A. 家里请什么佛好
请问，你们家有佛教信仰的人么?如果没有，最好不要往家里请，不是可以随便请的，而且若是请的话就要诚信供奉，若是只为驱邪之用，最好还是不要请。
若是请了，再要“请出去”就难了，若是不诚心只为利用，大多会适得其反。
但是若是心诚并且做好悉心供奉一世的准备，我建议请弥勒佛，即使都是佛，弥勒佛在佛界都应算是最大度的吧，即使人类供奉出了设么差错，相信他也不会计较，并且保佑香众的。
我是新晋的佛教信徒，只是信在内心的，希望你的小宝宝健康成长，一世好运。
B. 女人带什么样的佛吉利
一、观音的眼睛 半睁半闭 有讲究
1、佛家角度
观音菩萨虽已修得大造化，但她心系民间，不忍看着众生经历疾苦，如果一直睁眼看尘世，会被纷扰的世界扰乱佛心，而闭上眼睛，又看不到世间的疾苦，所以菩萨半睁半闭双眼，用一颗禅心看世界，给予需要帮助的百姓以慈悲。
2、佩戴者的角度
当翡翠观音立于我们胸前，每天低头一看，观音仿佛在慈悲地凝视着自己，心里莫名感觉到很踏实，很有安全感，仿佛观音一直在我们身边庇佑着一样。
二、男戴观音女戴佛？女人也能戴观音！
很多人都知道“男戴观音女戴佛”，古时候男人出门在外经商、赶考，戴着观音寓意能庇佑平平安安；同时观音又谐音“官印”，男人佩戴也有讨个好口彩的意思，希望能够金榜题名，光宗耀祖；男人性格相对急躁，观音性情温和，戴观音能增添一份稳重。
而“女戴佛”则是希望女性少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一些宽容。事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，男女佩戴均可。亦作：男戴官运，女戴福。
那是不是意味着，男人就不能戴佛？女人就不能戴观音？当然不是！
佛和观音都是象征吉利祥瑞的护身符，而且观音在神话传说中还有着“送子观音”的称号，观音身旁站着的也是善财童子和龙女，女人戴观音，还能对子孙后代起到庇佑祈福的作用呢。
对于男子来讲，佩戴大肚笑颜的弥勒佛，也有着“笑对人生”的美好寓意。因为现代社会的男士面对的压力都比较大，而笑口常开的弥勒佛，可以改善其心境，让他从容面对各种困境。
所以只要你喜欢，只要你与佩戴之物有缘，无论观音还是佛男女都是可以佩戴的。希望一些消费者也不要盲目去推崇”男戴观音女戴佛”的说法，其实“女戴观音男戴佛”寓意也是一样美好的！
三、请翡翠观音，参考四个方面
1、造型要匀称
不管是哪一种造型的观音，比例都要匀称，造型比较常见的就是坐式观音。观音的身长为头部长度的3倍左右，身宽为头部宽度的1.5倍左右，这样的比例是最佳的。
2、颜色均匀、恰当
翡翠的颜色变化丰富，尽量选择开脸比较洁净的，更不要有明显的瑕疵和裂痕。
3、相信眼缘
请到心仪的翡翠观音叫做与她“结缘”，挑选翡翠观音，如果第一眼看中了，这就说明有眼缘，那就不要再犹豫了，这样的翡翠观音庇佑效果是最好的。
4、工艺
翡翠观音的雕工一定要流畅，才能更好的庇佑人平平安安。
四、戴观音，这些事情不要做
1、洗澡时不要戴翡翠观音，以免磕碰或脱落，对观音也有不尊之感；
2、戴上观音后，不要戴三天扔两天，要一直佩戴，据说这样才能起到更好的庇佑平安的功效；
3、不要随便让外人摸你的观音，平时也别随便拿出来让别人看，贴身佩戴的护身符很忌讳随便给外人看，让外人触摸；
4、如果一段时间内不戴，要记得用红布包好了收在盒子里，放置在高处。
五、美好愿望除了观音还有它们
1、玉佛：宽厚待人
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”佩戴玉佛，可以时时刻刻提醒我们要宽容大度、乐观豁达，“佛”谐音“福”，佩戴可沾福气，且佛的大度、谦和可以帮助我们改掉容易妒忌、小气的毛病。
2、水滴：亦柔亦刚
水，谦逊、大度，海纳百川；水，坚毅，不舍昼夜，滴水穿石。做一个如水一般的人，至柔之中又有至刚、至净、能容、坚持不懈。
3、平安扣：平安是福
平安扣，也被称为怀古，外形圆润变通，符合中国传统文化中的“中庸之道”。同时，翡翠平安扣也表达了人们朴素而美好的愿望——平安是福。
4、如意：如人之意
如意，是中国最为传统的吉祥物之一，佩戴可如人之意，故名“如意”。同时，如意的造型也非常丰富，添加了很多吉祥的元素，这便赋予了如意吉祥、驱邪的寓意。
5、葫芦：福绿双全
葫芦是中华民族最古老的吉祥物之一，寓意吉祥圆满，夫妻恩爱。另一方面葫芦谐音"福禄"，寓意福气与禄位两全，如果葫芦周围还攀爬着瑞兽，则寓意福禄寿三全，大圆满。此外，葫芦多子，寓意子孙繁衍昌盛、多子多福。
6、叶子：事业有成
翡翠树叶的含义深远博大，比如“金枝玉叶”、“大业（叶）有成”、“一夜（叶）成名”等。同时，绿色的翡翠叶子也是生命和希望的使者。
7、貔貅：财运滚滚
貔貅作为一种“招财神兽”，有招财进宝、吸纳四方之财的寓意。民间也有“貔貅在手发财顺手，家有貔貅万事无忧”之说，这也充分体现了貔貅招财的特性。
8、竹子：节节高升
竹子一节一节生长，寓意节节高升。翡翠竹节又称为节节高，寓意佩戴之人工作、学习、生活能够像竹子那样，一节更比一节强、步步高升，尤其是对于学生来说，更加适合。
C. 上门请佛祖应该挂在什么地方
阿弥陀佛观世音等供在西边若是药师佛等在东边
D. 从哪里请本命佛比较好
寺庙里请比较好。
另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头，请个吉祥灵物就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？
这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
E. 我想我想奉请观音菩萨的法相最好在哪个地方奉请
哪里奉请都是一样的。佛法中，重视的不是你在哪个灵山名寺请的佛菩萨像，重视的是你是否学习了佛法，实践了佛法。
佛菩萨，上天，是祝福善人，惩罚恶人的。有人经常施舍钱财，帮助受苦的人，上天就祝福他的财运，有人行医济世，治病救人，上天就祝福他长寿健康，有人偷盗别人的血汗钱，上天就惩罚他，让他一生受穷。这叫善有善报，恶有恶报。
试想，如果上天不是祝福善人，而是祝福花大价钱在香火旺盛之地请了佛像之人。那天地之间就不公平了，上天是不会重权势，轻善行的。
所以，你欲改运获福，除了去请佛像，烧香礼拜之外，更需要讲究的，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。佛言，人身难得，佛法难闻。就是说，投胎做人是一件非常难得的事情，得人身，又闻佛法，更是难得，如果我们在世时，没有佛法的指引，没有多多的行善积德，来世就可能失去人身，从而入三恶道受苦，（三恶道是地狱，饿鬼，畜牲），所以，请珍惜自己的佛缘，抓紧时间，好好学佛才是。
书籍建议净空老法师着的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
F. 请本命佛在哪里请比较好
请本命佛一定要请开光本命佛，我本人是在善顺阁请的本命佛，我到现场看过开光仪式，是真实开光，建议你可以去那里请一个，这个是本人真实佩戴有效果建议可以看看。
G. 家里请什么佛好
如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。
如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像
供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？
供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。
供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。
供饮食（素）：提醒“孝养父母”。
佛门用这些道具教学。
最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。
在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专
追问：
您懂得不少，我是听说家中供奉佛挺好的，我刚请了弥勒佛的挂件，想请放在家中，但家中没有合适的地方，如果我放阳台行不行，另外我怕麻烦，总怕忘了烧香到得不偿失了
回答：
弥勒佛的挂件应该是佩戴的，如果暂时不带，可以放置在柜顶或书柜的上面。红布包上，仅是挂件的话，没有上香的必要。佛在心中，过多的上香仅是形式而已
供您参考
追问：我想另外请什么佛在家里供奉呢，但我就怕麻烦，天天上香，我在网上查了我家没有合适的地方，有人跟我说供奉弥勒佛，他不计较，我放阳台行不行，买佛龛一起都放阳台上，是不是还要分时辰放家里？回答：
阳台可以的，要时常保持干净,如今家里供奉观音的较多，没有什么计较可言。毕竟许多家庭是不一样的，根据自己的条件设置佛龛。
个人跟您个建议：去当地的寺庙请个师父，不认识师傅的话，看附近有没有居士，他们会帮您找到师傅的。他会选择日子给您安放好佛龛的，这样效果会更好。他也会具体告诉您怎么做。有一点可以肯定的说，阳台完全可以。至于供奉什么，您最好做自己的选择
H. 请教各位师兄，想请佛像去哪里好
网上和寺院或佛具店，哪里请佛菩萨像都好，但需要恭敬诚心的请佛菩萨清净庄严的全身像。搬运和安放位置如下。
可以的。我们供佛跟供神不一样。为什么？神有贪瞋痴，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。
当然，我们自己表示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时候，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
I. 女人带佛好吗
这个不是这样理解的。
一则是信仰佛菩萨（包括佩戴）是没有男女性别分别的，不要听信“男戴观音女戴佛”的说法，那是常人不理解佛经而误传的，实际的佛理是：男人戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑。女人戴弥勒佛，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，要象弥勒佛一样肚量广大，自然得弥勒佛的保佑。——实际上戴哪一尊佛菩萨像都没有关系的，因为佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
二则是要明白戴佛菩萨吊坠能够消灾的原理。我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否灵验，我来给你解释一下佛理吧：
我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。
如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！
J. 请佛在什么时间最好
在佛教中，日日是好日，时时是好时。
只要想敬香，想礼佛，或请佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。
佛教讲信、愿、行。
若整出个是非好坏来，那就不是佛法了，而是是非法。
佛教是智慧，是明了，不是迷信。
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌;寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
--敬录于圣严法师学佛群疑