哪个美女被叫褒姒

A. 烽火戏诸侯，美女褒姒的故事

烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很游野高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来陪磨亏犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”（当时把铜叫金子）。

于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。

一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯汗流浃背，狼狈不堪，敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。芦神

烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。

B. 《芈月传》中的魏美人被南后陷害，历史上还有哪些只有美貌没有智慧的女人

在“颜即正义”、颜值经济价值取向下，美貌也是一种生产力。所以现在很多年轻的姑娘不惜万金也要“逆天换颜”（不排除男孩子整容的也有），甚至在自己脸上“千刀万剐”，美容已经成为一个巨大的产业。不过，要想人生顺遂，相比“变美”，变得“聪明”更重要哦。

历史上不乏拥有顶级美貌的女子，因为没有匹配相应的智商，落得悲惨下场。大家都知道“烽火戏诸侯”的故事，但是大概很少有人知道美人最后结局令人唏嘘。使得周幽王烽火戏诸侯的美女叫褒姒，《东周列国志》第二回“褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯”，说明褒姒本是乡野女子，却有着顶级的美貌——“虽然村妆野束，不掩国色天姿”。

还有刘邦的戚夫人，红楼梦中的尤二姐，都是貌美如花的女人，然而结局凄惨。有着无比的美貌，无穷的野心，却没有与之匹配的智慧，反而是美人的劫难。

突然发现这三位美人都是败给了原配，也令人不得不感叹，能做到一国之后、大家族正妻位置的女人，都不是凡人啊，或有强大的家族支撑，或有不逊男人的智慧，或有种种霹雳手段。

想要活的好，仅仅有美貌是远远不够滴。整容，不如整心；修容，不如修智。变美的同时，也要多看看书、读读史啊。

C. 褒姒是谁

人物简介
褒姒（bāo sì），史记作襃姒，周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在 褒姒
褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。唐代着名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。” 褒姒

编辑本段身世
褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。 褒姒
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。 这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王

D. 《史记》里的神话故事：“ ”烽火戏诸侯”女主角褒姒

先说个家喻户晓妇孺皆知的故事。 说的是西周最后一位天子周幽王，此人天性好色，昏庸无道。 幽王有位妃子叫褒姒，长得可谓貌美如花倾国倾城。 可褒姒有个毛病：不会笑。 不管幽王怎么逗，褒姒就是不肯笑，幽王就差把自己脑袋摘下来给她当球踢了。 为此，幽王很烦恼，寝食不安，后来干脆悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。 这也是成语“ ”千金一笑”的来历。（我宴铅要是褒姒，就让家人来揭皇榜，这可是千金啊） 历史的总导演总会为昏庸的君王配一个大奸臣。 有个叫虢石父的臣子替周幽王想了一个办法，估计这虢石父是吃隔夜饭长大的——满肚子尽是馊主意，他竟然提议幽王陪褒姒玩个烽火台的游戏。 这还得了，众臣极力反对。 可幽王却觉得这个主意不错，可以一试。 于是幽王就带着褒姒上了烽火台，让手下把火点起来。 烽火台是派什么用的？那是国家打仗时传播敌情的。 “ ”昼则举烽，夜则举火”，白天烧狼粪等燃料生烟，晚上则烧木材生火，目的是为了让旁边的烽火台看到信号，继续传播下去，从而让自己的军队迅速 *** ，以应外敌。 可幽王不管这些，目前他最大的愿望就是为了博褒姒一笑，其他天王老子也不管了。 于是乎，在看到狼烟之后，西周各路诸侯赶来镐京救驾。 可迎接诸侯的却是一片安好，哪有啥外敌。 当他们发现周幽王和褒姒站在烽火台旁哈哈大笑的样子，心里瞬间明白了。 褒姒看到将领们气急败坏的表情，竟然开心得大笑起来，再也不是之前那个冷若冰霜不食人间烟火的女人。 幽王见后，也顾不得安慰赶来的诸侯，陪着褒姒哈哈大笑。 这不神经病嘛！ 也许幽王那个时候还没有听过《放羊的小孩》的故事，每次褒姒说了“ ”宝宝心里苦”的时候，幽王就带她去烽火台生烟。 各路诸侯被戏耍几次后，都懊恼不已，怀恨在心。 最后，当边关真的告急之时，幽王再次点燃烽火，却再也没人赶来救他。 不久，幽王便死于刀下，西周也就这样亡了。 这是《史记》上记载的一个故事，后人都称之为“ ”烽火戏诸侯”。 但有专家指出这个故事的真实性存在一些疑问，比如迅祥衡说有资料显示，幽王的死因是自己发起战争吃了败仗被杀的，再比如说各路诸侯离镐京距离不一，到达时间也不可能一样等等。 这个还真不能去较真，因为你要是去较真的话，整本《史记》你都没法相信了，毕竟司马迁那时候参考资料太少，道听途说闭门造车的情况太正常了。亩做即使故事是编造的，那也是为了塑造周幽王昏庸无道的人物性格，我个人觉得无伤大雅。 可是，我不知道有多少人对褒姒这个人有兴趣。 我第一次看这个故事就心生疑惑：这个不爱笑的女人到底是何方神圣？ 所以我就专门去找了找关于她的介绍。 不看不知道，一看吓一跳。 《史记》上还真有记载。 夏朝末年，有两条龙停在夏帝的朝廷前说：“ ”我们是褒国的两个君王。” 夏帝占卜，或杀或赶或留，都不吉利。 夏帝又占卜，如果能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。 咱也看不懂，夏朝占卜不是用龟甲嘛，怎么还能精确到唾沫？（算了，咱也不敢问，不小心就透露了知识盲点） 反正夏帝就写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。 夏朝灭亡，这匣子传到商朝。 商朝灭亡，这匣子又传到周朝。 经过三个朝代，没有人敢打开它。 到周厉王时候，他偏不信这个邪，于是打开匣子观看。 要说到底是龙的唾沫厉害，经历了八百多年，都没有干。 说这唾沫一直流到宫中，怎么也无法清理。 周厉王就命令宫女光着身子对它大声呼喊。（估计这也是占卜得到的方法吧） 说时迟那时快，唾沫变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。 后宫有个侍女，刚七八岁，一不小心就碰上它。 到周宣王时，这个侍女成年了，体检时竟然发现自己怀孕了！ 没有丈夫却生下孩子，这个宫女很害怕，就将那个孩子丢弃了。 正好那个时候，有一对夫妇被周宣王追杀，他俩一路逃到了褒国。 逃亡路上，看到了宫女丢弃的女孩，于是就捡回去了。（心真大，你们是在逃命路，不是在散步） 弃婴长大后非常漂亮，正好遇到褒国人犯罪，周幽王又非常好色，褒国就把她献给周幽王来赎罪。 此女因是从褒国而来，故称褒姒。 后来就有了“ ”烽火戏诸侯”的故事。 说实话，我看到这个故事之后，还特地上网查了下，怀疑是不是哪里印错了，这个故事应该配个《中国神话故事》之类的书名才对啊。 可是，这明明就是《史记》上记载的。 尽信书不如无书。

E. 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，骊姬都有什么典故

1、褒姒：

周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。褒姒冷若冰霜，虽然当上王后，儿子伯服也被立为太子，但她却很少有笑容。

周幽王为了取悦褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，周幽王纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友于戏（今陕西临潼东），虏走褒姒。

褒姒被掳后自缢而亡，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

“长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒，却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”这一俗语开始流传。

2、妲己：

根据《国语》、《史记》等史书的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃并深得帝辛喜爱，立为王后。帝辛沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。

根据正史记载，妲己以美色获得帝辛的专宠，并把她视为使商朝灭亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。

酒池肉林乃帝辛为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间。

大臣比干在帝辛面前谏曰：“不修先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她怂恿帝辛，残酷将比干剖心而死。

周武王指帝辛残忍无道、祸国殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去讨伐蛮族时发动诸侯偷袭朝歌，一举灭商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑场斩首示众。

3、妺喜：

妺喜（“妺”念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏国君之女，夏朝第十七位君主桀的宠妃。

根据《国语》记载，夏桀发动大军，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏国君献出牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的宠爱，种下夏朝灭亡的原因之一。

《竹书纪年》则提及妺喜早年与伊尹有交往，为伊尹派到夏朝王宫的间谍，促使夏朝灭亡，帮助建立商朝。

根据部分古籍，妺喜貌美，夏桀一见妺喜，惊为天人，十分宠爱。她喜作男装打扮，佩剑带冠，参与朝政，在汉代人眼中是薄德的表现。桀常不顾礼法把妺喜放在膝上，并听从她所言。

从此夏桀和妺喜，纵情声色，恣意享乐，不理朝政。妺喜爱听撕裂绢帛的声音，桀为讨好她，把大量绢帛撕碎，又造倾宫，筑瑶台，象廊，玉床。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫。

4、骊姬：

骊姬，为春秋时代女性，骊戎国君之女，后被晋献公掳去，因姿色艳美，而成为宠姬，不久怀孕，骊姬生下一子，取名奚齐，同时作为陪嫁的骊姬之妹，也随骊姬来到晋国，为晋献公生下了卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，但又与优施通奸，并合谋排挤申生，改立所生的儿子奚齐为太子，而害死齐姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡国外，即是所谓骊姬之乱。晋献公死后，权臣里克杀了奚齐、卓子、骊姬。

(5)哪个美女被叫褒姒扩展阅读：

1、褒姒：生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

2、妲己，有苏氏部落族人，于有苏国（今河南省温县）人，己姓，字妲。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死，妲己去世时间约公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。

4、骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

F. 褒姒是何方人物

褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。

《诗经》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？

她的身世——一个近乎荒诞的故事

褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中

部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。

在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。

因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。

烽火戏诸侯——天大的玩笑

这个被命渣胡运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。

周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的如物拦事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”

《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。
这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏，也可谓昏庸得没边没沿，荒淫得登峰造极。在周幽王时代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敌寇来侵则举烽火为号，召集天下诸侯派兵勤王。这本是蚂销军国大事，一点玩笑都开不得，可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。他真敢。

且说一日，周幽王与褒姒驾幸骊山，先在骊宫的城头摆下夜宴，然后命令城下点燃烽火台。刹那间，狼烟四起，火焰直冲霄汉，一路烽火随之点燃，夜色中星星点点，逶迤千里，煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报，以为敌军来侵，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜赶来。很快，列国诸侯皆领兵至城下，却不见敌寇踪影，只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时，城下旌旗林立、战马嘶鸣，各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。诸侯们个个顶盔冠甲，全副武装，来了却发现上了大当，不禁面面相觑，又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱，这样天大的玩笑，终于使褒姒大笑起来。

拿军国大事开玩笑，自然要付出沉重的代价。后来，周幽王又玩了几次这样的游戏，使得诸侯们再也不相信他。等到西夷犬戎叛乱，真的兵临城下，这时幽王燃起烽火想搬救兵，各路诸侯以为他又想博取美人一笑，所以都不当回事。于是，镐京很快就被攻陷，周王室的财宝被掠抢一空，周幽王和太子伯服也被乱兵所杀，而他心爱的褒姒则被胡人虏去，不知所终。

《诗经》里叹曰：“赫赫宗周，褒姒灭之”，这实在高估了褒姒的本事和力量。她的身世纵是神奇，也只是传说罢了。敢拿军国大事开玩笑，博美人一笑，岂不是滑天下之大稽吗？难怪褒姒大笑，她是在嘲笑，是在讥笑，是在冷笑这个国君的愚蠢和荒诞罢了。不怪美人，那能怪老天爷吗？屈原在《天问》里发出“周幽谁诛，焉得褒姒？”的疑问，恐怕是最好的答案吧。

G. 褒姒真的是妖孽吗历史有关褒姒的传说有哪些

褒姒长得十分美，她的美是妖冶的，这妖冶里又透着些冷漠，透露着一种拒人于千里之外的气息。褒姒拥有倾人城的容貌，却不爱笑，要是她笑了，整个周王朝的风景也会增添几分靓丽，周幽王想尽了一切烂颂春办法，褒姒就是不笑。

褒姒，生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫さ诙任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。她的身份很多，人们记住她的只是她在烽火台上的一抹浅笑，褒姒就这样留在历史上，因为她的笑。《史记樱清·周本纪》……厉王使妇人裸而噪之。k化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕。无夫而生子，惧而弃之。……逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之。……弃女子出于褒，是为褒姒。

褒姒来历飘忽，逝处隐秘，她的身世也是个谜，虽然史书上将她的身世描写得极其具有传奇色彩。究其原因，只不过是为周朝的灭亡找了一个借口，因为史书上描写的褒姒是一个不祥之物，这个不祥之物来到周朝，自然周朝的灭亡，多少褒姒承担的责任还是很大的。然而，事实上褒姒并非是妖女。褒姒只是一个普通的女子，姓姒，古褒国人，被称为古代的四大妖姬之一。褒国礼妇人称国及姓，所以她就被饥耐叫做褒姒了。

为何会说她是妖姬，因为她烽火戏诸侯，导致了周朝的灭亡，事情的真相是怎么样的？周朝的灭亡与褒姒一笑真的有关吗？《东周列国志》记载：目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。

可见，褒姒是一位倾城倾国的女子，这样的一位绝世美女，放在哪里都很显眼，而她的美貌一传十十传百，自然就传到了王宫，褒姒也自然就进入了王宫。当时的周朝天子是周幽王，周幽王性情暴躁，喜怒无常，耽于声色，在位期间不理朝政，整日纵情声色。

刚好这个时候，褒国得罪了周国，褒国国君怕死，就将美丽的褒姒献于幽王赎罪，周幽王见到褒姒眼珠子都要掉了，对褒姒宠爱有加，并且还育有一子，叫做伯服。

褒姒出身不太好，周幽王不顾周围人的阻拦还把褒姒接入宫中，可见周幽王对褒姒的宠爱到了无以复加的程度。为了褒姒，周幽王之后又废王后和太子宜臼，立褒姒为后立褒姒之子伯服为太子。即便是褒姒做了王后，她的儿子做了太子，但是她仍旧心事重重的样子，愁眉不展。

周幽王绞尽脑汁，想尽办法要逗褒姒开心，于是周幽王便想到了烽火，幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，J姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

周幽王为逗美人开心，不惜牺牲个人信誉，给群臣开了一个玩笑，视国家之事为儿戏，这样的君主，迟早都会被取代的。烽火戏诸侯的结局当然褒姒是笑了，但是谁也不知道，褒姒的这一笑到底是因为看到诸侯们踩空了开心，还是嘲笑周幽王愚蠢的行为。

H. 在历史故事中，《美女褒姒》和《一笑倾国》讲述的故事内容是什么

《美女褒姒》：

传说夏朝时候，一天，王宫里突然出现了两条神龙，盘桓不去。人们占卜得到的结果是：岩盯“把它们的唾液收集起来很吉利。”于是收集了神龙的唾液然后向神龙叩拜，龙就飞走了。神龙的唾液被珍藏在一只匣子里，装着龙涎的匣子随着朝代更迭流传到周朝，一直没人敢打开。

一天，幽王带着褒姒在烽火台上观景，突发奇想，叫人在这个台上点起烟火，擂起大鼓。不久，烽火台一个接一个点燃， 整个都城笼罩在滚滚浓渗枣扒烟之中。诸侯看到烽火，听到鼓声，都匆忙披上铠甲、拿上武器驾着战车来救援。很快，各路诸侯的大军都赶到了京城，但大家找来找去没看到任何敌人。这时候，幽王对诸侯大军说：“各位辛苦了，寡人是在和美人做游戏。”诸侯听到这话都丛昌勃然大怒，但又不敢说什么，所以表情都很尴尬。褒姒看到这么多人白白跑了一趟，神色尴尬狼狈的样子，不禁微微一笑。幽王大喜过望。诸侯被这样侮辱戏弄，都决定以后再也不上

I. 周幽王爱上褒姒那一年，褒姒年纪有多大|史记周次元042

周幽王姬宫湦在继位后的第三年，遇到了美女褒姒，似乎就一头栽进这个妖女的怀里，头也不回地决定做个昏君。

我们不知道周幽王姬宫湦继位时年纪有多大，但至少知道，他已经和他的王后、申侯的女儿有了一个儿子。但当他遇到褒姒这个真爱时，美女褒姒的年龄有多大呢？

如果按照《史记》次元的记载，应该已经很不年轻了。按照《周本纪》记录的时间来看，这个被周幽王深深爱上的这个女人，在那个时代已经到了做奶奶都不算年轻的年纪了。这可能更加能证明一点，周幽王姬宫湦爱上的真是个妖精。

042

在《史记》次元里，关于褒姒的出身有个神奇的传说，可以追溯到遥远了夏王朝。按照《周本纪》和《夏本纪》的中的记录，应该是发生在夏王孔甲时代。那时候，有两条龙出现在夏朝的都城，被孔甲派人养了起来。后来，雌龙死了，雄龙不知所踪。关于这件事，我会在未来的“史记龙次元”中解释，这很可能是《史记》次元真正的暗线。

我们回到《周本纪》里，这个传说被再一次提及，又多了一些细节。

“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余， 襃 之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其 漦 而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，碧旅无夫而生子，惧而弃之。”

如果司马迁秉承着对儒家和孔子的尊兆逗崇，怪力乱神这种事最好轻易是不要说的。不过，司马迁还是把这种传说郑重其事地记在了《周本纪》里。按照这里的记录，我们知道这个“后宫之童妾”生下的孩子就是后来的褒姒。这一点没有异议。

后来，这个孩子辗转流亡到了褒国，在那里长大。褒国的人因为得罪了周朝，就把这个孩子献给了周王赎罪。从后来发生的事情来看，褒姒至少在那个时候已经是个美人。这是不是褒国人居心埋下的美人计呢？这很像是在周幽王的身上实现了。

“ 襃人 有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于襃，是为 襃 姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之……”

《周本纪》里记录的故事就是这样。很像是说，早在周厉王姬胡时代，就已经有神秘力量埋下了一颗定时炸弹。不过，同样是在这个故事里，我们看到另外一个蹊跷族慧卖之处：

周幽王姬宫湦遇见褒姒这个美人时，褒姒有多大年纪呢？

可以非常肯定地说，她年纪已经非常不小了。

从前面的记录中我们可以确认，“龙漦”被装起来被封印了夏商周三代，打破从夏朝传到周朝的神秘封印是后来故事的开始。而这件事确定是发生在周厉王姬胡年间。

周厉王姬胡也是个好奇宝宝，历经三代没人敢动的，他偏要打开封印看看。被封印了三代的龙的唾液化成一只黑蜥蜴窜进了后宫，遇到一个六七岁的“后宫之童妾”消失不见。到了这个童妾十五岁，在没有丈夫的情况下，生了一个孩子。这个孩子就是后来的褒姒。

好了，我们从故事的一开头来对一下时间。

首先，周厉王姬胡也是蛮长命的，在位的时间也不短。后来京城发生了一次大变乱，周朝进入了“周召共和”时代，共和时代经历了十四年。周厉王姬胡死在了彘地。他的儿子姬静才被周公和召公拥立为周天子，也就是周宣王。

如果按照这个时间点来算的话，好奇宝宝周厉王姬胡打破封印那一年，应该是还在都城。周召共和时代是之后的事。按最保守的估计，周厉王姬胡捅下这个篓子就被赶出了都城。从“后宫之童妾”十五岁怀孕生下褒姒来推测，也应该是在周公和召公共同执政的共和时代的中间段。也就是说到了周宣王姬静继位的时候，褒姒应该也已经有六七岁了。

不过，在《周本纪》里，还有一段让人费解的记录，这似乎在时间上又是矛盾的。不过，也并非不可解释。

宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹于襃。

这似乎是为了记录周王朝衰微的另外一个预言。也就是说，在周宣王的时代，已经出现了西周要灭亡的征兆。很像是当时的人们已经在盼着这个王朝早点终结一样。

周宣王姬静同样是暴虐的，仅仅是听到了这样的童谣，应该就开始了全国性的大搜捕，凡是见到卖山桑弓和箕木制的箭袋的人都一律杀掉。逃掉的那一对夫妇应该是个侥幸。就在他们逃跑的过程中，意外遇到了一个孩子，也就是后来的褒姒。因为可怜她，就带着她一起逃到了褒国。

这似乎是冥冥中的定数，在《史记》次元里，司马迁记录这件事时，毫不客气地把这个孩子定为“妖子”。因此也可以猜测一下，这个孩子被“后宫童妾”遗弃之后，她是怎么艰难地活了下来。她是否受到了神秘力量的庇护呢？不管是怎样的巧合，似乎两个神秘的魔咒意外汇集到一起，死死纠缠住这个正在日益走向衰微的王朝。

我们重新回到时间这个问题上。在周宣王姬静继位的时候，这个后来被叫做褒姒的女孩至少已经六七岁了。

从《史记》次元的记录里来看，周宣王姬静也是一个长寿的君主。好像在周王朝的君主身上，还一直都存在着一个非常奇怪的现象，就是他们一般都很长寿，但生儿子都不早。周宣王姬静继位之后，在位的时间是四十六年。

“四十六年，宣王崩，子幽王宫 湦立 。”

着名的昏君周幽王姬宫湦继位时多大呢？《史记》次元没有特别强调，一般认为，他继位的时候很年轻。如果按照《周本纪》的记录，他继位后是立了申侯的女儿为王后的，并且还早早的立了太子。这种一继位就立太子的事情在 历史 上也很少见。如果周幽王姬宫湦这时的年纪还不算大，那么，这个太子应该还是个孩子。立太子太早有个弊端，就是万一想反悔了比较麻烦。

就在周幽王姬宫湦继位后的第三年，他在后宫遇到了褒姒并一见钟情地深深爱上了她。合理推断的话，褒国人应该是在周宣王年间得罪了周王室，把这样一个美女送到周王室赎罪的。

褒姒在周王室呆了多少年，并不清楚。似乎这个后来笑起来倾国倾城的美人在后宫埋没了很多年，从来都没有人注意过她。直到周幽王姬宫湦继位，意外发现了这个美人。他算是捡了大漏了。

不过，我们结合上面的时间，是否可以推测一下褒姒这个时候到底多大年纪呢？保守估计应该也已经接近六十岁了。到了这个年纪，如果她还有能让周幽王姬宫湦神魂颠倒的美貌，并且还能为周幽王生下另外一个儿子伯服，司马迁认定她就是“妖”，也不为过。

当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以 襃 姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

太史伯阳的意思是不是也在说，姬宫湦的这种爱好也真是太难理解了。爱情有时来得就是那么奇怪。

不过，一件破绽百出的事，还是被司马迁郑重其事地记录下来，而且还记录得非常详细，没有丝毫掩饰时间上漏洞的意思。他到底要说什么呢？他也许是要说：有些话，不要信。

J. 关于周幽王的一个典故是( ),其中的美女叫( ),与她有关的成语是( )

关于周幽王的一个典故是(烽火戏诸侯 ),其中的美女叫( 褒姒),与她有关的成语是( 一笑千金)