① 贵姓来源和名人
贵姓 贵[贵、𡭙、𧸋、蒉，读音作guì(ㄍㄨㄟˋ)]←古“𡭙”与“𧸋”字可能显示不出来，需要方正超大汉字集库的支持。
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自颛顼帝的玄孙陆终之后，属于以封邑名称为氏。
据史籍《广韵·未》的记载：“贵，姓。出陆终之后世陪。”颛顼帝玄孙陆终之后有分封于贵邑(今陕西咸阳渭城区周陵乡马家窑村)，因以为姓氏，称贵氏。
第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期八天官之第六，属于以官职称谓为氏。
据典籍《周礼·天官·大宰》记载：“以八统诏王驭万民，六曰尊贵。”
西周时期，官吏都分别隶属于“当时”(天官)、“禀者”(地官)、“土师”(春官)、“司徒”(夏官)、“司马”(秋官)、“李”(冬官)，即各级官吏分属于天、地、春、夏、秋、冬六部统领与管辖。
天官，分统八师，亦即八乡。所谓“八乡”，许多史学家历来解释为西周初期的八个大邑，每邑拥一师军队。
按《周礼·天官·叙官》中的叙述，“治官之属”有冢滚返简宰，即大宰，有小宰、宰夫，其下食官之长则为膳夫，大宰、小宰、宰夫都可以单称为宰，而膳夫又可称作宰夫，甚或称为大宰。其地位和职能尽管悬殊，官名却能通用。由此可见，属于一系的官名，在一定的情形下有通用的可能。
例如在《周礼·天官·宰夫》中记载：“宰夫之职，掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。叙群吏之治，以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆。”其职能是出纳王令及其回复。
在着名的克鼎记膳夫克中记载有：“舍令于成周，遹正八师”，成周的“八师”即八乡(向)，所云恰可与宰夫职文印证。
本书经考证则认为，“八乡”即“八向”，指以先宗周(丰、镐二京，今陕西西安西南十二公里沣河两岸，丰京在河西，镐京在河东)，后以成周(今河南洛阳)为中心的八个方向，以紫气之乡(向)为源，指向东、东南、南、南西、西、西北、北、北东这八个方向，概指西周王御之天下，以八师统之，称八统，官称为“大宰”。
其东、北东两个方向分由两个异姓王族统领，即姜、子二姓，其余六乡(向)由姬姓王族贵胄统领，这六乡(向)姬姓王族贵胄皆称“尊贵”，为尊号。
“尊”者仅能用于王称，“贵”者则可泛用于族称，“尊贵”成为了西周王朝统领和维护天官制度的核心，后来这种尊号成为统治集团的专利。后有后裔子孙以其尊号为姓氏者，称贵氏。
西周政体中的大宰、小宰、宰夫、膳夫，以至邑宰等等的通转变化，比较复杂，因为“宰”这一名称，本义即是一种食官，由于古代政权机构形成过程的特点，移用于协助天子掌理政务的要职，其本义的湮没有相当长的过程。
直到后世，“宰相”一词妇孺皆知，人们才把“宰”的本义渐渐淡忘了。
第三个渊源：源于姜姓，出自苗族先祖蚩尤之后裔，属于以贵族身份为氏。
贵氏本是古苗族贵族的简称，始祖是太暤伏羲氏，先祖是三苗首领战神蚩尤。
蚩尤与炎帝为族裔关系。在史籍《路史·蚩尤传》的记载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。
苗民中的贵族，多为数千年一脉相承的世袭制度产物，有以其贵族地位为汉化姓氏者，称贵氏。
大裤第四个渊源：源于芈姓，出自春秋战国时期楚郭公族后裔，属于以官职称谓为氏。
楚国公族中有分封于贵邑(今江苏江阴、常州、丹阳，治所延陵镇)，遂以“贵”为姓氏者，称贵氏，后为吴季札的食邑。
第五个渊源：源于嬴姓，出自少暤(昊)金天氏后裔伯益的后代造父，属于以氏族图腾为氏。
传说，造父的后裔赵匡胤为该支贵氏的祖先，赵匡胤离奇逝世后，他的后代之一为了避难，改名“中一贝”，中一贝的后代将祖上名字合起来，以“贵”为姓氏，以纪念中一贝。
第六个渊源：源于地名，出自春秋时期骆越之地，属于以居邑名称为氏。
据典籍《韵会》记载：“贵，春秋骆越地，隋鬰州，唐攺贵州。”
骆越之地，据现有文献记载“骆越”的“骆”，是由“骆民”演变来的。史籍《交州外域记》中记载：“交趾昔未有郡县之时,土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为骆民。设骆王，骆侯、主诸郡县，县多为骆将，骆将铜印青绶”。在史籍《史记·索引·广州记》中记载：“交趾有骆田，仰潮水上下，人食其田，名为骆将……铜印青绶，后蜀王子将兵讨骆侯”。
史籍《太平寰宇记》转引《南越志》记载：“交趾……人称其地曰雄地(田)，其民为雄民，旧有君长曰雄王。其佐曰雄侯，其地分封名雄将”。(雄字疑为雒字之误)这三本书的共同点是都说明了骆(雒)这一名称的由来。他们都认为由于利用潮汐的涨落以灌溉水田而得名。因此，当地人把这种潮田称为骆田。耕种骆田的人称为骆民。而治理这些骆田、骆民的人则分别称为骆王、骆侯、骆将。
在历史上，对“落”、“骆”、“雒”等称谓，由于《广州记》等书是汉族人所撰，故多从汉语典籍中进行解释。在典籍《尔雅》中记载载：“太岁在已日大荒落”。在史籍《史记·天宫书》中又把“落”字写为“骆”，即“落”和“骆”两字在古代是相通的。又据史籍《史记·南越列传》记载：“西瓯骆裸国亦称王……”。而前后汉书均按《史记》用“骆”字，两晋以后的作品则把两字交互使用。
在史籍《广州记》中使用“骆"字，在《交州外记》中又改用“雒”字。同一族名使用异形同音字，显然这两个字也相通。在史籍《南越志》中，“雒”字均写作“雄”字。“雄”字的解释应为近形误笔，即乃雒字之误，并以讹传讹。同时把“雒王”称为“雄王”还有另—可能，即受《后汉书》《华和阳国志》的夜郎国竹王神话的影响。所谓王“长养有万武，遂雄夷狄……”即自以为是所有夷狄之王。不管怎样解释，雄王为骆王别称和异写是无疑的。
至于“骆越”的解释，是因垦食“雒田”和岭南地区多“骆田”而得名。由于土地有雒田，民垦食其田，因名为雒民，而治理这些骆田的又分别为骆王、骆侯、骆将，因而把垦食雒田的越人称为骆越。
越与粤，古音读作Wut、Wat、Wet。是古代江南土着呼“人”语音，越与粤通，越是“人”的意思，骆越即“骆人”之意。与《交州外域记》所载的“骆人”同义，说明骆越与“骆田”有关，而骆田又与“骆”有关。
“骆”字从壮语方面来说是地名。壮语对山麓、岭脚地带，统称为六(壮音读lok)，“六”、“骆”二音近，壮人古时无文字，以汉字记音往往不够确切而难免有所走样，故“骆田”就是“六田”，就是山麓岭脚间的田。岭南特别是广西左、右江及越南红河三角洲一带，丘陵很多，不少田地是在山岭间辟成的。这种田壮语叫“那六”，照汉语言就是“六田”或“骆田”。正因如此，岭南地区以“六”或近“六”音的字如骆、洛、雒、罗、乐、龙、隆……等字作地名的到处都有。可见，岭南地区多骆(麓)田，把垦食骆田的人称为骆越，以别于闽越、于越、滇越、南越等等，是很自然的。
骆越是很早以前就居住在我国南方的古老民族。据《汉书·贾捐之传》载：“骆越主人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。据史籍《汉书·南蛮传》记载：“骆越之民，无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之姓，夫妇之道”。在史籍《汉书·马援传》中也提到骆越：“援好马，善别名马。于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式”。
此外，关于骆越的记载还见于史籍《旧唐书·地理志》：“贵州(今广西贵县)郁平县，古西瓯、骆越所居”，又说党州(今广西玉林)“古西瓯所居。秦置桂林郡，汉为郁林郡”。“潘州(今广东高州)，州所治，古西瓯骆越地，秦属桂林郡。汉为合浦郡之地”。“邕州(今广西邕宁)宣化县；州所治，汉岭方县地。属郁林郡”。
从上述史料中可以看出，早在周代就有骆人的记载，周秦和汉朝活动于今广西地区的人们，有时被称为骆越，有时又被称为西瓯、有时则西瓯、骆越并称。可见它们间的关系是很密切的。从地理位置上也可以看出，西瓯是指与东瓯对举的居于古岭南地区的人们。
西瓯、骆越的后裔是谁？他们的后继族称是什么？一般认为紧接西瓯、骆越的第一个族称是东汉时出现的乌浒，然后魏、晋、隋、唐时代的俚僚、宋朝以后的僮、俍、沙、侬以至今天的壮族。
古之骆越地住民、迁住民，有以唐朝以后的地名称谓“贵”为姓氏者，称贵氏。
第七个渊源：源于姜姓，出自秦、汉时期古西羌族酋首贵霜王朝，属于汉化改姓为氏。
据史籍《姓氏考略》记载：“西羌帅有贵霜王，或其后以为氏。”
西羌，出自三苗，是姜族的别支，三代以后居于河西、赐支河和湟河之间。战国时，羌族兴盛，有蓖中种(越锚羌)、白马种(广汉羌)和参良种(即武郡羌)等等。
汉高祖元年(公元前206年)，西汉王朝建立。这时进入中原的羌人已基本上融合于汉族之中，未进入中原的羌人除部分生活在陇西以外，大都散布于长城以西，特别是河湟地带。
西羌部落繁多，大多以动物之名为号，如白马、牦牛、参狼、黄羝、黄羊等，可能是一种图腾崇拜的遗迹。有一些以地名为号，如勒姐、卑。这部分人可能已进入地缘性联盟。而较强大的先零、烧当羌则以父号为名，表现了父系氏族的父子联名制。
大致说来，西北诸羌，先零、勒姐、当煎、当阗、封养、牢姐、彡姐、卑浦、乌吾、钟存、巩唐、且冻、傅难诸种在陇西、金城两郡及其塞外。全无、沈氐、部分牢姐在上郡(今陕西绥德县)。虔人及部分卑浦在西河郡(今陕西河曲县附近)。各部自有酋长，数相攻杀掠夺，战祸频频不断。
诸羌之中，最初以先零为最强大，居住在大榆谷(今青海贵德、尖扎)，水草丰美，自然条件比较优越。对外向汉朝边境用兵，对内并吞弱小，后被烧当羌等联合击败，逐渐被削弱。
烧当羌传说是研的十三世子孙，本来居住在大元谷(今青海贵德)，人少势弱，后击败先零、卑浦羌，迁居到大榆后，日趋强大起来。此外钟羌也很强大，号称有兵力十万。至于其他羌部，大者万余人，小者数千人，一时都很活跃。
汉兴时，这些羌族部落都臣服匈奴。汉景帝时，羌族一支研的后代留何率种人请求归附，为汉朝守卫陇西要塞。汉景帝欢迎远方来降，把留何及其研种羌部落一齐迁居到陇西郡中，安排在狄道(今甘肃临洮)、安故(今甘肃临洮)、临洮(今甘肃岷县)、氐道(今甘肃武山)、羌道(今甘肃舟曲)五县中，与汉人杂居，共同守卫西北边防。
到汉武帝时，对匈奴人采取了急风暴雨式的军事行动，与匈奴人勾结的羌人也受到了冲击。汉武帝下令对河西用兵，匈奴人受到沉重打击，浑邪王和休屠王部众的投降使得羌人和汉朝发生了直接的接触。
汉武帝派兵在河西驱逐匈奴的时候，也同时对诸羌施加了军事压力，逼迫他们向西迁移。由于匈奴浑邪王的内降和诸羌的西迁，使河西一带成为真空。汉武帝召乌孙回河西故地的计划落空之后，他为了加强在河西地区的边防，就在河西先后设立了武威郡和酒泉郡，从此河西一带正式成为汉朝的领土。汉武帝还不断招募百姓和输送罪犯到河西地区开垦荒地，发展生产。这对于以后开通西域和继续打击匈奴创造了有利的条件。
汉武帝在河西设置郡县以后，西羌和北匈奴被南北隔绝，不得交通，这样，两者勾结对付汉朝已经特别困难了。
汉元鼎五年(公元前112年)农历9月，分布在今甘肃临夏以西和青海东北一带的先零羌和封养牢姐种羌尽释前仇，结成同盟，再次与匈奴人相勾结，合兵十余万人，会攻汉朝的边郡令居县(今甘肃永登)和安故县，包围了枪罕(今甘肃临夏)，边关告急。
汉武帝派将军李息、郎中令徐自为率兵十万人，在汉元鼎六年(公元前111年)农历10月，出兵讨伐。经过强硬的军事行动，解开枪罕之围。元鼎六年(公元前111年)农历10月，汉军平定了诸羌的叛乱。
汉武帝为了强化对羌人的管理与监视，在汉元鼎六年开始在羌人居住的地区设置护羌校尉，持节统领内附汉朝的诸羌部落。从此，青海东部开始成为我国的行政管理区域。
经过汉武帝的数次打击，先零羌移居到西海、盐池地区。汉武帝逐渐迁徙汉人充实河西的空地。后来到汉昭帝始元六年(公元前80年)，又设置了金城郡，治所在允吾(今甘肃永靖)，原护羌校尉所辖的领地全部归属金城郡。
到了东汉永元二年(公元90年)，贵霜王求娶汉朝公主，被班超所拒绝。贵霜王遂派遣副王谢率军七万进攻班超，却为班超所败，便纳礼求和。班超一直不知贵霜王的实际名字，仅以“月氏王”呼之。贵霜王的后裔子孙，有内迁入中原者，逐渐融入汉族，其中有取汉姓为贵氏者。
第八个渊源：源于鲜卑族，出自汉朝末期鲜卑族乞伏部密贵氏，属于汉化改姓为氏。
西晋末年，五胡崛起。由鲜卑与敕勒融合形成的乞伏部曾是陇右鲜卑中最强盛的一支。
公元383年，前秦国的大将乞伏·国仁在“淝水之战”之后率部造反，后在今甘肃榆中地区成立了秦国，史称西秦国，之后开始了国境扩张。乞伏·国仁亲领铁骑三万多，在六泉大败鲜卑族的密贵氏、裕苟氏、提伦氏等部落，收其为乞伏部部众。
公元400年，西秦国被羌族人姚氏的后秦国击败，国君乞伏·乾归投奔南凉国。
公元409年，乞伏·乾归重建西秦国。到了公元431年，西秦国被赫连氏的胡夏国所灭。国灭后，乞伏部众被其他强国分割归拢，密贵氏部族投奔北魏政权，融入拓拔部。
在北魏孝文帝的汉化改革政策推行过程中，密贵氏改为贵氏。
第九个渊源：源于昭武九姓，出自唐朝时期中亚西部何国，属于汉化改姓为氏。
昭武九姓，是中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部十来个小国的总称。其王均以昭武为姓。人种主要是粟特人或其后裔，泛称为“昭武九姓”。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，曾被匈奴击走，被迫西迁至中亚河中地区。
“昭武”一词的语源，目前尚无定论。史籍《新唐书》中以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。另据史籍《北史》、《隋书》记载，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。据史籍《隋书》记载，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城(今甘肃临泽)，因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。
粟特人在历史上素以善于经商着称，长期操纵丝绸之路上的转贩贸易。早在东汉时期，洛阳就有粟弋(即粟特)贾胡。敦煌古代烽燧下曾发现写在纸上的“古粟特语信柬”数件，其内容反映了东汉末年、西晋末年粟特人的经商组织和活动。南北朝以来，昭武九姓经商范围更加扩大，并不时为一些国家承担外交使命，如公元545年北周曾派遣酒泉胡安诺盘陀出使突厥。在唐朝时期，经商的昭武九姓胡人常被称为兴生胡或简作兴胡，从敦煌、吐鲁番出土文书看，兴胡与县管百姓、行客并列，表明他们可能有一定的特殊身份或社会地位。
六世纪中期，昭武诸国相继臣属西突厥。七世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗阿拉伯帝国。八世纪下半叶诸国逐步消亡。
其中的何国，在今撒马尔罕西面。唐朝永徽年间以其地为贵霜州，任命何国国君为刺史。其后裔子孙有内迁入中原者，唐太宗李世民安置其于内廷地，即唐朝源地山西太原，后有取唐封居地为姓氏者，称贵氏，后为洪洞大槐树古姓之一。
第十个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期大臣拜柱，属于帝王赐姓为氏。
元朝时期，杂尔定班之子拜柱考取状元，元顺帝赐予姓“贵”，世称贵状元，其后人遂以贵为氏。
第十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族贵益昆氏，亦称古勒珲氏，源出金国时期女真族，古女真语为Gohun Hala，是满族最古老的姓氏之一，汉义为“钩子”，世居黑龙江地区，后金时期称郭珲氏，后冠汉姓为贵氏、郭氏、琨氏等。
②满族贵岳哩氏，满语为Guiyori Hala，世居伯都讷(今吉林松原)，后冠汉姓为贵氏、岳氏、桂氏等。
③满族贵车特氏，满语为Guicet Hala，这是满族的脱谱姓氏，世居伯都讷(今吉林松原)，后冠汉姓为贵氏、桂氏等。
二.贵氏分布：
今贵氏族人主要分布于广西、云南、河南延津、北京、四川三台、湖南常德等省地。
三.郡望：
常山郡：城址位于元氏县城西北十公里故城村南，是边长为一千五百米的正方形城址。现为省级重点文物保护单位。
东阳郡：西汉时期置郡，三国时期孙吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)再分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区，其时辖地在今浙江省金华市一带。
四.字辈排行：
常山贵氏字辈：“继德文子玉志廷万邦启大学为之先国士应立体树人祚永昌承家重诗礼世泽扬清芬端方颂恺悌”。
五.历史名人：
贵 迁：(生卒年待考)，着名汉朝庐江太守。
贵 霸：(生卒年待考)，着名晋朝中郎将。
贵中孚：(生卒年待考)，湖南常德人。着名清朝官吏。
清干隆九年(公元1744年)举人，仕至广西桂平梧郁道，撰有《丹图县志》。
贵自祥：(生卒年待考)，着名当代特级厨师。
② 当别人问美女贵姓的时候。怎么回答
这个看脸的世界必须先看对方颜值再进行回答。一、美男型，娇滴滴的回答，小女子姓x。二、如花型，冷漠的回答，我也不知道，你有事吗。三、普通型，想回答就回答，不回答就别过脸。这叫因脸回答。。。望采纳
③ 贵姓 都指的是什么姓氏
贵姓本是苗族贵族的简称，始祖是太昊伏羲，直接祖先是战伍者敬神蚩尤。
有说赵匡胤为祖先，他被推翻后，他的后代腔慎之一为了避难，改名中一贝，中一贝的后代以贵为姓，以纪念中一贝。
贵姓来源有三：一是颛顼帝的玄孙陆终之后；二是楚国公族有以“贵”为姓嫌数者；三是元朝末顺帝赐杂尔定班之子拜柱姓”贵”，世称贵状元，其后人遂以贵为氏。历史上以常山为郡望，名人有汉代庐江太守贵迁，晋代中郎将贵霸等。当代主要分布于广西、云南、河南、北京、四川等地。
岚姓始于岚皋江西吉水人
④ 问女孩姓名称呼是贵姓还是芳名
你可以说，这位美女，可否问一下你的芳名。
⑤ 高分求会取名字的，请给双胞女取名
恭喜恭喜，很聪明的两睁李个女孩，五行缺悉芹迟金，木土并旺，当以弱论，弱者，宜助宜帮，取名时金水为佳。 大双取名：郑雪辰首睁（雪属水，色白，有助于曾其金白水清之象） 小双取名：郑雪欣
⑥ 美女西施究竟姓什么
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西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，伍羡与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为念橘樱吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样仔丛杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”
更多请参考西施网络解释。
回答不容易 采纳吧亲 觉得其他人回答得好 采纳他们的也可以的 (*^__^*) 嘻嘻……
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⑦ 别人问我美女贵姓，我该怎么回答他呢
直接回答就行，免贵姓赵或姓李的，这是比较正式的礼貌回答。
⑧ 跪求这个电视剧的名字
是《英雄贵姓》。
【名称】刀枪双雄 又名 ：英雄贵姓
主演
古巨基
樊少皇
陈启泰
张慧仪
傅明宪
刘家荣
剧情介绍
三绝庄掌门人年纪老迈，他有三名徒儿，夺命刀诺英、烈火枪慕容白及君子夏侯谆。三人苦练武功，对付邪派七绝谷。夏侯谆武功最浅，经常苦思制敌方法，引起慕容白、诺英的不满。三人对抗魔僧，夏侯谆无意刺伤魔僧，慕容白、诺英合力杀敌。慕容白、诺英说起此事眉飞色舞，将夏侯谆冷落，夏侯谆暗中不满。长老以比武选择续任掌门人，夏侯谆退出，但他趁机在慕容白的枪头上下了毒，诺英中毒，夏侯谆将掌门人害死，然后退杀慕容白，诗为救慕容白而死。慕容白将男婴放入盆内，随河流飘去，慕容白跳下山崖。
林嫂拾到一木盆，内有一婴，于是收养起来，取名盆。而她自己也有一个儿子名叫碟，二人一起长大。盆、碟到三绝庄搭棚，遇一女子凤，立即被吸引，惊为天人。碟、娥自小青梅竹马，但娥天生势利。碟、盆到省城考衙差，碟依依不舍，将身上的金链送给娥，此链原是诺英送给盆的。碟天生神力，顺利过关，盆虽得到了碟的相助，仍名落孙山。盆为得到奖金，惟有要碟扮成贼，结果碟被抓，盆为救碟，在街头筹集赎金，也被捉，与七煞谷的诸葛青衣同囚一室，七煞谷的人来劫狱，将所有犯人一起放走。
雄、凤追捕诸葛，青城派弟子来帮忙，与七煞谷人展开厮杀。盆、碟在桥下避雨，无意获取大批银两，盆、碟先将尸体埋葬。盆、碟购买了大批参茸海味，带了一个木箱投宿到娇的客栈，凤、雄也带一箱子赶到，娇不知哪个箱子藏有诸葛。七煞谷的鬼公公、森及陀也赶到，森嗜吃人肉，遂杀三绝庄弟子制成肉包。
娇抢错箱子，鬼即扑到凤的箱子前，诺英突然出现，协助凤、森挟持盆、碟以要挟诺英。森欲杀盆、碟，幸亏娇阻止。六派中人与娇等人打起来，盆、碟趁机逃走。慕容白乘船赶到，诺英、慕容白相遇，方知慕容白乃七煞谷谷主。三绝庄以火药炸慕容白的船，引起爆炸，大家纷纷跳船逃生。诺英、凤及雄漂流到岸上，昏迷不醒，碟去请大夫，诺英对盆感激万分。盆为接近凤，竟要求诺英收为徒弟。碟发现伤重的慕容白，对慕容白悉心的照料，且请大夫救治。慕容白醒来后得知碟曾救过诺英，暴怒之下欲出手杀碟。
慕容白追杀碟，不慎跌下山崖，碟拼命相救，慕容白十分感动。慕容白见碟天生神力，腰强腿健，欲授以武功。碟不求名利，只愿与娥组成家庭，慕容白也不勉强。慕容白派碟以金珠做信物，岂料想金珠却被林嫂无意吞下。夏侯谆、诺英闭关，凤、雄私自下山围剿，鬼、娇、森等武功高强，凤、雄不敌，逃回三绝庄，但两名师弟被杀死。诺英想历斗盯破坏凤的武功以赎罪，夏侯谆罚凤在思过崖面壁。
销旦碟偷偷照顾慕容白，慕容白对碟遵守信义坚贞不屈的性格十分欣赏。诺英、夏候谆派彭率领十名师兄弟追查慕容白的下落。碟背着慕容白逛街，慕容白见一小孩跌倒，出手相救，被彭发现，遂围攻慕容白。慕容白教碟步法，用竹竿将三绝庄人打死，碟心有不忍。诺英担心凤脾气刁蛮，夏侯谆提议撮合雄、凤成婚，雄大喜。盆心浮气躁，诺英强迫盆学习抄书。盆写字条与凤约会，被雄发现后整治，凤气极，诺英罚盆到思过崖面壁，雄打盆，盆指证雄，众不信，盆反被奚落。
盆受人鄙视，决心立志学武，三天三夜狂抄经书，诺英感受到盆的诚意，教盆武功。慕容白教碟武功，碟背熟，但仍坚持不肯学星之烈火枪法。林嫂去赌博为碟筹集礼金，却欠下十两银子。林嫂欲向盆借钱，盆绘了两套衣服，被凤误会。碟日夜工作，在不知不觉间锻炼武功。林嫂被追债，人人喊打，碟赶到，将大家打退。
盆、凤感情日深，盆得知诺英中毒，凤母为诺英试毒而亡，盆决心为母报仇。林嫂与娥在省城打工，碟邀请慕容白回家痛饮，夏候派人查探慕容白的下落，盆偷懒回家，大骂慕容白，慕容白气极出手，幸亏盆阻肢和止。碟发誓不透露慕容白的行踪。盆回庄，因一时气愤说出此事。夏候谆率大队人马来到，这时慕容白已走，盆后悔莫及。
诺英被夏侯谆打成重伤，恰遇凤、雄赶到，夏侯谆嫁祸慕容白。夏侯谆使用功力令诺英全身瘫痪，且不能言语。盆、凤日夜苦练武功，欲为诺英报仇，雄见状妒恨。碟逃走时遇到鬼及娇，被捉回恶人谷。碟被森、药王折磨、碟趁机逃走，不慎跌下桥，幸遇娇将他救起娇手臂割伤，流血不止，大家紧张万分，即采药救治，碟见状感到奇怪。碟探望娇，方知娇身染怪病，当年曾被圣僧奸污，且被正派诬陷，父母均被害死，幸遇慕容白将自己救走。
碟跟慕容白学武，武功大长。碟想见母亲及娥，慕容白派娇随行保护。林嫂因偷了东西而失踪，娥则见异思迁，下嫁富家公子，碟痛心。碟、娇四处找林嫂，竟遇淫僧，二人不敢逃走，娇受伤流血，碟冒死回去找七节菖莆，将淫僧打死。碟冒险在悬崖采得七节菖莆，娇心存感激。二人回谷，慕容白见盆身上有金链，决心找林嫂打探儿子的下落。夏侯谆利用诡计，假意安排雄、凤成亲，其实要凤、盆私奔，混入恶人谷，趁机报仇，铲除恶人谷。
大家得知娇对碟有意，暗中整治。娇刻意打扮去赴约，碟懵然不知，众人笑得嘻哈跌倒，娇悲愤交集，怒将七节菖莆斩去，碟拼命阻止，不慎受伤。碟得知用血灌溉可使七节菖莆开花医治娇的绝症。雄、凤成婚，凤突然晕倒，大夫称凤已怀有身孕，雄气愤。凤、盆私奔，雄派弟子帮忙追截，二人手下留情，夏侯谆蒙面将他们一一杀死，嫁祸盆、凤，盆、凤二人乘船逃走，雄追赶，想用炸药炸死二人。
船被炸烂，二人继续逃亡，幸被一族长所救。雄追到，竟将全族人无辜杀死。碟每天偷偷割手臂滴血灌溉菖莆，终于被娇发现了真相，碟坦白自己深爱着娇，娇大喜。恶人谷探子查得凤、盆被正派追杀，慕容白恐其中有诈，碟苦苦哀求，慕容白无奈答允。凤发烧，盆出外买药遇碟，盆回庙接凤，凤被雄捉到破庙，险被施暴，盆赶到，慕容白道出一切都是夏侯谆的布局，盆手下留情，放走雄。
雄反将盆刺伤，盆、凤侥幸赶到码头，与碟乘船离开，混入恶人谷。夏侯谆定时替诺英扎针，令诺英不能动弹，诺英偷偷运动将金针顶出，被雄发现，诺英说这是夏侯谆的阴谋，雄心中暗自打算。凤对慕容白恨之入骨，盆拼命替凤掩饰，为免大家猜忌，二人惟有成婚，娇羡慕不已。碟答应一待七节菖莆开花，即迎娶娇。雄暗施诡计，诺英房子着火，他假意扬言诺英已被烧死，将诺英藏于一山洞，求诺英教他夺命刀法。
盆、凤与大家相处，均感到很是和睦，不像传说的那样恶劣。雄强迫诺英教他武功，诺英怀疑，雄以铁链锁住诺英的琵琶骨，诺英为逃走，以真气拉断铁链。慕容白路过，将诺英救回恶人谷，慕容白不眠不休为诺英治疗伤口。林嫂被接到恶人谷，凤私自决定趁机报仇，在酒内下迷药，与夏侯谆里应外合。林嫂说出真相，方知盆乃是慕容白的亲生儿子豹，二人十分掠讶。
盆大受刺激，慕容白带凤、盆见诺英，诺英告诉这一切都是夏侯谆的阴谋诡计，凤闻言大惊，但大家都已中毒，手软脚软。夏侯谆杀将进来，慕容白、盆留下与敌人对抗，娇、碟幸亏逃走。慕容白、盆从秘道退下，冲入大海，夏候谆也赶到，三人漂流到一个荒岛。雄想侮辱凤，凤反抗，并想与他同归于尽，遂跳人秘道中，雄也赶到荒岛，凤不知去向。
盆见岛上有毒菇，想毒死夏侯谆，结果被夏侯谆识穿，盆反倒中毒。盆偷将木筏烧掉，被雄及时发现，盆趁机挑拨，夏侯谆对雄起了杀机。夏侯谆将盆的铁链劈断，盆将雄杀死，夏侯谆欲杀盆灭口，突然有碎石飞来，夏侯谆急忙离开，重返中原。碟欲上三绝庄报仇，娇担心不已，娇告诉他已怀有身孕，碟进退两难，惟有留下。五年后，二人与儿子生活富裕，经营酒铺。盆在岛上苦练武功，终练成夺命刀法。一日，突见一船经过，凤喜出望外。
盆、凤被船家所救，船家敬仰三绝庄，盆气愤之极，与凤拂袖离去，二人在街头练武，赫然发现碟、娇，方知二人开设酒馆。盆见碟安于逸乐，浑然忘记报仇之事。碟内心矛盾，娇拼命阻止碟去报仇。盆、凤不愿破坏碟的幸福家庭，假意放弃报仇，日间在店铺帮忙，晚上偷偷练武。鬼公公突然出现，众欣喜若狂，原来夏侯谆以五石散在控制鬼，并以恶人谷的百多条人命要挟，鬼始终不忍下手。鬼毒瘾发作，痛苦难当，盆、碟假意避祸。三人联手对付夏侯谆，娇也抱杯赶到，夏侯谆被打死。
众人庆祝报仇成功，碟突然发现娇手臂流血，即出外采摘七节菖莆。夏侯谆用替身引大家出现，其实夏侯谆根本未死，他率领弟子下山杀人灭口。娇将杯藏入地牢，鬼、娇被杀死，盆、凤被钾回三绝庄。碟采药回来，见此惨状，悲痛不已。碟不忍离开杯，带杯上三绝庄报仇，被夏侯谆派人打伤。杯聪明伶俐，照顾伤重昏倒的碟。凤、盆被迫服食五石散，在囚室内遇到伍，得知夏侯谆有神功护体，只有用乌金之精铸成的兵器方可对付他……
大家同往塞外找乌金之精，遇牛，盆无意发现青石碑将锄头也弄断，方知此乃乌金之精，牛突然有了心灵感应，娓娓道出练兵器的方法，将乌金之精练成刀、枪、剑，大家又一同回中原找夏侯谆报仇
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