台湾有哪些古代美女

1. 台湾四大美女

一、 西施

先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。 而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。”

以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。

持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。

还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫......

二、王昭君

王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......

有关王昭君的结局，有各种各样的说法。

马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出了雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。

《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载， 则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。

历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》：
我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。

还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”

这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？

三、貂婵

作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。

汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。

董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。

再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。

曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。

至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终......

四、杨贵妃

安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！

杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书. 杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致， 《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”读过《长恨歌》的人都知道，“梨花一枝春带雨”是形容“海上”、“仙山”上“仙子”、“太真”泪流满面之容貌的诗句，已是一种叙事的引伸，与马嵬坡“佛堂前的梨树”何干？

当然，说杨贵妃在马嵬坡被缢死在佛堂（或梨树下），只是其中的一种说法，历代的文人墨客和史家学者对此更有莫衷一是、大相径庭的说法与推论。

在一些唐诗中，就有杨贵妃是死于乱军之中的描述。像杜甫的《哀江头》：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”似乎杨贵妃不是被缢死的，缢死的人哪有血污呢？要知道，杜甫的这首诗写于至德二年（757年）， 距杨贵妃之死仅一年的时间。另外，像温庭筠《马嵬驿》中的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”、杜牧《华清宫三十韵》中的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、李益《过马嵬》、《过马嵬二首》中的“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”、张佑《华清宫和社舍人》中的“血埋妃子艳”等，都似乎反映了杨贵妃血溅马嵬坡、死于兵刃或马蹄之下的血腥场面。

还有一种说法认为，杨贵妃在马嵬坡未曾死，混乱之中隐藏民间、流落他乡了。甚至说她逃亡日本，在马嵬坡替她死的是一个侍女，她由禁军将领陈玄礼的亲信护送出海，被日本使节或商人带到了日本，定居在日本的久谷町久津，并客死于此。在日本的民间和学术界，持这种观点的不在少数。更离奇的说法是，大难不死的杨贵妃远行于美洲，台湾学者魏聚贤在他的《中国人发现美洲》一书中就有这种论述

2. 古往今来圈内圈外有哪些王姓美女啊~

先说圈内的——

王祖贤 （古典美人哦）
王馨平（8过没她妈妈好看）
王璐瑶——（不过发福成大妈体型了，据说减了肥）
王思懿（潘金莲的现代版——无可挑剔的美女）
王静莹——台湾美女，现已离异

王菲——(暂且算一个,曾用名王靖雯）

至于说圈外的就首推——王昭君（古代四大美人之一，一名王嫱）

再来一个超级无敌的——王母娘娘（玉帝的正宫，天界第一）

3. 古代四大美女，有关的电视剧。

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
西施：
80年代台湾版《西施》冯宝宝
83版《西施》 董智芝
84亚视版《西施》 黎燕珊（亚视当年开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
1995版《西施》 蒋勤勤
1998年台湾电视剧《战国红颜》张敏
2005年大陆剧《越王勾践》周扬
2005年大陆剧《卧薪尝胆》安以轩
香港无线《争霸传奇》 郭羡妮

杨贵妃
电影《唐明皇》 周洁
电视剧《唐明皇》林芳兵
电影《杨贵妃后传》候俊杰
台湾版电视剧《杨贵妃》冯宝宝（亚视当年开拍“四大美人”系列，因《貂蝉》收拾不佳，最后买了这套台湾剧集顶数，凑齐“四大美人”。）
台湾版电视剧《杨贵妃外传》 汤兰花
TVB版《杨贵妃》向海岚
TVB70年代版《杨贵妃》 殷巧儿
TVB80年代《欢乐长安》 陈秀珠
TVB《天子寻龙》 文颂娴
《大唐芙蓉国》 范冰冰
《大唐歌飞》 王璐瑶

王昭君
亚视85年电视剧《王昭君》魏秋桦（亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
邵氏电影《王昭君》林黛
87年内地版电视剧《王昭君》 黄虹
88年台湾版电视剧《昭君传奇》 宋罔陵
2005年电视剧《昭君出塞》李彩桦
2005年电视剧《王昭君》杨幂

貂蝉
大陆版电视剧《三国演义》和《吕布与貂蝉》 陈红两次饰演貂蝉
香港亚视70年代电视剧《三国春秋》欧阳佩珊
香港亚视86年电视剧《貂蝉》利智 （亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
《曹操》 曹颖
台湾版电视剧《三国英雄传之关公》 邱于庭
《曹操与蔡文姬》 宁静
邵氏电影《貂婵》 林黛
台湾版电视剧《貂婵》潘迎紫
《关公》 李馨雨

4. 当年台湾十二大美女分别是哪此人

王彩桦——爱情的骗子我问你，爱人跟人走，爱拼才会赢，人生的第一步
鲍悦君——真情放水流，杯中影
湛容——故乡，爱情一阵风，干一杯
邓琪——免失志
何婉绮——初恋，欢喜干一杯
陈凤祥——忍，心花为你开
黄美凤——为你唱一首歌，奋斗的歌手
吴芬燕——朋友情
方诗婷——浪子的心情，情泪，心痛，男儿的心情
苏晓珍——为你打拼，无彩我爱你
李珈慧——痴情花，男性的本领，可怜的人
李金壖——烧酒话，思慕的形影

5. 哪位演员把古代四大美女都演了个遍

应该是没有 的，
西施
江青：1965年《西施》
冯宝宝：80台湾版《西施》
董智芝：83版《西施》
黎燕珊：84亚视版《西施》
蒋勤勤：1995版《西施》
曹颖：1997 年《古吴春秋》
张敏：1998年台湾电视剧《战国红颜》
周扬：2005年大陆剧《越王勾践》
安以轩：2005年大陆剧《卧薪尝胆》
郭羡妮：2006年香港无线《争霸传奇》
邬靖靖：2011年《西施秘史>
颖儿：2012年大陆电视剧 -《英雄》
杨玉环
殷巧儿：TVB70版《杨贵妃》
陈秀珠：1983年《欢乐长安》
林芳宾：1990年电视剧《唐明皇》
周洁：1992年 《唐明皇》1994年 《杨贵妃》
周洁：1994年电影《杨贵妃》
恬妞：1994年《天师钟馗之杨贵妃》
候俊杰：1996年《杨贵妃后传》
汤兰花：《杨贵妃外传》
向海岚：2000TVB版《杨贵妃》
王璐瑶：2003年《大唐歌飞》
范冰冰：2007年《大唐芙蓉国》
白雨：2009年《大明宫》
殷桃：2011年《杨贵妃秘史》
王昭君
林黛：1967年《王昭君》
魏秋桦：1984年 《昭君出塞》
黄虹：87内地版《王昭君》
宋罔陵：1988 年《昭君传奇》
李彩桦：2006年《昭君出塞》
杨幂：2006年《王昭君》
貂蝉
陈红：1991年《三国演义》、2001年《吕布与貂蝉》
曹颖：1996年《曹操》
潘迎紫：1988年《 貂蝉 》
邱于庭：1996年《三国英雄传》
宁静：2002《曹操与蔡文姬》
利智：2010年《貂蝉》
陈好：2010年《三国》

6. 古代四大美女的专家来

2005年大陆剧《卧薪尝胆》安以轩
《大唐歌飞》 王璐瑶
2005年电视剧《昭君出塞》李彩桦
大陆版电视剧《三国演义》和《吕布与貂蝉》 陈红两次饰演貂蝉

7. 自古台湾出美女，没有最美只有更美，你知道娱乐圈台湾四大美女都有谁吗

郭碧晨，张钧甯，陈妍希，林志玲

自出演电影《小时代》以来人气一路攀升，成为亚洲新一代女神的代表人物，长发飘飘的她，独特自然，美丽惊艳，用慢半拍的静谧，展现优雅的淑女范儿，散发让人流连忘返的魅力。郭碧婷曾参与许多广告、MV的拍摄，为平面杂志担任MODEL更是多到数不清，拥有1/4美国血统的郭碧婷，清新的脸蛋加上深邃的五官，给观众的印象相当深刻。

林志玲成功当选“台湾第一美女”，其独特的气质与美丽的外貌不仅受到了全台湾的瞩目，同时也带动了模特行业的各种周边商机，更在两岸三地掀起一阵“名模旋风”，学者则统称此为林志玲现象。而除了拥有天使外表、魔鬼身材，聪明、高EQ的形象，更令人称羡的是已过不惑之年的她在颜值上却丝毫没有逊色，整个人的状态也保持得相当完美。

8. 台湾四大美女是谁

台湾四大美女是：萧蔷、贾静雯、林志玲、林心如。

萧蔷，从1989年出道以来，演过了无数的影视剧，而且演技也超群。萧蔷也获得了许多关于美的奖项，比如周刊最美丽的女演员，性感与智慧的女艺人，亚洲最美丽的女艺人，中国最美50人之一，台湾十大美丽艺人等荣誉。

林心如在17岁时她以兼职广告模特儿开始自己的演艺生涯，后因出演电视剧《还珠格格》中“紫薇”一角，而被大众认可。出色的演技，多变的形象，宜古宜今的外貌，获得了众多影迷的喜爱与追捧。

9. 古代四大美女的扮演者都有谁谁更倾国倾城

西施：1.1965年台湾黑白电影《西施》江青 饰
2.1980年台湾电视剧《西施》冯宝宝 饰
3.1983年浙江版 董智芝 饰
4.1984年亚视《西施》黎燕珊 饰
5.1995版《西施》 蒋勤勤 饰
6.1997年内地电视剧《古吴春秋》曹颖 饰
7.1998年台湾电视剧《战国红颜》 张敏 饰
8.2005年大陆剧《越王勾践》周扬 饰
9.2005年内地剧《卧薪尝胆》安以轩 饰
10.香港无线《争霸传奇》 郭羡妮饰
11 《浣纱女的传说》吴海燕 饰
西施中最漂亮的是1983年浙江版 董智芝饰演的，真的不错
杨玉环：1.萧蔷
2.电视剧《孙子大传》班嘉佳 饰
3，杨贵妃秘史 殷桃 饰
4谈芳冰 饰（最美）
51962年邵氏电影 《杨贵妃》 李丽华
61990《唐明皇》林芳兵饰演杨玉环（最美）
7《天子寻龙》文颂娴转世为杨玉环
8《天师钟馗之杨贵妃》恬妞
9tvb版向海岚
101986年：《杨贵妃》 冯宝宝 饰 杨贵妃
11 2003年《大唐歌飞》 王璐瑶饰演杨贵妃
121999年 杨贵妃 饰演杨玉环
13 2004《大唐芙蓉园》范冰冰饰演杨贵妃
14戈伟如 饰 杨贵妃
15电影《杨贵妃后传》1996年侯俊杰饰演杨贵妃
162009电影《大明宫》白雨饰演杨贵妃
17周洁 （最美)
王昭君：1.《王昭君》(1964年邵氏电影) 林黛 饰
2魏秋桦版 《王昭君》(1984年亚视)
3黄虹版 《王昭君》 (1987年内蒙古电视台)
4李彩桦 版 《昭君出塞》(2005年央视大戏)
5杨幂版 《王昭君》(2005年央视大戏)
6白庆林饰王昭君《母仪天下》
貂蝉：1958年5月28日、《貂蝉》林黛 饰
香港亚视 《貂蝉》利智
潘迎紫版《貂蝉》
陈红饰演过两个貂蝉， 一个是《三国演义》中的貂蝉， 一个是《吕布与貂蝉》(最美)
2009《三国》陈好饰演貂蝉
2002《貂蝉》张敏饰演貂蝉
邱于庭《三国英雄传》
欧阳佩珊《三国春秋》
李馨雨版／《武圣关公》
宁静版貂蝉／《曹操与蔡文姬》
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