❶ 古代的时候县官看圣旨有多麻烦，必须要经过这些程序
#文史观天下# 公文是上级下达命令指示的一个方式，特别是在古代，如果是皇帝下达的命令和诏书，都带有不容置疑的命令性那么由于皇帝的权威是至高无上的，所以皇帝下达的。圣旨也是非常神圣的。古代的时候如果皇帝下达了圣旨到了基层以后，要看皇帝的圣旨到底应该有多麻烦？你就看这一套程序就明白了。
在不少的史书记载中，如果皇帝的圣旨到了一个地方，那么这里地方官是不能打开就看的那样是对皇帝的大不敬他们需要用一套专门的方式来迎接皇帝的圣旨。首先皇帝的圣旨来了以后是要先让快马告诉当地的县官。让县官知道皇帝的圣旨来了。然后，选定日子由县里的县官预备好龙亭仪仗和鼓乐，也就是专门搭好一个迎圣旨的亭子，这个亭子有专门的名字就叫龙亭。而且还要组成一个专门的仪仗队。这个专门的仪仗队也是要有讲究的不能是随随便便的人。仪仗队之外还要有鼓乐，就是吹吹打打奏乐的人。
在圣旨到的当天，由县里选一个好的时辰。在圣旨到来之前全县的文官和武官都穿上正经的朝服也就是上朝时穿的礼服到郊外跪到道旁迎接。送圣旨的人也不能随随便便就把圣旨交到这些迎接圣旨的相关官员和其他的人员手中，而是要捧着圣旨非常神圣的步行到县里。
圣旨到了以后，迎接的官员等到圣旨进入了县城以后，全县的官员要先到县衙的大门外进行等候。圣旨虽然已经在郊外迎接了，但是还要停一停。等这些官员在县衙的大门口都到齐了之后，圣旨然后才能够送到县衙的大门口。送到以后，全县的文武官员一起跪下，然后迎到县衙的大堂上。把准备好的龙亭抬到大堂之上。然后，全县的文武官员按照文东武西的规定进行排队，按照官职的大小从前往后排，排好了以后，一起奏唱音乐。大家一起山呼万岁。
跪下进行三跪九叩进行磕头以后，再由一个专门的人叫做唱班，慢慢的走到龙亭里，请圣旨开读。在读的时候，全体参与的官员都下跪。在这个时候，音乐是不能少的，必须要吹着喇叭，吹着其他的乐器。吹完了以后再听念圣旨的人宣读圣旨的内容。等到念完了以后，旁边的乐器再一起奏响音乐。在奏音乐的时候，大家一起磕头谢恩。
谢恩了之后再进行三跪九叩。磕完了头以后大家起来，再一起慢慢退出县大堂。这个时候，送圣旨的人，他也是一个官员，他就到龙亭里面把圣旨捧出来，进入到县衙的专门房间让人进行誊写。誊写完了以后再进行公布，公布要到大门外面，让其他的百姓知道。这一道程序大概就是读圣旨的程序，一般说来，这一套程序下来没有一上午是办不成的，可见古代的时候为了阅读这样一个文件，也是非常费时费力的。浪费了不少的时间和精力的同时，要是再加上路途遥远，这样一个圣旨到了地方不知道已经过了多长时间了。
❷ 臣子向皇帝谢恩需要行什么礼
清代宫廷筵礼仪 在皇权高度集中的统治下，各种维护封建统治的典章礼仪制度严谨完备。清代宫廷筵礼仪理所当然地突出皇帝的尊严，带有浓重的封建色彩。 清代初年，宴无定制。后妃、皇子、亲王、郡王及文武廷臣一经皇帝“钦定”，即可入宴。康熙年间，清代宫廷增设专门管理饮膳的机构和人员，不仅对皇帝饮膳、筵宴设立专档，还将重要的筵宴定为制度，如除夕、元旦、上元、端阳、中秋、七夕、重阳、冬至、万寿、大婚等宴载入《大清会典》，编入《大清通礼》，列为法定宴日，对与宴进酒事宜也都有专门记载。 清朝皇帝平时进餐称进膳或传膳。皇帝进膳，除宴会以外，都是单独摆桌，菜、汤都各有碗盖，临时才打开。制作饮食，各有专门机构。各种茶水和用牛奶、奶油、盐、茶熬制的奶茶，由御茶房供应，各样点心有饽饽房制作，正餐饭菜由御膳房供应，晚点，在宫内别有承办之处。每天正餐两顿，冬季，上午六、七点左右进膳，下午一点半左右进“晚膳”，晚上六点左右进晚点。每一餐如何预备，都一一开列清单，呈报内务府大臣画行照办。 除夕、元旦是皇帝家宴的日子。干隆二年（公元1737年）十二月三十日除夕，是干隆继位以来首次筵宴。自下午两点开始摆设宴度。乾清宫正中地平南向面北摆皇帝金龙大宴桌，左侧（地平上）面西座东摆皇后金龙宴桌。乾清宫地平下，东西一字排开摆设内廷主位宴桌。西边头桌：贵妃，二桌纯妃，三桌海贵人，裕常在；东边二桌林妃，三桌嘉妃、陈贵人。另设陪宴若干桌。下午3点半左右，乾清宫两廊下奏中和韶乐，干隆帝弘历御殿升座。乐上，后妃入座，筵宴开始。先进热膳。接着送皇后汤饭一对盒。最后送地平下内庭主位汤饭一盒，各用份位碗。再进奶茶。后妃，太监总管向皇帝进奶茶。皇帝饮后，才送皇后奶茶及内庭主位奶茶。第三进酒馔。总管太监跪进“万岁爷酒”，皇帝饮尽后，就送皇后酒，妃嫔等位酒。最后进果桌。先呈进皇帝，再送皇后、妃嫔等。宴毕，皇帝离座，女乐起，后妃出座跪送皇帝还宫后，才各回住处。 一、公主们： 1、皇帝的姐妹 （1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。 （2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的） ，这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。 （3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这 些公主特许，否则是要下跪的）。 2、皇帝的女儿 A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的 B、和硕公主（这个就麻烦了） （1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼； （2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼； （3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪； （4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。 二、格格们： 接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异，我就不分开说了： （1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼； （2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼； （3）对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。 而祭祀的时候，所有的后宫，从皇后到宫女，所有的公主、格格，都要向皇帝行礼。
请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节，称为“屈一膝”。建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来，兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。 男子请安的姿势： 先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。 女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。 跪 安 “跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。 召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。 这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。 太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。 跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。 清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。（一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。） 穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。