㈠ 我自沾花笑清风徐徐来的意思
意思是看到衣服和身上沾染了花瓣，我自然笑了起来，此时此刻清风徐徐吹来……
㈡ 拈花笑是啥意思可多小说前面都有这三个字！
拈花笑多半来自于拈花一笑
是当年释迦执花对众神一笑，唯迦叶悟到了他的意思
是佛教禅学的一个故事
我轻执起一朵花 望向你 笑语盈盈局睁饥 眼波流转间 说不清 诉不尽的丝丝情意
是唯有至爱之人才能心领神会的吧
悠然出尘 美并且安宁
觉得这种感觉是很适合浪漫唯美的古言情的桐返
所以作者才会常用早汪吧
㈢ 拈花笑 是什么意思 它包含了什么样的感情
佛祖拈花 迦叶微笑 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不销蔽扰立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你亏旦。 释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？ 其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，并闭不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。
㈣ 玉手拈花笑什么意思
玉手拈花笑意思是在手拈一花示众,迦叶见之,破颜微笑,。
佛祖拈握运败花 迦叶微笑”,是一种至为安详,静谧,调和,美好的心态。
手，是人或其他灵长类动物臂前端的一部分。由五只手指及手掌组成，主要是用来抓和握住东西，两个手相互对称，互为镜像。
手除了天生有残缺或有增生，一般人有左手和右手各一，每只手有五只手指，包括有三节的食指、中指、无名指、小指（又名尾指），以及只有两节的拇指，但亦有可能出段颤生时已长有第六指。五指之尖有指甲，而且各有长短，并长于在手掌之端。手掌的中心称为掌心，而掌心中有掌纹。掌纹会随着时间而加深，所以老年人总会比初生婴儿有更深掌纹。手掌心与手指头的悄姿一方有指纹，是手背没有的
㈤ 我发妙难思，惟有拈花笑是什么意思
个人认为西方心理学现在研究的，也是这一块，只不过目前仅涉及到一些外围的外围。明心见性，禅学实证理论对现代心理学的发展与补充，至关重要。
如下为本人转载的一些原着：
原文：
宣州刺史陆亘大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陆应诺。泉曰：出也！陆从此开解，即礼谢。
《五灯会元》
注释：
此为唐代时期陆亘大夫在南泉普愿禅师的启发下领悟禅法的公案。
佛贺枯镇法所说不可思议，是说在修证上不可以用普通意识思想去猜测解释，不可以用凡夫的智能知识来讨论研究。你只能用一个信的方法来修持。或者是信净土念佛法门，或者是信四念住、八正道、三十七菩提道品的法门。坚定专一地去求证，在求证的过程中，不可以败基用人世间的知识或习惯性的意识随便解释，所以说是不可思议，并不是说不能思议。如果是不能思议，那么这一部经就是因思议所生，岂不自我矛盾？究竟不可思议与思议的分别何在，这是佛法中的秘密，《维摩诘经》本身也给了你答案。
《维摩诘的花雨禅粗满天》
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实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想象的范围。
真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。大家要注意！他并没有说不能思议啊！“不可”是遮法，遮住，挡住，不准看，不可以用普通的知识、意识去推测、去思想道是什么。假如实相道体能够用思想得到的话，那还是属于妄想意识的范围。所以说不可思议，并不是说不能思议；因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。
《金刚经说什么》
我们回溯此一大事因缘：释迦牟尼自二十九岁出家学道，经过六年来的普遍参学，备历艰辛。到了三十五岁，始证得各种神通境界，洞见人类身心潜能的无比妙用，和生命的根本。同时睹明星而悟道，了彻宇宙人生的真谛，爽然叹息：原来如此。当下他就想进入涅槃（寂灭圆明），懒得说法了。因此震动天人，纷纷请求他留形住世，广化众生，他曾经对天人们说过：“止止，我法妙难思。”也正因为他有此一说，使我们可以了解佛法的奥义所在，究竟是怎么一回事，所谓“不可思议”。
通常一般人，便认为佛法是学不到，摸不着，看不见的。哪知“不可思议”正如“我法妙难思”这句话一样，只是一种方法沦。因为任何宗教或哲学，一般的习惯，都是用思想去推测，或凭情感去信奉它，讨论它。思想推测就是“思”，情感信奉或讨论就是“议”。如果只从思想或情感议论来求证宇宙人生的真谛，那无异是背道而驰，真有“妙难思”之感了。
“妙难思”和“不可思议”这一句话，正是指出一般人们在方法上的错误，并非说是“不能思议”！只要我们拿身心去实证，不用思议去推测，就可到达我们自性本来具备的正觉佛境了。
《中国佛教发展史略》
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释迦佛在菩提树下悟道的一刹那，说道：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”当时即欲入涅槃，梵天帝释等恳求他普度众生，佛说：“止！止！我法妙难思。”妙难思是说不可思议，不是说不能思议，是方法论，不可以用现有思想意识学问方法和生活习惯来思议得之，不可用抓美钞的方式去得到它，否则，历经千生万劫也不是：两不相干。勿思！勿想！放下即是。佛这最初的一句话，就把佛法说完了。
《习禅录影》
㈥ 执扇拈花笑不语什么意思
你好，这个就是说，拿得起放得下，得到的时候不得意，失去的时候不失意，不会因为得失让自己的心大起大落
㈦ “佛来拈花笑,人去万事空是什么意思
佛来拈花笑：于佛祖教义，醍巧键醐灌顶，心领神会。
人去万事空：体雹袭悟万法皆空，了源宽兄却凡尘一切束缚。
㈧ 拈花微笑傲红尘，百花丛中我独眠是什么意思
武功高强高傲的笑看世俗，身边一群美女却一个人独眠
㈨ 美人拈花笑的意思
漂亮的人拿着花在笑=。=
㈩ 拈花笑语什么意思!下一句是什么!希望是官方回答
拈花笑语，佛悉陪教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。成语出自 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”典故深意：佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅并行盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所绝陆哗以佛祖把衣钵传给了他。