纳

❻ 成龙化身媒婆，车晓闪婚被坑惨了，三亿分手费成笑话，你怎么看

提起成龙，相信大家并不陌生，作为享誉国际的功夫巨星，成龙在国内可谓是有着非常不一般的地位，然而成龙大哥也有翻车的时候。山西首富李兆会花200万请成龙吃饭，并要求带车晓一同出席，三个月后，李兆会在家乡举行世纪婚礼与车晓闪婚，然而这场婚礼并没有持续多久，两人便分道扬镳。尺迹 车晓与山西首富李兆会的婚礼，也是成功的将成龙大哥给拉下水，一时间，成龙化身“媒婆”的消息不胫而走，那么这背后到底是怎么回事呢？

然而，这幸福的日子并没有持续很长，两人在一起一年后便选择离婚，对于他们俩离婚，外界则是议论纷纷，3亿分手费的消息也开始流传出来，然而对于车晓而言，她虽然没有赚那么多钱，似乎也并不缺钱，从车晓的家境我们就能看出，车晓并不是像那些傍上富豪的女明星那般。

在之后的一档节目中，车晓讲述了当年的事情，当时车晓已处于迷失状态，提出离婚要求，由于两人是闪婚，没有更深了解，或许是婚后的生活并不像车晓想象的那样好，所以在之后车晓与李兆会离婚了，对于两人离婚的真正原因，或许只有当事人才清楚吧！

❼ 未婚女子为什么不能给人当媒婆

古代，有三大才女，据说也是三大美女，老百姓根据她们的特点给她们三个才女起了三个名字，分别是春、夏、秋。

每次去提亲的，都会被她们刁难后出尽各种丑态，然后愤然离去，所以她们三个就逐渐变成了老处女。

她们三个人这件事情，传到了朝廷里，为什么会传到朝廷里呢？因为民间学着她们三个的样子开始拒婚的女子也逐渐增多了起来，朝廷也开始重视了这件事情，朝廷派人下来调查。

剩女增加了，大龄剩男也多了起来，民间开始兴起了婚约介绍所，由于剩男剩女的增加，人口开始减少了，皇帝为了增加人口，推出了奖励政策，对结婚的女子给予奖励，同时也给牵线成功的婚介所一笔奖励，三大三女之一的春小姐，想得到这笔奖励金，开始当起了媒婆，头脑机智的春小姐，一出手就促成了门第悬殊的一件婚事，是一个大臣的千金和一个穷书的婚姻，让很多人不可思议，不知道她是怎么做到，但是拿到了皇上的赏赐，还成为了“天下第一媒婆”的美誉。从此，很多人慕名而去。

后来有个朝廷显贵大臣的儿子，他的儿子到了结婚的年纪，这个大臣就去找这个“天下第一媒婆”春小姐给自己的儿子做媒，在这里稍微介绍一下这位大臣的儿子，这位大臣家里有七个女儿，第八个孩子是个儿子，家里有七个姐姐，老来得子，对于这个儿子，从出生就享受到了全家上下的宠爱，但是不知道为什么，他家的儿子，一直是蒙面的，至今出了他们自己的父母，连这个大臣家的佣人都没有见过他们家少主子的模样，出门都是蒙面，所以民间开始有了各种版本的传说，所以到了该结婚的年龄，由于大臣的这个儿子太过神秘，门当户对的人家都不愿意把姑娘嫁给他家的儿子。

接了这个委托，春小姐也很头疼，虽然她才学过人，聪明机智，但是在这个问题上，她还是没有想到什么好的办法。

有一天，这个春小姐正打算去那个委托他的大臣家了解的时候，还灶茄没有进大臣家的门，就突然从旁边的巷子里窜出一个年轻人一下子把春小姐给撞倒了，随后一个罐子砸到了春小姐的隐轿察身子上，这可把春小姐气坏了，春小姐大喊了一声：“这是谁家的冒失鬼，随便扔尿罐子？”

这个时候，传来了一个少年的声音：“大姐，你的帆仿鼻子不好用还是眼睛不好用？连酒坛子和尿罐子都分不清。”

这个春小姐随着这个少年的话望了过去，原来是一个蒙面的人，春小姐在心里思量着：这个不会是这家大臣的奇葩儿子吧？正在想这个问题，没有立刻反驳他，要是在平日早就反驳他无力还口了。

这个少年看到春小姐愣在那里，还以为春小姐怕了呢，接着不依不饶地说道：“哦，你是用酒罐子小解的。”说完自顾自的大笑了起来。

春小姐也不废话，面对着这么没有教养的少年，多说无益，施展了下她多年所学的武功，把这个少年从上到下，打了一遍，打得这个少年爹妈直叫。

这个少年从出生就没有受过这样的侮辱，望着春小姐，走进他家大门后，大摇大摆的样子，这个少年在嘴角流出了一个邪邪的笑容！

未完待续！

❽ 为什么古时候媒婆的形象都非常丑陋，历史上有没有长得漂亮的媒婆呢

历史上的媒婆还是有美女的，因为媒婆的原型就是一个大美女，她就是第三代天师张鲁的母亲卢氏。传说她能掐会算，善于处理鬼神之说，这样的美女经常在外面跑，难免会引来别人的非议。

为了给儿子谋一个好的职位，卢氏以占卜为由来到蜀中王刘岩的家中，一来二去就有了很多的闲话。为了避免闲话，卢氏不得以一个非常丑的形象来装扮自己。于是就有了叼着烟袋，嘴角挂着一个大黑痣，太阳穴两边也有黑药膏贴着的形象。这样不仅减少了别人的闲言碎语，而且对于在外面走家串户的女性也是十分安全的。

媒婆这一职业男女都有，但中年妇女居多，因为他们方便出入人家的内府，还好与父母辈的人沟通。