贵州哪里美女梳妆好看

1. 女人的房间应该有一个梳妆台吗

家是一个温暖的地方是一个大容量的空间包含了我们日常生活中的很多功能！但是由于面积小，人口多，很多本该在家里的功能区都被放弃了！比如梳妆台，现在有多少女人在卫生间化妆？站在洗手池前，在拥挤的小柜子和化妆包里找自己的护肤品和彩妆？说实话，一张梳妆台并不占多大空间，就算不化妆，作为一个女人，装修家的时候一定要有一张精致的梳妆台！这是一种生活态度，也是一种仪式感！一个小小的梳妆台，既展示了妆容的功能区，又展示了女主的专属领地，让人感受到家中氛围的温柔！

设计梳妆镜的时候不要看床头不然反射对心理影响很大，容易做噩梦或者精神不佳。有些梳妆台在镜子部分用两扇门装饰。当不需要镜子时，只有在使用时才能关闭和打开。不过不管镜子怎么摆放，都不怕冲门，也不怕照床头。在卧室家具的布置上，中国传统习俗中镜子是不能对着门的。梳妆台上的镜子在女生卧室里很常见，所以这个卧室里的梳妆台不能放在门对面。因为中国传统的方位理论解释说，门是卧室气场的流通口，带有直冲的邪气，当卧室梳妆台对着门放置时，容易造成两者相对，容易对居住者的身心健康产生一定的影响。

2. 阳朔有没有特别一点的好玩的地方

遇龙河
遇龙河是漓江在阳朔境内最长的一条支流，是指白沙世外桃源至大榕树工农桥段。人称“小漓江”，不是漓江胜似漓江。
遇龙河古称“安乐水”，传说东海一龙巡游至此被这里胜景吸引，留下不走了，因此该河改名“遇龙河”。遇龙河主要游览景色有：富里桥、遇龙桥、归义古城遗址、仙桂桥、旧县民居等。遇龙河畔的阳朔胜迹——旧县村。旧县村约建于1400年前，唐武德四年至贞观元年。旧县村最值得观光的，便是旧县村之古村落与民居了，而这一景致，可说是整个遇龙河景区的精华。
除了坐大船游漓江，也要坐竹筏游遇龙河，才不虚此行。
阳朔遇龙河是一卷画轴，两岸山峦百态千姿，河畔翠竹叠嶂，蕉临四季常青，沿岸地稻田一年四季颜色不断变化，田野里一片生机勃勃，诗情画意尽显其中。国内外专家一致确认，“遇龙河是世界上一流的人类共有的自然遗产。”遇龙河两岸一派田园风光，赏心悦目。天平绿洲、情侣相拥、平湖倒影、夏棠胜境、双流古渡、梦幻河谷等等，让人仿佛进入了天人合一的诗意境界，返朴归真的自由天地。广西最着名的三座古桥――遇龙桥、仙桂桥、富里桥都在遇龙河景区；而被誉为“将军府第”、“进士楼阁”的旧县村就在遇龙河畔；唐代归义县遗址、潘庄遗址、徐悲鸿画室、明清时期留下的古宅民居，使人顿生怀古忆旧之情。如果想要刺激的体验，可以选择遇龙河漂流，在清凉的世界中体会遇龙河的别样美丽。
西街
西街位于阳朔县城中心，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟萃各种旅游纪念品、小吃。其充满了异国情调的夜景更是风情万种，风俗浓郁。
阳朔西街又被戏称洋人街，已有1400多年的历史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村镇建筑规模，但却显现着国际情调的人文景观。这里的酒吧、饭店、网吧、工艺品书画店等装修风格大多中西合璧，有外语招牌，给西街染上了一笔异域色彩。
阳朔西街是外国人在中国最密集的一条街，其涉外婚姻比例之高为全中国之最。旅游界专家称之为“中国旅游业中的阳朔现象。
在西街的每一个角落，会经常看到三五成群不同肤色的旅游者临街围坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戏聊天，还有那不受当地计划生育限制的中国母亲和西欧国家的父亲，领着混血儿在街上玩耍。
西街是一条散发着浓郁的历史文化气息的古街。这里曾是孙中山先生演讲的地方，这里曾居住过艺术大师徐悲鸿先生，这里曾是一百五十多个国家，成百上千的总统、总理、首相、部长流连的地方，克林顿、尼克松、基辛格、撒切尔夫人、胡志明、西哈努克等等，不一而足。
游览西街完全是一种体验——浓浓的乡村氛围中流淌着纯正的小资情调，朴素的民风里包容着令人惊讶的国际元素，阳朔人爱吃的糍粑与米粉、正宗的意大利咖啡与西餐、古老的中国画、最前卫的休闲风尚、国语、英文、法语、意大利语乃至西班牙语……种种看似不可能的，全部糅合在长度不足1000米的岭南小街里。
中外游人川流不息，或购物，或观赏。街边餐馆的菜谱既有中式，也有西式。许多外国人围坐在此喝啤酒，品佳肴，兴致来时还要亲自下厨掌勺。这使西街成了名副其实的洋人街，它给阳朔小城增添了一道亮丽的风景。游人在这里可以尽情享受到小镇幽静的环境和独具情韵的休闲时光，体会浪漫的情调和异国的风情。
十里画廊

阳朔十里画廊位于阳朔月亮山，因沿路风景秀丽，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。
十里画廊为阳朔自助旅游必去之地。坐在竹排上漂流而下，欣赏美好山水。沿途群峰竞秀，绿野烟村，更有抱朴园这类知青四合院的以及龙潭古村等文化景点点缀其间，返朴归真，再现了远古文明之典型。其他景点有海豚出水、火焰山、龙角山、青厄风光、古榕美景等山石胜景。
十里画廊月亮山景区有诸多山峰是罕见的攀岩圣地，许多国内外攀岩高手都曾来攀岩，并以此为荣。众多攀岩场中，又以月亮山洞、羊角山峰、穿岩峰、金猫出洞山等最为着名，可谓经典线路。
当年美国总统卡特来阳朔游览，他从打前站的保镖们那里得知，十里画郎有许多小景特别有趣，坐汽车会一晃而过。卡特听后，临时向接待人员提出改变游览方案，借了几辆自行车漫游了十里画郎。为此，政府于2000年专门修建一条近10里的自行车道、观景台、休息亭等以供游人自由观赏沿途风景。当地百姓称其为卡特风景道。
兴平古镇

兴坪镇位于阳朔东北部，距县城25公里。
兴坪兴坪素以山水秀丽、景甲天下而着称，是中国旅游名阳朔县的旅游重镇。依山傍水，风景荟萃，粉墙乌瓦石板小巷，是漓江沿岸最美丽的古镇。
这里的古桥、古渡、古亭、古戏台、古庙、古寨、古树和古村落建筑群，比较完整地保留了原有的历史环境风貌。
兴坪镇全镇有九马画山、螺丝山、莲花岩、天水寨、灵宝阁、兴坪古街、老寨山友好亭、总统渔村、黄布滩、罗田大岩、西塘天湖、崧坪龙、腾蛟庵、大源林场、二十元人民币背景——大河背风光等八大景区、24个风景点。
三国时期东吴在此设熙平县治，后来熙平谐音而改名兴坪。这里群山合抱，碧水如带，名胜有“三岩、五井、十三山”之说。江的沿岸翠竹垂柳，随风飘拂，倒映江中的疏林和群峰，化入天际，沉入水底。到了傍晚时分，五指山下尤如仙境，几叶渔舟穿梭不停，景色神奇。画家徐悲鸿到此写生，说：“阳朔美景在兴坪。”
兴坪古镇拥有众多文物古迹，主要集中在圩上的古街及离圩场约2公里的渔村。该区域西临漓江，北接景点小河背、童子山，东南为古熙平县治遗址狮子旦和五指山、天水寨，面积4.5公顷。
兴坪古街是一条长1公里多的石板街。从兴坪古镇东南至漓江榕树潭、古渡码头，便于居民、客商来往，各省的会馆建筑于古街的两旁，各类砖瓦结构的古建筑大部分保存完好。原来“车马来往人看人”的繁华县城，呈现出一派青山幽幽、村舍几座的肃静氛围。
兴坪镇旅游业初步形成山水自然风光、民居民俗风情、宗教人文三大主线的旅游格局，即以漓江精华风景段徒步游为代表的山水自然风光游、以总统渔村游（民国非常大总统孙中山先生和美国时任总统克林顿分别于1922年、1998年造访渔村）为代表的民居民俗风情游以及以腾蛟庵烧香还愿活动为代表的宗教人文游；形成漓江游线，以九马画山、兴坪古镇、总统之旅为中心的旅游服务区；形成以莲花岩为主的岩溶风光区；形成以大源林场避暑山庄、西塘钓鱼山庄的休闲度假区；形成以地方传统民居特色为主的渔村风景区。
月亮山

月亮山是阳朔境内的奇景，它在高田乡凤楼村边，高达380多米。因为山顶是有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山。
月洞的两壁平整似墙，洞的顶部却挂满了钟乳石，形状各异。其中两块很像月宫里的吴刚和玉兔。在晴天的时候，游人可以透过月洞看到蓝天白云，好比一面挂在山颠上的圆镜。由于月洞的北侧有一座圆形的小山，所以游人走山南的赏月路，从不同的角度观赏月洞，可以看到圆月、半月和眉月的不同景象。清代徐廷诤称此景是“月挂高峰”。
登上月亮山远眺周围景色，群山玉立，清流蜿蜒，翠竹临风，绿野平芜，含诗孕画，令人叹为观止。1972年，据说美国总统尼克松夫妇登上月亮山，赞叹“上帝经阳朔太多了”，为月亮山添上完美一笔。
月亮山原生植被完好，自然风景别具一格，千米以上山峰有80余座，主峰顶上有典型的“分水岭”。林中众多飞瀑高悬，水畔林间。山顶，不时可见“佛光”，罕见天象，堪称“童话世界”，生态之秘。
月亮山苗族，是黔东南苗族中极为古老的一支，保存着众多原始文化习俗，被有关专家、学者称为“苗族文化的历史博物馆”。
月亮山山麓的西南麓有三滴水新石器时代文化遗址。此地已被列为县级文物保护单位。
月亮山周边有美女梳妆、卧虎山、九牛岭等景点。月亮山景区还是一个绝佳的攀岩胜地：月亮山洞、羊角山峰、穿岩峰、金猫出洞山、蝴蝶泉等最为着名，可谓经典路线。月亮山洞为高20多米，跨度30多米的巨大拱形孔，形如月亮，岩壁上有攀岩高手留下的路线，是业余爱好者征服自然，挑战自我的好去处。
月亮山集原始生态和原始风情于一山，是贵州原始生态和原始文化的瑰宝。
蝴蝶泉

蝴蝶泉是一个集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体的旅游景区，位于桂林阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华地段，有“不到蝶山顶，不知阳朔景”之美誉。
蝴蝶泉因蝶洞内有一股泉水从山腰悬崖涌出而得名。是中国最大的活蝴蝶观赏园，有上千种、数万只蝴蝶与人和谐相处。蝴蝶泉还是鸟瞰阳朔“香格里拉”遇龙河和羊角山等精华田园风光的最佳观赏台。在蝴蝶泉除可观赏美景，还有丰富的活动，比如观看地方风情特色表演、欣赏训蜂绝技等。
蝴蝶泉园区内主要可观景点有：蝶洞、蝶山瀑布、蝶桥、蝶山胜景、蝶缘、蝴蝶馆等。
图腾古道

图腾古道位于阳朔着名的“十里画廊”中的位置，距离桂林市区并不远。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑的肢体语言等原始生活场景，再现了12000-7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门。
在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的是古朴的石器、骨器或原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，他们穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，唱着悠远的漓江渔歌和桂山猎谣。
整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。
大榕树

阳朔大榕树（千年古榕） 位于漓江风景区内，名“穿岩古榕”，为田园风光的最佳处。
古榕树冠呈圆形，远望是一把绿色巨伞，近看则盘根错节，叶茂蔽天。古榕树树围有七米多，高达十七米，枝繁叶茂，所盖之地有一百多平方米。
相传，古榕树为晋代所植，距今已有1500多年树龄，但仍然生机勃勃。古树下，金宝河缓缓而流，明净如镜。对岸有一座小山，中间的山洞是透空的，因此得名"穿岩"。在榕树和穿岩之间有个渡口，人称"榕荫古渡"。“榕荫古渡”为阳朔着名古景。
莲花岩

莲花岩位于桂林市阳朔县兴坪镇东北6公里的白山底村旁的一座石山内，因岩内有100余块像莲叶的盘石而得名。洞长481米，最宽处25米，最高处38米。岩内钟乳石、石柱、石幔遍布，景色奇特壮观，目前已命名的主要景点有”莲塘奇观“、“双龙出洞”、“仙莲倒吊”等十余处，一些景观尚未取名。在六十年代前该岩还鲜为人知，当地人叫该岩为“匍地岩”，因该岩洞口太小，爬行方能进岩而得名。
莲花岩岩体如瓶，内宽外窄，岩口狭小，已开发供游览部分长481米，岩内乳石遍布，形态万千，已命名景点百余处。 岩内景观主要有：莲塘奇观，水面飘浮着大大小小108块如荷叶的云盆，盆中满盛天然穴珠，又称溶洞珍珠，大小、形状、颜色与莲实同。仙莲倒挂，进口处簇簇乳石，如片片莲瓣，橡一朵硕大的莲花，高悬洞顶，华丽夺目。双龙出洞，进岩100余米，两旁岩壁，各有一石槽，婉蜒曲折，直至洞底，像两条蛟龙，向洞外飞行。深潭巨蟒莲塘左有潭，深不可测，与岩外小河暗通，经年不涸。潭畔有石痕，其中一道深陷如蟒，遍结小石，如鳞，盘曲潭边。
阳朔袖珍园
桂林阳朔县“袖珍国”乐园占地41亩，位于着名景区阳朔十里画廊的北段，园区现有48名袖珍人，年纪最大的51岁，身高最高的只有1.37cm，袖珍人来自全国各地，在这安居乐业，结婚生子，创造着属于自己精彩人生。
“人小雄心大，个矮志气高。”这是“袖珍国”乐园内最显眼的标语，通过导游介绍得知，这里原来是一片景区的绿化带，经过两年的规划，现在开辟了袖珍国机构大院、王宫、铁臂飞车、歌舞广场等10个景点。利用卡通的蘑菇城堡，惊险的特技表演，精心编排的小矮人歌舞、“小矮人”导游公主和城堡卫队等独特形势把各景点串联起来，打造一个梦幻童话的袖珍世界。
阳朔茶观景园

桂林阳朔七仙峰茶场，位于旅游名县桂林阳朔县城北十余里山区，海拔高达800米。茶园主体由七座高耸山峰组成，形如北斗七星，故而得名。茶场创建于2000年春天，发展目标定位为生态环保旅游观光茶园。
茶园周围是全国着名的金桔种植基地，没有能产生“三废”的工厂，空气无污染。茶园全部施用无公害生态有机肥及生物药剂。选种国家认定优良茶树品种。已于2003年春天试产，生产制作出“翠羽牌”翠珠系列（曲毫）、翠针系列（毛尖）、翠羽系列（龙井）、青峰、毛峰、香毫等系列名优绿茶5000公斤；今年以后全部投产，届时可实现年产干茶9000公斤，产值约200万元。
山水园

山水园位于桂林阳朔县城内碧莲峰东麓，风景如画的漓江环绕而过，因其集山水秀色、文化古迹、珍奇赏玩于一身被誉为“园中之园”。古往今来，自唐代佛门大师鉴真、大诗人曹邺、大旅游家徐霞客等上百位名人雅士及当代的周恩来、陈毅、邓小平等数十位国家领导人都曾到山水园游览，留下了大量的锦绣诗文墨宝。较具代表性的有一字蕴含“一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳”等笔意的“带”字刻、民国吴迈所书“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”的着名诗句，另有数十处古迹碑刻，有极高人文价值。在渡头有一块天然的矶石，石上刻有“钓台”二字，旁镌刻晚唐阳朔籍着名诗人曹邺的一首抒情诗，诗云：扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。只因光武恩波晚，岂是严光恋钓鱼。
-------答案来自互联网

3. 贵州省镇雄属于哪个市

镇雄，不属于贵州省。

镇雄属于云南省，隶属云南省昭通市。

镇雄位于云南省东北，云贵川三省结合部，隶属云南省昭通市。东以赤水河为界与四川叙永相邻，南连贵州毕节、赫章，西毗彝良，北抵威信。

县属坡头镇德隆村，即“鸡鸣三省”之地。县境从东至西99公里，从南到北54公里，总面积3696平方公里，辖30个乡镇（街道）254个村（社区）5283个村（居）民小组，有彝、苗、白、回等17个少数民族，人口168万人，GDP总量完成113.1亿元。县城驻地乌峰街道办事处、南台街道办事处、旧府街道办事处。

县内自然资源较为丰富，历史上与滇西的腾冲共同享有“金腾越、银镇雄”的美称，素有“鸡鸣三省”之称，是享有“母亲河”“美酒河”美誉的赤水河发源地。

镇雄，古今自然景胜尤多。

清干隆四十九年，收入《镇雄州志》的景胜，有乌峰耸翠、白人仙影、月窟禅光、一星拱斗、平坝春耕、二水怀珠、桂矾秋钓、梅坳流云。同时，在《景胜》篇记入佛寺垂杨、呐林飞瀑、桃坝晚霞、凤岭樵歌，岁关渔唱、墨池流香、羊梯石蹬、柳林春雨、西山筇竹共十七景。

民国间民间所命的景致，有犀牛望月、平因秋水、仙姑留影、石关月朗、龙洞晴波、仙人撒网、王泄点灯、—品当朝、珠笔点相。

《镇雄县志》，收入夫妻石罗、鸡鸣三省、罗甸风光、白骡腾空、飞瀑流珠、葡萄三井、鱼跳龙门、罗汉撞钟、芒部风情、间歇泉水、玉带龙宫、玉带天宫、南天门、白马龙潭、古洞天门、美女梳妆、白水天桥落景景，还有中山公园和人民公园。

五德天坑

镇雄天坑位于五德镇新寨村的大锅圈天坑群海拔1440米，距离镇雄县城51公里，占地面积约600亩，包括6个大小不等的天坑，其中最大的3个天坑分别是大锅圈、小锅圈和三锅圈。当前镇雄天坑群共查明共有溶洞204个；2015年6月5日至8日，国土资源部中国地质调查局岩溶研究所的专家，对镇雄县的旅游资源进行探险考察，科考队发现了亦今为止云南最大的天坑群。镇雄天坑群于2016年8月18日正式被云南省人民政府新闻办公室、新华网云南频道授予“荣获2016年云南特殊旅游新地标”。

4. 贵州侗寨梳妆盒的年代，见图片

传统样式的奁常被人视为工艺品收藏。中国古代的奁多用漆木或陶制成，战国至唐朝、宋朝年间以圆形、矩形或多边形常见，大多分层，后来发展成为可以开合的梳妆镜匣。由于奁在中国古代常用作女子出嫁时的嫁妆，所以“奁”和“妆奁”也常用来借代嫁妆。
梳妆箱即“官皮箱”，南方俗称“梳妆箱”。是一种体量较少制作较精美的小型庋具，是从宋代的镜箱演进出来的，它上有开盖，盖下约有10厘米深的空间，可以放镜子，古代用铜镜，里画有支架。再下有抽屉，往往是三层，抽屉前有门两扇，箱盖放下时可以和门上的子口扣合，使门不能打开。最下是底座，是古时的梳妆用具。
镜奁即“镜箱”，盛放梳妆用具的匣子。又称“镜匣”、“妆奁”，也指装着镜子的梳妆匝。见“镜籢”。
《急就篇》卷三：“镜籢疏比各异工。” 颜师古 注：“镜籢，盛镜之器，若今镜匣也。”
《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“帝从席前伏御牀，视太后镜奁中物，感动悲涕。”
刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱绝，瑶台倾兮镜匳空。”
龚自珍 《最录南唐五百字》：“镜籢屑桂，阆鹢搴蓉。”
庾信 《镜赋》：“暂设粧奁，还抽镜屉。”
白行简 《李娃传》：“帏幙帘榻，焕然夺目；粧奁衾枕，亦皆侈丽。”
刘禹锡 《泰娘歌》：“妆奁虫网厚如茧，博山鑪侧倾寒灰。”
徐照 《清平乐》词：“贪教玉笼鹦鹉，杨花飞满妆奁。”
高明 《琵琶记·两贤相遘》：“寳剑卖与烈士，红粉赠与佳人，夫人妆匳衣服在此。”
《红楼梦》第四二回：“﹝黛玉﹞忙开了李纨的妆奁，拿出抿子来，对镜抿了两抿。”
杨炯 《和崔司空伤姬人》：“妆匣凄馀粉，薰炉灭旧烟。”
《世说新语·巧艺》有“弹棋始自魏宫内用妆奁戏。”
李商隐在《骄儿诗》中说：“凝走弄香奁，拔脱金屈戌。”
宋代女词人李清照在《凤凰台上忆吹箫》中写道：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩”。
另有王易简句：“相思日暮，恨洛浦娉婷，芳钿翠剪，奁影照凄楚。”
奁不仅仅见于诗歌中，在古代画卷中也不少见，东晋顾恺之的《女史箴图》中画有两位正在梳妆的计女，身旁除有四个奁盒外，又多了一具形似蜡台的镜架，铜镜插挂在架顶上。
宋人的《半闲秋兴图》中也画有一个奁及一些梳妆用品，中间摆镜架，铜镜中映出仕女面容。
在远古时，人们就已经知道用“止水鉴容，流水沐浴”，穿贝壳兽牙饰以颈项。“晨起对镜奁，晓妆点绛唇”。唐朱庆馀诗曰：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”女为悦己者容，爱美之心人皆有之，古今亦然。不论是古代“雪肌云鬓、明眸皓齿、面若桃花、气若幽兰”的美人，还是现代时尚风情的靓女，都会有着一些自己的驻颜之物，裙带衣裳和簪环钗佩就更不用说了。现代人有化妆盒来装各式化妆品，那么古代人用什么放梳妆用品呢？古代人放梳妆用品的器具称之为“妆奁”。
在古代，妆奁精致而款式多样，既实用性又有艺术观赏性。据史料可知，古铜奁、陶奁当时既可作梳妆用具，还可作贮存美酒和食物的盛器。
在西周至秦汉时，奁多为铜、陶器，呈圆筒形，直壁、并带有博山式盖子，且一般器腹较深，底有三足，旁有兽衔耳环，风格别致，很是美观。
后来，在奁的使用和演变过程中，产生了“妆奁制度”和“妆奁文化”。
镜奁经明清两代演绎派生出繁多款样，有镜台、镜架、镜箱、镜袋、官皮箱等等，其做工之精，用材之优，前所未有。雕刻镶嵌包铜缀玉，玲珑可爱，极具艺术观赏性，成为明清妇女闺房小姐的终日伴侣，有的甚至用紫檀黄花梨等名贵木材来制作，故宫嫔妃寝室里陈列着一具长高约40×30厘米的满地浮雕象牙镜箱，可以设想它的原材料，必定是一根长达几米的巨型象牙，令人叹为观止。
梳妆盒，亦称“梳妆匣”，老百姓俗称“梳头匣子”；因梳妆首先要用镜子，梳妆匣又称“镜匣”，古时亦称“镜奁”，《说文解字》中写作“镜籢”；又因梳妆时需将镜子支起，故北方人也惯称为“镜支儿”。我国早期的梳妆匣，所用材质多为木胎髹漆，也有藤编或竹苇制者；唐代发现有瓷制品，宋代已有纯木制品；至明便有了用贵重木材如黄花梨、紫檀、红木等制作的梳妆匣；清代以降，所用材质基本与明代无异。明清时期的梳妆匣多为硬木所制，间或也有樟木、楠木制品。“便携”是这类梳妆匣的基本特性，由此又构成了其形体小巧的特征。这种梳妆匣现在存世量尚大，从大量实物看，无不精致美观。结构上也可谓争奇斗巧，各运匠心：有的多屉多镜，上盖打开，支起一镜，面板抽出，板背又是一镜，可双镜前后对照；有的屉形各异，多者有四五具之多；有的前脸不是面板，而是两扇10厘米左右的厚门，打开，每扇门体上各置小屉二只；有的匣体开窗，镶理石、玉石；有的所用铜活饰件造型生动，铜合页或蝶状、或蝠状，錾出花纹；铜包角镂空；屉钮多缀铜花篮、果什等。这里附带要讲的是，镜匣之“镜”，历史上曾经历了巨大变革，即从几千年一直沿用的铜镜，到二三百年前开始使用的水银玻璃镜。这一变革，对梳妆匣的演进，产生了不容忽视的影响。首先玻璃镜清晰度的大幅度提高，使人对化妆的完美性有了更高更严苛的要求，这就使化妆程序、手段更呈多样，化妆品、化妆用具的专用性不断增强，由此导致了梳妆匣功能的扩大和结构的日趋复杂。同时，因铜镜几千年来多为圆形，这不能不对梳妆匣制做匠人的思维产生影响，故早期的梳妆匣有相当数量为圆形。而自从有了玻璃镜，梳妆匣则逐渐改成方形。
木制彩绘工艺品属于观赏性木制工艺品，是陈列、摆设于橱、窗、台、几、案、架之上，供人观赏的小型艺术品。它是利用立体圆雕或半圆雕的工艺技术雕制，产品形象逼真、生动可爱、色泽鲜艳，表现的题材、内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女、历史人物等。
典型图案是古代流传下来而有典范性的图案。中国古典图案的遗产很多,按历史时期划分,主要有：商周时期的青铜图案，战国时期漆器、金银错器、刺绣等图案，秦汉时期瓦当、画像砖、石刻、织锦等图案，南北朝时期石窟装饰图案，唐代唐三彩陶器、铜镜、碑刻、金银脱漆器、织锦、印染等图案，宋代瓷器、织锦、刺绣、缂丝等图案,元代雕漆、织金锦、釉里红瓷器等图案,明清时期青花瓷器、景泰蓝、织锦、刺绣、玉器、雕刻等图案。它们在艺术上都各具特色。
图案的思想内容取决于社会的经济基础，也是古代社会政治、经济、道德、伦理的反映。例如，原始社会彩陶图案的人面鱼纹、双体鱼纹就寓意生活富裕，种族繁衍。商周时期以夸张的张目巨口、狞厉威严的兽面纹象征奴隶主阶级的权威。在形式上,采取器形中轴线、两旁对称的方法,表现出雄伟、稳重、庄严的艺术效果。战国时期青铜图案常以活泼优美的几何形与动物变形穿插组合，并采用耕耘、战斗、狩猎、宴飨、比射、乐舞、采桑等题材，反映封建地主阶级政治理想的萌芽。秦汉时期，建立了封建统一的帝国，耕耘、狩猎、宴飨、比射、杂戏、乐舞、车马等图案风格写实,形象概括,姿态生动；在瓦当、铜镜、漆器、织锦等图案中还应用“延年益寿”、“子孙无极”、“长乐明光”等吉祥文字，加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱流徙的痛苦中追求安定的天国世界，宣扬修生可以轮回转世的佛教思想成为人们的精神支柱，清瘦俏长、柔美宁静的图案形式和超凡脱俗的佛教题材，便成为南北朝图案风格的主调。隋唐政治安定，物质生活充裕，象征人间温暖幸福的图案题材，如繁花茂叶的卷草，安详温驯的瑞兽，嘴衔花枝瑞草、缨珞珠宝、同心结带的珍禽，综合各种花卉特征的宝相花以及象征丰收的瑞花等，造型丰满，线条饱满圆润、色彩富丽，反映出太平盛世的繁荣景象。宋代，封建主追求靡丽的生活享受，图案以工致细腻的写实风格为主。元代，蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量用金的审美嗜好改变了南宋图案的柔丽之风。明清时期，不少图案在吸收前代装饰传统的基础上，造型已趋于程式化，在思想内容方面则把社会的政治、伦理、道德、价值观念及生活理想与图案形象结合起来，表现一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下各种手法来表达它的思想内容。①象征：根据某些花草果木的生态形状、色彩、功用等自然属性表现某一特定的思想内容，如石榴果内多子，象征多子；牡丹花大色艳，象征富贵；瓜瓞藤蔓不断生长，不断开花结果，象征子孙繁衍；灵芝配制补药，服之延年益寿，象征长寿等。②寓意：用某些群众所喜闻乐见的神话传说，文学典故等题材来寄寓特定的思想内容。例如《汉武内传》记载东方朔偷食王母仙桃而长生不死的神话，故以桃子象征长寿。③比拟：赋予某种题材以拟人化的性格。例如梅花在一年中花期最早,被比拟为花中之魁;《孔子家语·在厄》谓兰花生于深谷，“不以无人而不芳”而被比拟为君子。④表号：将某些题材当作代表某种特写意义的记号。例如“暗八仙”的八种器物图案分别为八仙所执的器物，其中葫芦代表八仙中的李铁拐。萱草也称宜男草，表达了妇女祈求生育男孩的愿望，也作为母亲的象征。⑤谐音：借用题材名称的同音字拼成某种吉祥语。例如，蝙蝠、佛手象征福，鹿象征禄，金鱼象征金玉等。⑥文字直接表意：如直接用“福”、“寿”、“喜”等字。

5. “女为悦己者容”和女人梳妆打扮是为了自己，你更赞同哪一个

我更赞同后者女人梳妆打扮是为了自己，因为女为悦己者容，这句话是古人讲的，要知道古代对于女性的看法和现代有很多不同，古人认为女性应该贤良淑德，把自己打扮的好看，只是为了把自己展示给心爱的人，或者是自己的丈夫，如果没有这个原由，人们就会认为爱打扮的女人就是水性杨花，这当然是封建糟粕，是对女性天性的束缚，更是一种极端的男权思想的作祟。

而那些在外面游玩有男朋友的女孩子，把自己打扮的光鲜亮丽，在男友面前巧笑嫣然的女孩子，则和宅女们形成了鲜明的对比。但我认为这仅仅说明了另外一句话，没有丑女人只有懒女人，有些女性不修边幅，并不是说明她们不爱美，失去了爱美的天性，仅仅是因为因为他们太懒了，又没有需要出门的必要原因，毕竟很多女性是认为只有出门才需要打扮的。

6. 曲靖周边景点哪里好玩

会泽大海草山、宣威泥猪河峡谷、沾益海峰湿地、麒麟潦浒陶瓷创意园、马龙野花沟、师宗菌子山、罗平九龙瀑布、万峰湖……

7. 贵州的女孩长的怎么样

总的来说还是很不错的，我是专指 贵州贵阳本地女孩 喔 ：）
因为贵阳有很多人迁居。所以在街上有很多比较土气的女孩，但她们大都不是贵阳的。
介于这一点，最有代表性质的是建议你去贵阳六中和一中门口看看。（这2个学校的女孩几乎都是贵阳本地的）
那能代表贵阳女孩的真实水平了：）
娇巧无遮掩。高挑但秀气。
另外我觉得铜仁女孩也不错。一方水土养育一方人嘛。
总的来说，贵州女孩还是不错的。

8. 梳妆台是很多女性的专属区域，具体该放在什么位置

梳妆台对于女性的重要性不言而喻，一个专属的梳妆台不仅使用方便，还能提高生活质量，相信很多人都有在浴室洗脸直接对着洗手池镜子化妆的习惯吧?那既不舒服，又太长时间占用浴室，总有一种落定的感觉!生活需要仪式感，尤其是女人，一定要有专属于自己的梳妆台!那么梳妆台应该怎么布置呢?很多人说家里面积小，其实不管房子大小，这6个地方都是最合适的，任何类型的房子都可以根据着装!

床头的位置，小公寓空间小，不需要放床头柜，插个梳妆台就更实用了，不仅可以化妆，还可以当床头柜用!床头的梳妆台也可以设计成书桌的形式，平时可以作为办公室，一物两用小巧精致的梳妆台，紧挨着床头，漂亮又高级!成品梳妆台空间更大，定制梳妆台更适合放在床上!第二个地方是衣柜，你可以定制衣柜，在旁边留出空间，定制一个梳妆台。无论衣柜在哪里，都可以留出不到半平方米的地方做梳妆台!整个定制的梳妆台和衣柜一体化设计，整体感很强烈，也很先进!

这是正式的!高级精炼专属区域!梳妆台可以和衣柜一起设计成一体式，也可以购买成品梳妆台!另外，如果衣帽间要有一个梳妆台，一定要有充足的光线，窗户是最好的没有窗户，灯光要明亮，否则你化妆的时候会很乱!不管衣橱是大是小，只要你想，你都可以塞进一个梳妆台!不过小衣帽间有梳妆台，建议您定制一件!整体感觉强烈，显得整洁而不拥挤!

9. 形容女子梳妆打扮的成语有哪些

梳云掠月、花枝招展、珠光宝气、珠围翠绕、荆钗布裙。
一、梳云掠月
拼音：shū yún lüě yuè
释义：指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
出处：元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“枉蠹了他梳云掠月，枉羞了他惜玉怜香。”
白话释义：枉害了他梳说抢劫月，不害羞了他可惜玉怜香。
二、花枝招展
拼音：huā zhī zhāo zhǎn
释义：招展：迎风摆动的样子。像花枝迎风摆动一样。形容妇女打扮得十分漂亮。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》：“蓬步轻移，如花枝招展一般。”
白话释义：步轻移，如同花枝招展一般。
三、珠光宝气
拼音：zhū guāng bǎo qì
释义：形容衣服、饰物华丽、光采四射。珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光采。
出处：清 漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件，而珠光宝气，晔晔照人。”
白话释义：发簪装饰虽然是几件不多，而珠光宝气，刘晔光亮照人。
四、珠围翠绕
拼音：zhū wéi cuì rào
释义：珍珠、翡翠团团围绕。形容豪华、富贵或女子服饰华丽。也形容美女侍从众多。
出处：元 金好问《书贻第三女珍》：“珠围翠绕三花树，李白桃红一捻春。”
白话释义：珠围翠绿环绕三花树，李白桃红色一熟春。
五、荆钗布裙
拼音：jīng chāi bù qún
释义：钗；妇女别在发髻上的饰物。荆条当作钗；粗布做成裙。形容妇女朴素的服饰。多指贫家妇女的装束。
出处：晋 皇甫谧《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
白话释义：梁鸿的妻子孟光，荆钗布裙。