拉萨美女统称什么

‘壹’ 西藏高原上的美女雅称什么

“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。

‘贰’ 西藏女孩怎么称呼

牙古度朴姆是好女孩的意思。。。夸奖女孩漂亮的话 就说 POMU ZEIMALA-- 婆木 贼嘛啦 然后可以说 XIAODA PIJIUDONG XIADAYINA--笑达 啤酒动 夏达以那 。。。

妹妹 漂亮吗 来 喝个小酒 干了

‘叁’ 藏族姑娘怎么称呼

藏族人名在长期的历史发展过程中不断的演变，人名的内涵也比较多而复杂，一般对藏族姑娘的称呼有很多种。在藏语中，姑娘叫作普姆。
藏族的女生名字还有很多种，比如：
1、多吉（多杰）=金刚
2、强巴=弥勒佛
3、甲央（加洋）=文殊菩萨
4、扎西=吉祥
5、次旦（才旦）=寿命永固
6、次仁（才让）=长寿
7、桑吉（桑杰）=佛，觉悟
8、卓玛=度母
9、顿珠（丹珠）=事业有成
10、单增（丹增）=持法
11、卓嘎=白度母
12、白玛=莲花
每个称呼背后都有它的深刻含义

‘肆’ 藏语仙女怎么说

藏语仙女的说法拉姆。

原因是“ 拉姆”是藏族妇女的名字。 它的意思是“仙女”，一个非常美丽的女神。 “ 拉姆”是一个仙女家庭，他们拯救并挽救了苦难的生命，也是藏传佛教各流派所崇拜的女性奉献团体。

七世纪中叶，赵无极的宋赞·甘波国王在拉萨建造了大昭寺，并特别邀请印度女神吉祥女神坐在大昭寺的三楼，以保护寺庙并保护大昭寺和拉萨市。 藏族人从远方的班丹兰（Bandanlam）取了一个吉祥的女神的名字。

(4)拉萨美女统称什么扩展阅读

藏族人从小就学习谚语。藏族谚语有悠久的历史，在公元9世纪前后的藏文史料中，有一部《松巴谚语》集，就记录了一批谚语。藏语称谚语为“丹慧”，无数丹慧内容丰富，寓意深邃，贯穿在神话、传说、寓言和故事等民间文学作品中。藏族谚语常用排比、譬喻、夸张等手法，而它最突出的特色，在于具有灿烂的民族色彩和浓郁的高原气息。

常用藏语

1、 您好

发音：ta-shi de-lek

中文谐音：扎西德勒

意思：扎西是藏语的吉祥，德勒则是如意，直译就是吉祥如意。

使用时机：这句话带有浓厚祝福的意思，主要用于和人见面时使用。

2、 谢谢

发音：thuk-je-che

中文谐音：图接且

使用时机：和平常中文使用的语境相当，在藏地旅游时，如果服务生或是当地人提供帮助或服务，都可以用这句。

3、对不起

发音：gong-da

中文谐音：汞塔

使用时机：等同于英文的Sorry，用于道歉时使用。

4、 是 / 不是

发音：re / ma-re

中文谐音：勒 / 马勒

使用时机：表达对一件事情的真伪判断。

5、 没关系

发音：gye-nang-kyi ma-re

中文谐音：给囊吉 马勒

使用时机：如果别人跟你道歉，可以用这句安慰他，或是说明一件事情不用太担心。

6、慢慢的

发音：ka-le ka-le

中文谐音：卡雷 卡雷

使用时机：希望别人把动作放慢时可以使用，例如讲话慢一点或是走慢一点。

‘伍’ 西藏怎么称呼

大姐叫阿佳，大哥叫阿jio,父亲叫爸拉，母亲叫阿妈拉，服务员叫婆莫（藏语），一般对年龄大的尊称格拉，

‘陆’ 西藏对好看的女孩怎样称呼

拉姆；卓玛

藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。

见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

习俗：

在西藏一些地区，女孩子年满17岁，即认为进入成年期。此时，父母要为女儿举行“上头”仪式。举行仪式的时间一般在藏历年初二那天。举行仪式这天，父母为女儿准备好美丽的服装和各种装饰品，并邀请一位有化装专长的妇女来替女儿梳头打扮。

在牧区女孩子小时候梳两条辫子，十三四岁梳三条辫子，十五六岁梳五六条辫子，到了17岁“上头”时，就得梳几十条辫子。这种装扮，象征已经成熟，是男青年可以追求的一个标志，有了这种标志的女孩子，男青年就可以向她求爱了。

‘柒’ 拉萨话美女怎么说

没结婚的称为“卓玛”。
结了婚的称为“阿佳”。

‘捌’ 什么是西域美女

西域，在中国古代文献中多指中国玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。在丝绸之路影响下，西域被特指汉、唐两代中国政府安排的行政机构所管辖的今中国新疆大部及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分。

现在纳入中国版图的西域地区曾经有36国：

（一）乌孙——现新疆伊宁市及附近几县是乌孙当时一部分。
（二）龟兹——现新疆库车、拜城一带。
（三）焉耆——现新疆焉耆回族自治县一带。
（四）于田——现新疆和田一带。
（五）若羌——现新疆若羌东南，罗布泊西北，离古阳关最近。
（六）楼兰——现新疆在巴音郭楞蒙古自治州罗布泊旁沙漠中。后改国名，为鄯善。现存有楼兰遗迹。
（七）且末——现新疆且末县西南，现有周围二十里古城兀立，墙垣断续。唐玄奘取经，在此停留过。
（八）小宛——现新疆且末臣河南，有人口只有一千五百多人，国家最小。
（九）戎卢——现新疆于田县南。
（十）弥——现新疆南疆策勒县东。
（十一）渠勒——现新疆策勒县南。
（十二）皮山——现新疆皮山县东南，藏桂附近，尚有汉皮山国城墟，当地人叫破城子。
（十三）西夜——现新疆皮山西南。
（十四）蒲犁——现新疆叶城东一带地方。
（十五）依耐——现新疆英吉沙东南东勒库尔依耐和蒲犁两国虽小，但是汉唐以来东西交通要道。唐玄奘从天竺（现印度）取经回国，取道于此。
（十六）莎车——现南疆莎车县，后被于田吞并。
（十七）疏勒——现新疆喀什市和疏勒县一带。
（十八）尉头——现新疆南疆乌什、巴楚地。
（十九）温宿——现新疆阿克苏和温宿一带。
（二十）尉犁——现新疆库尔勒、尉犁地方。后被焉耆吞并。
（二十一）姑墨——现新疆南疆拜城一带。
（二十二）卑陆——现新疆阜康县以北。
（二十三）乌贪訾——现新疆离现玛纳斯北和昌吉附近。
（二十四）卑陆后国——现新疆阜康县东。
（二十五）单桓——现新疆玛纳斯东北。
（二十六）蒲类——现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
（二十七）蒲类后国——现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
（二十八）西且弥——现新疆乌苏县东南。
（二十九）东且弥——现新疆昌吉县以西。
（三十）劫国——现新疆呼图壁东北。
（三十一）狐胡——现新疆吐鲁番以北。
（三十二）山国——现新疆南疆尉犁县东。
（三十三）车师前国——现新疆吐鲁番交河城。
（三十四）车师后国——现新疆乌鲁木齐及附近地方。
（三十五）师车尉都国现新疆吐鲁番东南。
（三十六）车师后城国现新疆奇台周围。

此外，还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、乌弋山离等十几个属于西域的国家，现都不在我国新疆境内了。

大宛，乌兹别克斯坦费尔干纳盆地。
安息，伊朗高原古代国家。
大月氏，公元前 2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区。
康居，在安息东北方、大月氏北方。
浩罕，十五世纪后期，蒙古帖木儿帝国瓦解。游牧部落乌兹别克人从北方进入中亚，于十八世纪初，在佛尔哈拉河流域建立的封建汗国。定都浩罕城。
坎巨提，位于帕米尔西南部,并与奇特拉尔、克什米尔毗邻。
乌弋山离，伊朗高原东部古国。

所以，广义地说，西域美女应该是新疆以及中亚、西亚的美女。

‘玖’ 藏族对男子的称呼。“卓玛”是藏族对女子的称呼，那对男子怎么称呼

藏族对男子的称呼是“扎西”，这个只是一个大概的称谓，就好像我们招呼人为“帅哥”、“美女”一样。

拓展资料：

藏族的习俗：

1. 婚丧习俗；西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。
   

2. 饮食习惯；以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
   

3. 服饰特色；藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。

4. 民族禁忌；接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望.接受礼品，要双手去接。
   

5. 民族礼仪；藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。

6. 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。