唢呐美女名家都有哪些

Ⅰ 绥米唢呐的传承谱系

1、班首窦世有
窦世有，男，生于1907年，陕西省绥德县辛店乡强家砭村人。其祖父为满清阁老，因犯罪被贬为龟子。龟子穿龟皮，只能干钉鞋、拉叫驴（驴公子）、吹鼓手等活计。为了生存，窦世有的祖父就学了吹唢呐。窦世有的父亲师承家传，学成了一把吹奏的好手艺，其吹奏帮地遍及今绥德县的大部及清涧、子洲、米脂的部分地区。窦世有也师承家传，技艺更是青出于蓝胜于蓝，名声在陕北大振，并教出了诸如王宪奇等唢呐吹奏名家。
2、班首王宪奇
王宪奇，艺名王恩，男，1917年生，绥德县白家碱南山村人。他母亲早年去世，从小在唢呐世家窦世有姑夫家过生活，获得了学唢呐吹奏得天独厚的条件。王宪奇在姑夫窦世有的精心培养下，刻苦专研，在少年时就学会了传统唢呐曲牌一百多首。后又吸取了陕北民歌的许多精华，使他的唢呐技艺更加娴熟，形成了浑厚纯朴的独特风格，受到同行的敬佩和音乐界的好评。
1955年，王宪奇参加了陕西省第一届民间文艺调演，获得唢呐演奏甲等奖。1982年又参加了陕西省第二届民间文艺调演，再次获得唢呐演奏甲等奖。并参加了影片《鲜花朵朵开》拍摄。
1960年至1964年间，先后应延安歌舞团、中央歌舞团的邀请传艺，多次接受延安歌舞团、陕西歌剧院、兰州军区战斗歌舞团等文艺团体的采访录音，并在历届地、县文艺汇演中获奖。1987年病故。
3、传承谱系 代别 姓名 性别 出生年月 文化程度 传承方式 学艺时间 居住地 第一代 窦世有 男 1907年 不详 家族传承 不详 辛店乡强家砭村已故 第二代 窦应升 男 1923年 不识字 家族传承 不详 辛店乡强家砭村已故 王宪奇 男 1917年 粗识字 师传 1925年 白家碱乡南山村已故 第三代 刘德义 男 1935年 小学 师传 1944年 绥德名州镇 马 年 男 1934年 小学 师传 1943年 绥德名州镇 第四代 王毛强 男 1960年 初中 家族传承 1968年 白家碱乡南山村 窦二娃 男 1952年 小学 家族传承 1970年 辛店乡强家砭村 第五代 窦虎生 男 1989年 小学 家族传承 2003年 辛店乡强家砭村 1、班首常文周
常文周，男，1936年9月28日生，米脂县印斗乡常石畔村人。13岁随祖父学唢呐吹奏技艺，15岁开始独自吹奏，至今从事唢呐吹奏艺术58年，1960年转为公办教师，一边教书，一边学艺。曾参加地区文工团当吹奏员，先后参加省、市级重大文艺汇演当领吹。1990年9月，在北京亚运会开幕式上为安塞腰鼓队表演领吹，曾轰动京城，为陕北绥米唢呐在全国创下了名牌。
常文周不仅吹奏技艺高超，还是唢呐制作的高手。他师承父亲常家中的制唢呐技艺，制作的唢呐外观精美，音乐准确，在陕北及周边乃至西安地区享有盛名。民间唢呐手及西安各艺术院校和文艺演出团体都首选购买常文周制作的唢呐。
传承谱系 代别 姓名 性别 出生年月 文化程度 传承方式 学艺时间 居住地 第一代 常家中 男 不详 粗识字 家庭传承 不详 米脂县印斗乡已故 第二代 常文周 男 1936年 初中 家庭传承 1951年 米脂县印斗乡 第三代 柴随随 男 1956年 小学 师传 1976年 米脂县城关乡 第四代 高 九 男 1978年 初中 师传 1996年 米脂县十里铺乡 第五代 李冬冬 男 1982年 初中 师传 2002 米脂县城 申正华 男 1983年 初中 师传 2003 米脂县城 1、班首汪世发
汪世发，艺名“斗”，男，1949年8月出生，绥德县四十里铺镇后街村人，自幼多才多艺，十二岁开始，随本街唢呐艺人曹来前学艺，因聪明好学，十九岁出师立班，并继续刻苦磨练，形成了自己的演奏风格。由于他懂简谱，故精通数百首古今唢呐曲牌。由于技艺超群，为人厚道，在陕北唢呐演艺界中享有崇高威望。一九八四年受省文化厅邀请，由陕西省音像出版社出版本人录音盒带《陕北唢呐曲牌选集》，热销西北各地。
绥德汉唢呐团成立后，作为主吹参加过国家、省、市级二十多次大型演出活动，受到各级奖励和演艺界音乐家们的好评。
2、传承谱系 代别 姓名 姓别 出生年月 文化程度 传承方式 学艺时间 居住地址 第一代 汪维发 男 不详 粗识字 师传 不详 四十铺后街已故 第二代 曹来前 男 1944 小学 师传 不详 四十铺后街 第三代 汪世发 男 1949 初中 师传 不详 四十铺后街 第四代 张晓红 男 1965 小学 师传 不详 四十铺孟家沟 刘佩云 男 1962 小学 师传 不详 赵家砭乡姬刘家沟 1、班首马生祥
马生祥，艺名马栓，男，汉族，1906年出生，绥德县义合镇清水沟村人，自幼拜师于义合民间艺人胡彦华门下学习吹唢呐。1949年曾与李大牛、王恩、晋文华、常文清等人组建“陕北民间鼓吹乐班”，解放后曾多次参加榆林地区、绥德县举办的民间音乐舞蹈会演。在已故着名剧作家白龙同志的发起下，他曾组织艺人晋文华、王恩、刘应武等人学习演奏新秧歌曲牌和革命歌曲、民歌，使陕北唢呐的演奏内容和技巧得到了了很大的扩展和出新。
1955年，应延安歌舞团之邀，马生祥与王恩、麻胜高、米脂常文清等唢呐艺人一起参加了陕西省第一届民间音乐舞蹈会演，他们在为“陕北八人场子”的伴奏中荣获演奏甲等奖。
1960年参加了省商业系统会演，马生祥改编并领奏的唢呐合奏《兰花花》、《三十里铺》等曲目受到好评，并在纪录影片《鲜花朵朵开》中留下了美好的演奏镜头。
1964年，马生祥与着名民间舞蹈表演艺术家李增恒（艺名“六六旦”）和着名唢呐艺人王恩赴北京中央歌舞团进行民间艺术交流，为榆林地区争得了荣誉。
1967年于绥德名州镇病故，终年61岁。
2、传承谱系 代别 姓名 性别 出生年月 文化程度 传承方式 学艺时间 居住地址 第一代 田启华 男 不详 粗识字 师传 不详 田庄镇田庄村已故 第二代 刘子德 男 1912年 粗识字 师传 1919年 薛家峁镇榆林坪村已故 第三代 刘勤俭 男 1935年 初中 家族传承 1945年 薛家峁镇榆林坪村 刘勤富 男 1940年 初中 家族传承 1948年 薛家峁镇榆林坪村 第四代 刘世龙 男 1973年 小学 师传 1985年 薛家峁镇榆林坪村 张宝林 男 1971年 小学 师传 1988年 薛家峁镇榆林坪村 第五代 刘江波 男 1987年 初中 家族传承 1993年 薛家峁镇榆林坪村 1、班首刘子德
刘子德，艺名刘五，男，1912年生，陕西绥德县薛家峁镇榆林坪村人。他七、八岁时开始随民间唢呐艺人田启华学吹唢呐，为了学艺，勤学苦练，倾注心血，在老师的启发下，他熟悉记了一百多首传统曲牌，还学会了独特的陕北民间小调演奏技巧。
刘子德的唢呐演奏技艺的特点是功底厚实，风格纯朴，乡土风味浓厚，音量粗犷洪亮，气势浑厚，在榆林地区，特别是在绥德、清涧、吴堡一带享有盛名。是陕北唢呐在演奏风格和技巧上典型性的艺人之一。 1、班首赵英武
赵英武，男，汉族，陕西绥德县石家湾镇赵家屯村人，1930年出生。从小爱听爱学陕北唢呐曲调，18岁拿上唢呐正式投师学艺，拜米脂唢呐艺人常文刚门下为徒，他遵循师傅教授，认真踏实苦学三年。出师后领班奔波于陕北各地，自谋生计。几十年来，由于不断学习别人的长处，努力提高自己的演奏技艺，使他的演奏风格婉转悠扬，逼真动听，节奏明快，耐人回味，深受广大群众好评。
他很注重培养接班人，在学生中享有盛名，并曾多次参加省地县调演在唢呐演奏方面获得不少奖励。

Ⅱ 现在中国唢呐王是谁

现在中国唢呐王是任同祥。

1、着名唢呐演奏家。他演奏（自己创编）的《百鸟朝凤》《一枝花》《抬花轿》《庆丰收》《婚礼曲》《驻云飞》等等许多唢呐名曲，更令听众赞叹不已，回味无穷，难以忘怀。正是任同祥，率先使我国的民族乐器在国际音乐比赛中夺魁，为祖国争得了荣誉， 为民族器乐增添了光彩。

2、1953年，在北京第一届全国民间音乐舞蹈会演的舞台上，有一位唢呐好手以一曲“百鸟朝凤”得到首都音乐界的高度评价，这就是来自山东的任同祥。

3、随后参加第四届世界青年联欢节获民间音乐比赛银质奖。后又多次到东欧及东南亚各国演出，获得过缅甸国家金质奖章。他的唢呐演奏从容自如，干净利索，音色柔和圆滑，善于运用滑音、舌根吐音、双吐音等技巧。

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1953年,任同祥通过县、省层层比赛而被遴选参加了全国第一届民间音乐舞蹈会演后, 便开始了他艺术生涯的新篇章----从民间乐班的乐手晋升到专业的上海歌舞剧院独奏演员,从而结束了二十余年的鼓乐班的流浪生活。

同年,任同祥代表国家,参加了在罗马尼亚首都布加勒斯特举行的世界青年联欢节的民间器乐比赛.他以炽热奔放的激情,娴熟精湛的技艺,质朴浓艳的风韵,俏丽多姿的格调,成功地演奏了他的代表《百鸟朝凤》等唢呐佳作,一举获得了银质奖章。

1954年任同祥又随中国文化代表团访问印度、印度尼西亚、缅甸等国家。他的每一次演奏，都博得高度评价，并又获得缅甸国家授予的金质奖章。

Ⅲ 原阳唢呐老艺人有哪些

郝玉岐，冯连臣，任东等。河南民间唢呐老艺人简介介绍，该地区原阳县唢呐老艺人有郝玉岐，冯连臣，任东等，都是着名的唢呐老艺人。原阳县，属河南省新乡市，地处豫北平原，南临黄河，北面是余河通道，地势西南偏高，东北偏低，地貌属黄河冲积平原。

Ⅳ 杨树林吹唢呐吹哭的美女评委是谁，好美

杨树林吹唢呐吹哭的美女评委是谁好美，这个美女看着是杨颖

Ⅳ 中国唢呐演奏家有哪些

1，任同祥

着名唢呐演奏家。他演奏（自己创编）的《百鸟朝凤》、《一枝花》、《抬花轿》、《庆丰收》、《婚礼曲》、《驻云飞》等等许多唢呐名曲。

2，杜杏栓

杜杏栓，男，杜杏栓八音队主班，生于山西静乐县双路村一个文艺家庭。祖籍朔州市峙峪村，祖父杜增为民间艺人，擅长戏剧文武场多种乐器，尤其精通唢呐的演奏。

3，侯彦秋

侯彦秋，青年唢呐演奏家，中国音乐学院教师。6岁开始学习唢呐，师从河南着名唢呐演奏家郝玉岐先生，12岁考入中国音乐学院附中，又先后师从我国着名唢呐演奏家赵春峰、胡海泉、宋保才先生等。

4，石海彬

石海彬（1975—），当代着名唢呐演奏家 、文学硕士。现任中国民族管弦乐学会唢呐专业委员会常务副会长兼秘书长，中国音乐家协会民族管乐研究会副秘书长，中央音乐学院副教授，硕士研究生导师。

5，沈建晖

沈建晖，青年唢呐演奏家，沈阳音乐学院民乐系青年教师。辽宁省民族管弦乐学会管乐委员会副会长、副秘书长。毕业于中央音乐学院，师从当代着名唢呐演奏家石海彬先生。

Ⅵ 抖音好几个女的一起吹唢呐抖音叫什么名字

近日，

河北国潮女孩董艳朵

在抖音直播唢呐吹弹

受到广泛关注。

她将唢呐与《青花瓷》《假行僧》等

流行歌曲相结合，

受到广大网友喜爱和打赏，

直播收入

将被她用于唢呐线下教学和推广。

在抖音直播间里，河北唢呐主播@喇叭花朵朵 不算特别，她像其他民乐主播一样，吹奏自己擅长的曲子，并且直播连线合奏曲目《渭水秋歌》。

但在唢呐表演方面，董艳朵也许算是另类。在一直是男性主导的唢呐表演中，她是一位年轻的女性乐手，当大家对唢呐的印象还只停留在红白喜事上的乐器时，她已经演奏出唢呐悠扬、柔和的另一番风情。

董艳朵是中国煤矿文工团青年演奏家，今年是她在抖音直播自己吹唢呐的第二年。5月份，直播间里的民乐舞台赛中，董艳朵拿下了12强。

一年时间里，她的粉丝数从无到有，涨到了52万，@喇叭花朵朵成了她在抖音上最被人熟知的名字，大家会亲切地叫她“朵朵”。粉丝们说，在这里，他们听到了以前未曾想象过的唢呐乐章。

女生不适合吹唢呐？她7岁跟随父亲学唢呐

一直以来，唢呐都被认为是男性的乐器。早年，农村吹唢呐的手艺人基本都是男性，唢呐传承中也曾经有“传男不传女”的说法，公共表演中更是少见女性唢呐乐手。

在演奏技巧方面，唢呐对体力、肺活量的要求都非常高，也有人因此觉得唢呐不适合女性演奏。在传统印象中，唢呐“乡野、老土、粗俗”，看起来更与年轻潮流的现代女性格格不入。

在董艳朵的童年记忆里，学唢呐是一件特别的事。方圆十里八村，学唢呐的女孩少之又少，吹起唢呐来，周围人觉得新奇，她也觉得自己很特别。而开始这趟关于唢呐的“探险”，则要从她父亲说起。

董艳朵出生在河北的一个普通家庭里，父亲是一位靠吹唢呐为生的民间艺人，从出生起，董艳朵的生活里就伴随着唢呐的声音。父亲酷爱唢呐艺术，但当时家里的条件一般，当地也没有名家可以拜师学艺，这让父亲一直颇感遗憾，学好唢呐的梦想就寄托在了女儿身上。

在董艳朵7岁的时候，父亲便开始教她练习唢呐。每天董艳朵放学回家后，就会跟着父亲学两个小时的唢呐，周末则全天练习唢呐。在董艳朵的儿时记忆里，没有动画片，也没有其他游戏，有的就是唢呐。

学习唢呐要经过漫长的枯燥训练，比如长音，需要练吹气的长度，一口气要吹20秒以上才算合格，吹不到就要反复练习。

父亲不会因为朵朵是女孩就放松要求，他希望孩子能在唢呐表演上远超过自己，好弥补年轻时没能提升技艺的遗憾，所以他总是用最严格的标准训练女儿。

9岁开始，董艳朵就已经能够和父亲一起外出演奏了。

Ⅶ 求音乐：中国唢呐十大名曲

01.百鸟朝凤
02.全家福
03.抬花轿
04.六字开门
05.社庆
06.一枝花
07.凤阳歌与后八板
08.山村来了售货员
09.怀乡曲
10.豫西二八板

Ⅷ 近代艺人层出不穷有哪些

清代前期奉天省的蹦蹦艺人，留下姓名者很少。如今能查到的蹦蹦名家，多为清代中后期艺人。

高凌霄（1851—1920）艺名高小云，海城县人。从小随父高清云学艺，唱过秧歌、蹦蹦、喇叭戏。以扮演《王婆骂鸡》《茨儿山》中的农村老太太而成名。传子高德震。

王宝珍（1859—1928）艺名王四猴，黑山县人。拜沈万才（艺名沈粗脖子）为师，唱丑角。常演《浔阳楼》等光棍曲子。民国后他编过二人转《民国律》，说口《郭军反奉》等曲目。

王廷元（1871—1953）艺名王二乐，海城县人。拜陆朋阁为师，唱旦角。会唱的曲目多，调门也多。曾与多人搭档演出，同行中有“要合作，找二乐”之说。

单出头耍手绢

蔡兴舟（1902—1978）沈阳东陵区人，艺名大瞎耙子。二十一岁拜刘泽为师，又得到蹇宝生、黄殿奎等人指教。唱做俱佳，说口也棒。1938年前后，组班到过辽西与热河。1949年组班到抚顺，次年回沈阳，曾任沈阳市地方戏剧团副团长。为人忠厚、德高望重，有弟子高永印（小瞎耙子）、赵诚安（赵小楼）等。

夏小满（1903—1941）原名夏正满，沈阳市新城子前毯屯人。十六岁向本村刘全学唱，小有名气。后拜肇连庆为义父学艺，唱旦角，唱说做舞四功俱佳。结婚后改唱丑角。1919年某报曾报道过：“在沈阳城北道义屯活动的蹦蹦艺人有旦角田老姐、小满、刘二浪，丑角刘傻子、朱傻子等人。”文中的小满当指夏小满。

文庆善（1903—1966）艺名大蜡台，满族，新民县人，唱丑角。受艺人孙矬子影响，自学成才，二十五岁下海从艺。多年在新民、辽中、沈阳等地演出。善耍丑棒。晚上表演头顶蜡台，可做各种翻身动作。拿手曲目有《小天台》《大观灯》等。解放后，在新民培养了许多青年演员。

徐小楼（1906—1969）原名徐庆方，满族，沈阳城北新南村人。十二岁拜蹇宝生为师学二人转，工旦角，取艺名双红。常演《小天台》《刘金定观灯》等曲目。他与赵文山、张振忠、黄彩霞合称沈阳的“城南四将”。二十八岁在本溪改唱评戏，取艺名徐小楼。新中国成立后，导演过二人转《拣棉花》《西厢》《九红出嫁》等曲目。着有《艺海唱传》一书。

赵文山（1908—1949）艺名赵彩云。祖籍吉林洮安县，生于沈阳市城南吴家屯。从小唱秧歌，后学二人转，结识了艺友“十四红”，一起搭班献艺，被称为“城南四将”之首。红遍了辽吉二省，他声音圆润，吐字清晰，扮相俊俏，舞姿优美，常演出《王二姐思夫》《蓝桥会》《大西厢》《女开店》等曲目。他与弟弟赵文明（艺名赵彩凤），人称“城南二彩”。

张振忠（1909—1953）艺名十四红。沈阳苏家屯区浦草洼人。

十四岁拜白文奎为师，学唱二人转。二十六岁时改唱评戏，改艺名张云霞，工旦角，嗓音甜脆，身段优美，善用眼神，唱舞俱佳。常演二人转曲目有《西厢》《蓝桥》；拉场戏、评戏有《三贤》《摔子劝夫》《马前泼水》《秦家花园》等。

黄彩霞（1911—1946）沈阳苏家屯红菱堡人。原姓赵，十七岁嫁给二人转艺人黄殿奎，按艺人习俗改为黄姓。在艺术上受名艺人蹇宝生的指教，常演出《蓝桥》《女开店》《阴魂阵》《马前泼水》等曲目。走遍东北三省，1946年在通化市病故。

郎艳舫（1912—1965）原名郎庆恒，满族，法库县人。十九岁拜侯振国为师，唱旦角，在辽宁与黑龙江各地行艺。1951年进沈阳，与于淑娟结婚后改唱丑角，夫妻俩一副架，次年加入沈阳群众地方戏剧团。1957年他演出的单出头《摔镜架》受到京剧名家马连良的称赞。后转入沈阳曲艺团、皇姑区曲艺团。晚年从事二人转教学工作。

栾继承（1923—1996）艺名攸兰芝，沈阳东陵区人。十七岁拜林玉善为师。他嗓音稍哑，但唱功过硬，丹田力气足，板调稳定，口齿利索，身段优美。以抒情段见长，一直唱旦角。1943年首次进沈阳演出一年之久，人称蹦蹦皇后。解放后在抚顺献艺，1950年二次进沈阳。1952年调到辽源市，参加过辽东省民间艺术汇演。常演《王姣鸾》《玉堂春》等曲目。有口述本《蓝桥》发表。

王玉兰（1928—1977）河北宝坻县人。从小学唱。八岁时随义父王顺（河北梆子弦师）下关东，在沈阳撂地。十三岁拜孙兆才学唱二人转，十六岁登台，她唱功好，“三节板”最为动听。十六岁在梨树县与于兴亚结婚后回到沈阳。夫妻俩一副架，到过辽西、辽北与内蒙古等地。1950年回沈阳定居。后为沈阳市群众地方戏剧团主演，再拜徐小楼为师。1961年调入大东区曲艺团。有弟子高春艳、吴秋艳等。

张桂兰也得其指教。

王桂荣（1929—1988）沈阳人，其父王春是唢呐艺人，号称“奉天王”。王桂荣从小拜王连舫为师学评剧，后改唱二人转，得到史连元真传。十四岁正式登台，她音色美，扮相好，唱舞俱佳。常演《蓝桥》《西厢》《回杯记》等曲目。解放后是抚顺民声剧团、沈阳市群众地方戏剧团主演。沈阳市辽沈实验剧团、铁西区曲艺团地方戏队艺术指导。有弟子王桂芬等人。

Ⅸ 唢呐名曲

一、百鸟朝凤

1953年春，由山东省荷泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到烈欢迎。后来唢呐名家任同祥在专业音乐工作者协助下，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个华彩乐句，运用特殊循环换气法的长音演奏技巧，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。

二、全家福

唢呐曲独奏曲，用豫北安阳地区的民间戏曲唱腔、板式、曲牌组合起来的吹奏乐曲。

该曲的旋律走向、调式色彩及吹奏特点，都给人一种古朴、洒脱、强进之意，使你挥之不去、难以忘怀。该曲由散板、中板、快板、飞板组成，可以说是典型的传统板式结构，符合中国人的传统审美趋向。由散板到正扳、由慢板至快板、由叙述到激越，又给人以思虑、解脱、圆满之感。

三、抬花轿

抬花轿音乐是我国民间的曲剧音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于我国民间，是我国民间传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

四、六字开门

唢呐独奏曲，原是一支民间器乐曲牌。曲调流畅，情绪轻快。

戏曲中常用以伴奏剧中人更衣、打扫、行路的拜贺等场面，是《小开门》的变体。前半段运用模拟人笑声的“气拱音”， 以及“气顶音”技巧，使旋律优美如歌；后半段运用单、双吐技巧奏出类似三弦声音的“三弦音”技巧，短促而富有弹性的乐音和轻快的节奏相结合。

五、社庆

唢呐独奏曲《社庆》作者葛礼道，1965年在“为农村服务的音乐作品征稿”活动中获选由音乐出版社出版并收入《建国三十年器乐作品选》，录制唱片并被艺术团体带到日本、韩国、美国、尼泊尔等国演出。很喜爱的唢呐曲。

六、一枝花

一枝花，唢呐独奏曲，任同样于1959年春根据山东的地方戏和其它民间音调编写。

乐曲开始是一段散板，采用山东梆子“哭腔”音调，凄楚悲壮，接着是叙述性的慢板，柔婉动人。最后慢起而渐快转入中板，采取《小桃红》为素材，节奏活泼，音乐轻快。

七、凤阳歌与后八板

《凤阳歌绞八板》是一首着名的鲁西南鼓吹乐曲，也是一首脍炙人口的唢呐曲，但经过郝益军先生整理移植而成的同名笛曲却鲜为人知。本文作者通过对山东琴书音乐的了解和多年来年来从事笛子与唢呐两门乐器的演奏与教学实践，对笛曲《凤阳歌绞八板》的结构布局、素材来源、风格表现等进行了深入的分析，并着重阐述了演奏该曲应注意的九个问题。

八、山村来了售货员

唢呐独奏曲，张晓峰作。乐曲以东北民歌音调为基础，描述了山村售货购货的情景，并与抒情相结合，音乐轻快、诙谐。

乐曲分为：〔赶路〕、〔吆喝〕、〔山谷回声〕、〔山村活跃〕、〔选购〕、〔告别〕、〔继续前进〕，每个标题都提示了该段所要表达的内容。描写山村售货购货的欢乐、热闹情景,是一首反映现实生活题材的作品。

九、怀乡曲

《怀乡曲》是王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。作者在乐曲的演奏艺术要求中写道：“台湾《歌仔戏》与福建《芗剧》属于同一剧种，都起源于福建的民间歌舞《锦歌》、《铺地扫》，相互之间有着密切的血缘关系，故此曲最初曾取名为‘怀芗曲’，意用‘芗’‘乡’二字同音，以表达台湾同胞借怀念昔日芗曲之音而抒发今朝怀乡思亲之情。现在恢复原曲名的同时将‘芗’字改为‘乡’字，以使其含义更为确切。”

十、 豫西二八板

唢呐曲《二八板》在上个世纪80年初由于演出的需要再次加功,在时值上由两分多钟发展为4分半钟,由高音唢呐改为中音唢呐,在《二八板》前又加了“豫西”两个字即《豫西二八板》。《豫西二八板》刘文金先生执笔修改完成，1983年由郝玉岐加工。通过中音唢呐细致入微的模拟,使得吹腔在飘动中透着刚气,在深厚古朴中透着柔美,如同吟颂、如同哼腔；这里如青蜒点水般的气吐音的柔弱吟奏,使吹腔入木三分更加感人。在第三段快板中,在豫剧快流水板的发展变化中,花腔跳动跌宕粉繁,给人们以欢快愉悦之感。

青年唢呐演奏家侯彦秋简介

侯彦秋，青年唢呐演奏家，中国音乐学院教师。6岁开始学习唢呐，师从河南着名唢呐演奏家郝玉岐先生，12岁考入中国音乐学院附中，又先后师从我国着名唢呐演奏家赵春峰、胡海泉、宋保才先生等，附中毕业后被保送到中国音乐学院大学本科学习，1993年毕业并被留校任教。多次在中国民族器乐大赛上获奖，曾在1995年获“国际中国民族器乐大赛”唢呐金奖。

祖籍河南，着名唢呐演奏家，执教于中国音乐学院、唢呐艺术研究生、中国音乐家协会会员，中国民族管弦乐协会理事，中国民族管乐研究会秘书长，中国唢呐专业委员会理事。她6岁开始学习唢呐，师从于河南着名唢呐演奏家郝玉岐先生，12岁考入中国音乐学院附中，成为了我国民族管乐界女子演奏唢呐的第一人，入校后先后师从于我国着名唢呐大师赵春峰、胡海泉、着名唢呐演奏家宋保才、丁怀成、左继承等老师学习。

侯彦秋在附中毕业音乐会上，她一人成功的演奏了唢呐、管子，双管、呐子，闷笛等乐器，成为了当时附中历届毕业音乐会上，演奏多种乐器的第一人，受到了专家评委的一致好评和高度赞扬，并以优异的成绩被附中免试保送到中国音乐学院大学本科学习，1993年大学毕业，以出色的专业被中国音乐学院留校任教。

侯彦秋曾多次在中国民族器乐大赛上获奖，并在1995年获“国际中国民族器乐大赛”唢呐金奖。同时受到音乐界普遍关注，确立了她在音乐界新的地位。

拓展资料

唢呐简介

唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。

唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒[1]，是广东“八音”乐器中的一种。

唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

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首届全国唢呐邀请赛初赛--王洁