海龙追求四川美女怎么样了

1. 说女生是海龙是什么意思

不专一。说女生是海龙的意思就是异性朋友特别多，不专一。女生是女学生的简称。女生是一个汉语词汇，意思是女学生。

2. 求这图的节目叫什么 这个女的是谁

这个女的就是徐仁英。演过我们结婚了

徐仁英(SeoInYoung)13岁成为杂志模特进入演艺圈，后成为STAR-EmpireEntertainment公司旗下“Jewelry”组合成员。2005年，19岁的徐仁英(SeoInYoung)以特有的“抖舞”而晋升为韩国顶级性感女歌手。2006年徐仁英(SeoInYoung)在单曲《需要你》中，街舞风格的音乐和超级性感的造型在韩国歌坛造成了震撼

3. 梦见白蛇说明什么

蛇乃龙也，但有人说是性欲太强
【龙的传说】

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石端口上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴着名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时出现的。
早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。
可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。
老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来保护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

龙的传说——龙舟：

参见词条龙舟

龙的传说——舞龙：

参见词条舞龙

龙的传说——九龙杯：

参见词条九龙杯

【龙生九子】

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

【西方世界的龙(DRAGON)】

参见词条西方龙

西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击，因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时，没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。

它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。

西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。

在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。

【上古人物】
上古时帝舜的大臣，任纳言，成为帝舜的喉舌。纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。见《史记.五帝本纪》。

【有关龙的活动和人饲养龙的记载】

传说伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。《左传·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。
《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝还盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
由于“龙”的种群繁盛，分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争。如《易．坤》有“龙战于野，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。
《礼·礼运》说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《庄子·列御寇》说：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”说明人们掌握了龙的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物。
长江文艺出版社2005年出版的一本名为《龙迹》的小说很值得一看，作者从不同方面来论证现实生活中龙的存在，其中引用了大量古典着作和相关历史资料，给人一种对龙真实存在的怀疑。

【龙的成语】
凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 龙腾虎跃 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙潭虎穴 生龙活虎 龙盘虎踞 龙争虎斗 龙吟虎啸 龙眉凤目 龙行虎步 龙肝凤胆 画龙点睛 虎踞龙盘
参考资料：http://..com/question/46874447.html

4. 寻求好看的玄幻小说

简谈玄幻、修真小说
可能单看标题有点大，但现在每每再看现在的玄幻修正，越来越让人失望。我个人接触的第一本武侠小说是金庸鹿鼎记，后面开始看古龙的天下第一刀，王晴川的天下第一刀。真的不错。
第一次看玄幻的小说是狂神，后面的斗破苍穹，别树一帜的凡人修仙传、神墓。再后来不想看了。都是千篇一律的。主人公一般都是意外死亡，然后穿越到一个废材少爷身上，然后逆袭。好像不玩一下穿越、不被退下婚，不开始废材一下，都不好意思出来混。之后 都是要么得到仙逝高人遗迹，要么就是得到高人魂魄相助，从此晋升像开挂一样。要不就是开始就是强者，死后灵魂附身转世，关键是转世后还能记得前世的一切。可能开始附身的也是一个废材少爷，被人陷害致死，然后复活，强势归来。这种就不多说了。
主任公升级是只要有丹药、只要有灵石，坐上火箭往上冲。可能有的时候作者会觉得可能吃丹药、消耗极品灵石一下子升级太多，会让人感觉太假，升个两三级后，出去打个几架，杀几个小怪，马上突破。可能作者觉得升级就跟小孩子长身体一样，一边吃丹药、一边吃灵石，就可以快速长身体。
主人公升级太快，很快家族或是当地不能满足需求，然后必须经过考核进入学院。开始会说学校考核有多难，有可能主人公刚考核的时候，九死一生，进入学校后，继续开挂。主人公永远比其他人升级快，永远是主人公一到学院就被欺负、然后一个接一个的越级挑战。主人公不怕得罪任何人，当然得罪任何人都无所谓。反正主人公不会死，不会像天空八部乔峰一样。高两三级的，直接挑战。高七八级的，肯定打不过，然后挑战推迟两三个月，当然有地半年。因为要等下主人公做火箭升级。每个作品里面，只有主人公一个是天才，其他的都是渣渣。
里面的打斗情节，现在是越来越简单。看谁的功法厉害、身法快，再就是武器厉害程度。一般没有什么技巧。最后都是主人公胜利。剧情嘛稀烂。除了主人公外，作者会不定期安排长老、副掌门、城主或是商会会长的儿子来欺负主人公，当然都是打了弟弟来了哥，打了哥的喊爸爸。方正一开始必须有人直接看不起主人公、欺负主人公。主人公肯定不会回避，有压迫必须反抗，因为有主角光环，打不死，总是胜利。签生死状，一一反杀。
主人公会有兄弟吗？有一些，不过一般都帮不上忙。最后要靠主人公保护。主人公的红颜知己，一般都是脑残，刚开始接触主人公，都是不屑一顾。而且都要表现的非常明显，反正都是以貌取人、以实力取人。最后180度翻转，开始崇拜主人公、或是爱上主人公。
主人公一开始表现出来的天赋勒、都会被高层注意。但是因为级别不高，都不被重视。等开始重视的时候，主人公已经开始脱离掌控，或是反超。什么十大宗门、几大宗门的领导都是脑残。从来是看天赋、不看人品。在最需要体现宗门价值的时候不闻不问，等到后来主人公特别强大之后，才来表达善意。这样谁会有归属感。
主人公从来不需要保护、有主动提供保护的也会拒绝，一切都靠自己，其实害死一批有一批人。什么家族都无所谓。开始从在家族崛起的时候，都觉得是家族希望、实际上是个祸害。太过锋芒，过钢易折的道理可能只有忘语能懂、只有韩立能懂！
不想看一开始是家族废柴开头、被家族嫌弃的；不想看没有技巧的打斗；不想看只需要吃丹药、灵石立马坐上火箭升级的；不想看所有人都是**、只会以貌取人以实力取人的；不想看大家都是**的；不想看众人都是垃圾的，没有兄弟的；不想看女主皆美女，出场皆脑残的…………
最后突然想问一句大师兄勒？还记得大竹峰宋青书吗？

5. 龙之谷海龙与黑龙谁更厉害还有杀死杰兰特的是什么龙

事先说明 黑龙通过杀死了杰兰特变成了海龙。
主教利用玩家和那个透明的小偷复活了魔物萨芬特拉，杰哥在重伤未愈的情况下还保护玩家，被魔物萨芬特拉一个尾巴捅在身上就挂掉了
主教利用小偷盗窃了玩家身上的杰哥的项链进入王城地下拐走了箩丝 补充一下，海龙吸收的是龙之宝玉。。！！ 姓名：杰兰特
性别：男（客观的讲是“雄性”）
种族：金龙
特征：头发金色，眼睛金色，翅膀金色，变身后浑身金亮亮。平时身披一件灰色斗篷，有着傲人的S型身材，不喜欢说话（阿尔杰塔语）。惯用剑为红色，剑尖呈黑色。
介绍：龙之谷中的屠龙者领袖，玩家称其为杰哥，以表尊重及爱戴，龙之谷贴吧的神级偶像！ “
你们迈出的这一步，会为后来的人开辟出道路。”
有一天突然出现的他，率领其他英雄和黑龙对抗。他不仅剑术精湛，同时也精通纹章和魔法，但是在龙之突袭的最后他暴露身份引起屠龙团内部混乱。 杰兰特。他是古代龙为将来做准备，把自己的力量分成两部分，制造出的金龙和银龙之中的金龙。继承古代龙的遗志，而为了压制黑暗龙族的势力，杰兰特一直暗中关注着红龙和黑龙的动向。在得知古代人再次出现的传言后为维持世界力量的均衡，他再次踏上路途。
在30级的剧情里、杰兰特变身成龙和黑龙决斗、两败俱伤后黑龙跑路、阿尔杰塔抱着受伤的杰兰特说：“杰兰特、我的兄弟” 而在30级单人任务中。杰兰特以其强大的攻击，帅气的身手，华丽的招式，秒杀一切的气势和偶尔卡住就移动不能（…）以及最后重伤倒在美女御姐阿尔杰塔怀中的剪不断理还乱（喂喂！）而在玩家中有了极高的人气，被亲切地称为杰哥。不少玩家纷纷表示，信杰哥，单刷练兵场深渊无压力~
而在40级单人任务中，重伤的杰兰特在刷完40级地图后（年度模范好人NPC啊），跟萨芬特拉对决，被萨芬特拉一尾巴戳中，英勇牺牲，最终化作一缕金光...无数玩家纷纷叹息。在接下来的任务中，玩家会在杰兰特曾经的巢穴——王城地下看到小黑贝思柯德带走了杰兰特那把剑，转身留下孤寂萧索的背影……杰兰特死后留下的宝玉确是再复见光明的希望。 黑龙贝思柯德：龙之突袭中的黑龙是混沌龙之后，被打败后贝斯柯德吸收了能量变成了现在的黑龙，按现在的剧情说法来看，龙这种生物是可以制造出来的，贝斯柯德最早发现这个秘密，杰兰特从没有说过贝斯柯德是邪恶的黑龙，也没说要铲除贝斯柯德之类的话，杰哥只是纳闷贝斯柯德在搞什么鬼，从没有说贝斯柯德是叛徒，因为当杰哥公开自己身份时候别人也曾怀疑过杰哥是个叛徒，所以杰哥能理解大家都认为贝斯柯德是叛徒，而他自己并不确定。贝斯柯德吸收了海龙时候顺便救了玩家，也从来没有主动攻击过玩家，可见贝斯柯德是真相的关键人物，作为一名骑士，他一定比别人更了解真相，也深知自己的使命，贝斯柯德是一个使命至上的人，且高傲，所以他根本不在乎别人怎么看他，他虽然打伤了阿尔杰塔，可是并没有痛下杀手，只是嫌她碍事，还有与神圣天堂对抗这件事上，其实是贝斯柯德与浣熊主教的对峙，玩家在40级之前的剧情都是被叛徒主教利用的，贝斯柯德变成黑龙可能只是一个尝试，因为他比别人甚至比杰兰特更了解其中的利害，所以他宁愿一个人背负起使命独自离开，直到危险再次威胁到这个世界，贝斯柯德的出现给人造成的错觉就是灾难是他带来的。 40到50级的剧情会还贝斯柯德一个清白的，在推倒海龙的那一刻 贝斯柯德吸收海龙不是为了自己，是为了杰兰特，有剑为证。
50级主教巢穴主教并未真正出现，只是他操纵的5个傀儡怪物。。

6. 哈哈曲艺社的主要成员介绍

田海龙，成都哈哈曲艺社社长，四川省曲协会员、成都市曲协会员、四川文艺传播促进会理事、四川高校相声联盟秘书长、九三学社党员。师从相声表演艺术家丁宝祥先生，2003年在哈工大成立校园社团哈哈曲艺社，2007年定居成都后成立成都哈哈曲艺社。曾获第四届成都中青年表演大赛曲艺组铜奖，参与创作的《看电影》获得2011年天津红桥杯全国相声大赛作品一等奖，2011年三星达人秀全国前5强。
擅长：单口相声、评书、对口相声、双簧演出。

李阳，观众送雅号“小清新”“小牙尖”，四川省曲协会员，哈哈曲艺社副社长，师从相声表演艺术家丁宝祥先生，生于成都，自幼学习相声，本土相声才子，从小热爱相声艺术，擅长创作，说学逗唱样样精通。创作相声作品已达数十段，其中代表作品《新说三国》在深圳相声小品大赛获得三等奖，表演方面曾获第四届成都中青年表演大赛曲艺组银奖。另外《牙尖上的成都》《牙尖成堵》《牙尖男女》等牙尖系列作品深受广大观众喜爱，被各大电视台转播。擅长：快板、金钱板、单口相声、评书、对口相声演出。
袁国虎，艺名巴蜀火嘴，笔名下里巴人。重庆市曲艺家协会会员、四川省曲艺家协会会员、成都市曲艺家协会会员、成都哈哈曲艺社副社长。生于重庆，幼习戏曲，曾受诸多名师教益。师从牡丹奖终身成就奖获得者着名四川评书大师徐勍先生，2011年至今，演出场次高达1000多场，作品多是原创。其台风大气、语言风趣、表演规范、口齿伶俐。配搭口语俚词，大俗大雅结合。条陈缕析、口若悬河。我国当代着名文豪魏明伦听过其说书后曾夸赞他：“满嘴乡音、满腹掌故、川味浓郁、民俗丰富。”
代表作有：《李白的传奇》、《哎哟妈耶》、《拳打镇关西》、《功过淮阴侯》、《趣谈十二生肖》、《巴蜀掌故系列》、《李顺盗墓》、《千里走单骑》、《香归中华》、《笑谈二娃》、《杂说杂唱》、《张仕人上京》、《打进匪窟》、《渡乌江》、《四体内讧》、《长亭铡侄》、《孔明过江》、《千秋一剑》、《陪都奇闻》、《医诗疗对》、《许云峰赴宴》、《怒写自白书》、《江姐上船》等。

冉冉，成都哈哈曲艺社美女主持人，曲艺社唯一的一名女相声演员，曾登台演出《蛤蟆鼓》，被观众亲切的称呼为“美女冉冉”。

吴易，四川省曲艺家协会会员，生于成都，自幼热爱传统文化，从小喜欢相声艺术，于十二岁开始自学，2011年进入成都哈哈曲艺社后跟随成都相声名家丁宝祥老师学习，四川评书受评书大家徐勍先生高足袁国虎指点。
于2011年加入成都哈哈曲艺社后开始长期演出，参演过近五十场相声大会，二十几场评书专场。2011年12月获四川省首届大学生相声大赛一等奖及最佳逗哏奖，并担任四川高校相声联盟主席。创作相声《学散打》、《歌曲人生》等，常演节目有《羊上树》、《酒色财气》、《怯大鼓》等传统相声。

张尹，观众送雅号“绿锯人”贵州省凯里人，自幼酷爱曲艺，2010年加入四川首支民间相声团体成都哈哈曲艺社，跟随丁宝祥先生学习相声表演， 擅长快板、相声等曲艺表演形式。
2011年参加四川省首届大学生相声大赛，获得一等奖及最佳捧哏奖，并且是四川高校相声联盟首任主席，自2010年加入哈哈曲艺社后，至今已演出近百场。
表演细腻，表情多变，日趋成熟。代表作：《谁是大英雄》《学聋哑》《对坐数来宝》等。
贾晓荻，四川德阳人，2011年03月拜丁宝祥先生为师，学习相声艺术。
热爱相声，擅长刻画人物，喜欢刻画人物细节。喜欢体会和表达段子的内涵，也时常表演单口相声评书，常演的节目《栓娃娃》《五行诗》《八大吉祥》《说评书》《三怪婿》《张作霖手黑》《拳打镇关西》《杨志卖刀》《小眼看世界》。
自己改编评书《除七怪》《红衣鬼童》。
自幼受父亲和叔叔的熏陶，喜爱曲艺 尤爱相声，8岁时第一次登台表演，高二时在全校校庆表演上以相声《抬杠》获得一等奖。2011年参加首届四川大学生相声大赛获得二等奖。

杨子，天津人，山寨郭德纲，四川省曲协会员，影视剧演员。在天津这片相声土壤成长的老杨，天生一副笑脸，擅长将原汁原味的天津相声用四川人的形式展现给观众，深受广大观众喜爱。参与拍摄几十部影视作品拍摄，热爱传统曲艺，捧逗皆佳，参加过网络草根春晚以及郭德纲老师主持的综艺节目，目前是曲艺社主要演员。
闵泓祥，山寨刘仪伟，出生于四川成都，身在南方但是自幼喜爱相声，中学及大学期间多次参与校园文艺演出，酷爱钻研相声，2010年加入四川首支民间相声团体成都哈哈曲艺社，开始系统学习和创作相声，两年来创作相声作品超过20段，代表作有《买车记》《选秀之王》《琴棋书画》等。

吴琼，内蒙古人。自小爱好相声、快板等曲艺形式。2008年参加湖南经视国内首档大型真人秀《我最达人》，以非专业相声爱好者身份参赛，从近千位参数者中冲杀，最终进入16强。期间获着名相声名家大兵老师褒奖和指点，受益匪浅。
2008年10月参加湖南省首届曲艺大赛，在众多参赛者中获非专业人士最高奖励，荣获三等奖。此后多次受湖南相声、曲艺老艺人指点。以捧哏为主，技艺进步。
2010起在长沙首个相声剧场笑工场演出。擅长《卖布头》《大保镖》等传统节目。
2011年加入四川首支相声社团“哈哈曲艺社”，并长期坚持演出。
表演风格文雅，大方活泼，擅长快板表演。

范超，观众送雅号“社帅”，武汉人，1997年起跟随薛永年先生学习相声，2011年起跟随丁宝祥先生学习，曾代表四川大学生参加全国大学生优秀相声展演。
擅长项目：相声、快板。
获奖经历：四川师范大学电影电视学院第三届“南腔北调”才艺大赛一等奖。
从艺经历：2011年9月加入成都哈哈曲艺社，参加演出至今。
陈东：
丁宝祥先生二弟子，1986年12月17日生于四川内江，现内江电视台主持人，作为一个公认的“潮男”，他认为最潮的服装便是颜色单一又气派大方的大褂，穿上传统服装，站在逗哏身旁，斡旋土地一方，流连相声殿堂。目前与李阳搭档，捧哏表演，尤擅双簧，其表情丰富，引人捧腹。常演节目《打灯谜》《牛头轿》《口吐莲花》《山东二簧》等。
罗年华：
丁宝祥先生四弟子，1989年10月16日生于四川达州，自幼喜爱曲艺，2010年5月加入哈哈曲艺社学习捧哏，学习刻苦，坚持不懈，是罗年华一贯坚持的作风，风格活泼，喜欢在舞台上张牙舞爪，看台底下观众乐不可支，每次演出都非常投入，表情丰富。丁宝祥先生对于罗年华的捧哏非常喜爱，经常称赞其“有味儿，有戏”目前就读于四川大学锦城学院。他希望能学习到更多的相声的技艺给自己和别人都带来快乐，现与田海龙搭档，常演节目《山西家信》《论梦》《大保镖》《论捧逗》《红事会》等。
冯宪明：
祖籍山东省潍坊市，1985年11月16日出生于辽宁省抚顺市，与2009年7月拜刘家珂先生为师，曾在天津跟随多位相声名家学习，功底深厚，具备专业素养，现为成都哈哈曲艺社逗哏演员，擅长传统节目的表演，经常演出的节目有《夸住宅》，《报菜名》，《铃铛谱》等。
陈俊豪：
擅长创作，创作相声作品近十段，热爱曲艺，坚持曲艺表演学习；
唐浩锋：
主持人，原中国武警兵团指挥部相声小品演员、主持人，退伍后从事主持及演员工作，并于近期荣获第八届婚庆人技能大赛西南赛区金奖，2011第八届“滦州古城杯”中国婚庆人技能大赛全国总决赛金奖，2011第八届“滦州古城杯”中国婚庆人技能大赛全国总决赛，最佳口才奖，能演能写，是多面型相声演员。
其创作的《看电影》获得天津红桥杯相声创作大赛全国一等奖。
肖扬：
擅长川派单口，把四川方言融入到相声中，擅长金钱板、川剧，是哈哈曲艺社中四川本地曲艺形式的代表。
宋骁：
成都哈哈曲艺社创始人之一，自小从天津就接触曲艺，热爱相声、评书，对传统相声有着近乎痴迷的执着，代表作品《五行诗》《学吃喝》等。
于洋：
自小学习曲艺，多次参加少儿曲艺大赛并屡有斩获，师从王派快板名家，刚满十三岁，年龄虽小，艺术造诣颇高，表演风格活泼，是曲艺社年龄最小的演员。
徐佳俊：
22岁，自幼喜爱相声艺术，并于2010年加入哈哈曲艺社，擅长捧哏和太平歌词，表演风格自成一派，大方热烈，包袱新颖，嗓音独特，妙语连珠，段子规矩又不失幽默。尤其绝活双手玉板书更是独步蓉城，目前与贾晓狄搭档。
陈港未：
新疆长大的四川娃，热爱曲艺，从听相声到爱相声直到如今说相声，他一直痴迷着这门艺术，表演丰富火爆，尤其一双大眼珠子，溜圆可爱，作为捧哏演员，目前与张尹搭档，常演节目《抬杠》《蛤蟆鼓》等。
赵明：
哈哈曲艺社相声演员，对相声有一颗痴迷的心，热爱这门艺术并追求不辍。
李东：
西华大学学生，酷爱曲艺，在学校创建曲艺社团，并积极加入哈哈曲艺社学习相声表演，擅长创作，经常在学校表演自己编创的节目，深受同学们的喜欢。
鲁航江：
自幼酷爱曲艺，尤擅双簧表演创作，代表作有相声剧《为谁服务》，双簧《小兵的故事1》、《小兵的故事2》。