屈原写过什么关于梦见美女的诗

⑴ 关于屈原的诗歌有哪些

1、《江上吟》唐·李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

2、《祠南夕望》唐·杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

⑵ 描写睡梦中美女的古诗或诗句

绝代有佳人，幽居在空谷

脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠

两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘徽微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 一顾倾人城,再顾倾人国.

清水出芙蓉，天然去雕饰。

美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

⑶ 作者屈原写的古诗有哪些

《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。
《离骚》是战国时期着名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。
《楚辞》篇名。作。关于“天问”的意思，王逸说:“何不言‘问天’？天尊不可问,故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。

⑷ “魂兮归来”来自屈原的哪篇

出自屈原的《楚辞·招魂》

原文《招魂》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。”

巫阳对曰：“掌梦！上帝：

其难从；若必筮予之，

恐后之谢，不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：

“魂兮归来！去君之恒干，

何为四方些？舍君之乐处，

而离彼不祥些。魂兮归来！

东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮！不可以托些。

魂兮归来！南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来兮！不可久淫些。

魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壶些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮！恐自遗贼些。

魂兮归来！北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来兮！不可以久些。

魂兮归来！君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。

归来！往恐危身些。

魂兮归来！君无下此幽都些。

土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。

归来！恐自遗灾些。

魂兮归来！入修门些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齐缕，郑绵络些。

招具该备，永啸呼些。

魂兮归来！反故居些。

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。

高堂邃宇，槛层轩些。

层台累榭，临高山些。

网户朱缀，刻方连些。

冬有宎厦，夏室寒些。

川谷径复，流潺湲些。

光风转蕙，汜崇兰些。

经堂入奥，朱尘筵些。

砥室翠翘，挂曲琼些。

翡翠珠被，烂齐光些。

蒻阿拂壁，罗帱张些。

纂组绮缟，结琦璜些。

室中之观，多珍怪些。

兰膏明烛，华容备些。

二八侍宿，射递代些。

九侯淑女，多迅众些。

盛鬋不同制，实满宫些。

容态好比，顺弥代些。

弱颜固植，謇其有意些。

姱容修态，絙洞房些。

蛾眉曼睩，目腾光些。

靡颜腻理，遗视矊些。

离榭修幕，侍君之闲些。

悲帷翠帐，饰高堂些。

红壁沙版，玄玉梁些。

仰观刻桷，画龙蛇些。

坐堂伏槛，临曲池些。

芙蓉始发，杂芰荷些.

紫茎屏风，文缘波些。

文异豹饰，侍陂陁些。

轩辌既低，步骑罗些。

兰薄户树，琼木篱些。

魂兮归来！何远为些。

室家遂宋，食多方些。

稻粢穱麦，挐黄梁些。

大苦咸酸，辛甘行些。

肥牛之腱，臑若芳些。

和酸若苦，陈吴羹些。

腼鳖炮羔，有柘浆些。

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵，厉而不爽些。

粔籹蜜饵，有𫗠𫗮些

瑶浆蜜勺，实羽觞些。

挫糟冻饮，酎清凉些。

华酌既陈，有琼浆些。

归来反故室，敬而无防些。

肴羞未通，女乐罗些。

陈钟按鼓，造新歌些。

涉江采菱，发扬荷些。

美人既醉，朱颜酡些。

嬉光眇视，目曾波些。

被文服纤，丽而不奇些

长发曼鬋，艳陆离些。

二八齐容，起郑舞些。

衽若交竿，抚案下些。

竽瑟狂会，搷鸣鼓些。

宫庭震惊，发激楚些。

吴歈蔡讴，奏大吕些。

士女杂坐，乱而不分些。

放陈组缨，班其相纷些。

郑卫妖玩，来杂陈些。

激楚之结，独秀先些。

菎蔽象棋，有六簙些。

分曹并进，遒相迫些。

成枭而牟，呼五白些。

晋制犀比，费白日些。

铿钟摇簴，揳梓瑟些。

娱酒不废，沈日夜些。

兰膏明烛，华灯错些。

结撰至思，兰芳假些。

人有所极，同心赋些。

酎饮尽欢，乐先故些。

魂兮归来！反故居些。

乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。

菉苹齐叶兮，白芷生。

路贯庐江兮，左长薄。

倚沼畦瀛兮，遥望博。

青骊结驷兮，齐千乘。

悬火延起兮，玄颜烝。

步及骤处兮，诱骋先。

抑骛若通兮，引车右还。

与王趋梦兮，课后先。

君王亲发兮，惮青兕。

朱明承夜兮，时不可以淹。

皋兰被径兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。

魂兮归来！哀江南！

《招魂》译文

我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。

具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。

君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。

但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”

巫阳回答说：“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”

“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”

巫阳于是降至人间招魂说：“魂啊回来吧！

何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？

舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。

“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。

那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。

十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。

他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。

回来吧，那里不能够寄居停顿。

“魂啊回来吧！南方不可以栖止。

野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。

那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。

雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。

回来吧，那里不能够长久留滞。

“魂啊归来吧！

西方的大灾害，是那流沙千里平铺。

被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。

侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。

红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。

那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。

沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。

榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。

回来吧。恐怕自身遭受荼毒！

“魂啊回来吧！北方不可以停留。

那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。

回来吧，不能够耽搁得太久！

“魂啊归来吧！你不要径自上天。

九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。

另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。

还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。

把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。

再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。

回来吧，上天去恐怕也身遭危险！

“魂啊回来吧！你不要下到幽冥王国。

那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。

脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。

还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。

这些怪物都喜欢吃人，回来吧！

恐怕自己要遭受灾祸。

“魂啊回来吧！快进入楚国郢都的修门。

招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。

秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。

招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。

魂啊回来吧！返回故居不再离乡背井。

“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。

仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。

高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。

层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。

大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。

冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。

山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。

阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。

穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。

光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。

细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。

四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。

“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。

香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。

二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。

列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。

发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。

容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。

娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。

俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。

纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。

肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。

离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。

“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。

红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。

抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。

坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。

荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。

紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。

身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。

有篷有窗的安车已到。步骑随从分列两旁。

丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。

魂啊回来吧！为什么还要滞留远方？

“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。

有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。

大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。

肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。

调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。

清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。

卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。

甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。

晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。

酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。

豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。

归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。

“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。

安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。

唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。

美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。

目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。

披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。

长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。

二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。

摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。

吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。

宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。

献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。

男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。

解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。

郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。

唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。

“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。

分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。

掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。

赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。

铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。

饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。

带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。

精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。

人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。

酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。

魂啊回来吧！快快返回故里。”

尾声：

新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。

绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。

道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。

沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。

四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。

点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。

步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。

勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。

与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。

君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。

黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。

水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。

清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。

纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。

魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！

(4)屈原写过什么关于梦见美女的诗扩展阅读

写作背景

《招魂》当作于公元前296年，即顷襄王三年。293年楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，怨愤而死。秦襄王三年，秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王这个昏君，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。对比只想苟安的顷襄王，自易引起人们的怀念。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。《招魂》的形式主要来自民间。古人迷信，以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。屈原写作《招魂》，就是模仿民间的创作，呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。

原文鉴赏

在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。

《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有“些”字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音“哕”相近。

而序引、乱辞语气词都用“兮”字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。

序引一开头，便有作者出现，自“朕幼清以廉洁兮”至“长离殃而愁苦”，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。

只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。在这几句之后，忽然说到“帝告巫阳曰：‘有人在下……”’，这就使人容易错会为上帝令巫阳为之招魂的，就是这位“长离殃而愁苦”之入，也就是屈原自己。

于是主张“招怀王魂说”者，一般也将前四句解为称说怀王之词。假设加上“上往而不返兮，朕冤结将谁诉”之类的句子，就自然过渡到招魂的事了。

“帝告巫阳日”以下几句是对话形式，表示出招魂的迫切性。实已暗示怀王已死，灵魂招来也不能复用。这几句有多种断句法，但大意都是：帝命巫阳下招——巫阳推辞——巫阳受命下招。这三层意思是大家公认的。

作为《招魂》主干的是巫阳的招辞。招辞的第一部分写东、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。这里取用了许多神话材料，写得诡异莫测。神话的瑰奇本是具有现实基础的，联系这种基础，可知想象的合理性；神话又是经过幻想加工改造的，赋予了令人眩目的奇幻色彩，更能激发起人们的审美兴味。

《招魂》正是如此，如写到东方，东方是太阳升起的地方，而古代神话有十日并出烤焦大地的故事，作者用来形容东方的危险，便十分巧妙。又如写到西方，沙漠无边，不生五谷，无水可饮，又有赤蚁、玄蜂等毒虫，使人无法生存。

这种种描写相当准确，使人惊叹作者具有相当丰富的地理知识，夸张的描写并未脱离现实基础。又如写到天上、地下，都有残忍无比的怪物据守着。保存了原始神话中的神秘性和原始性的特点。

许多楚墓的发掘，完全可以证实其写实性。这一部分展示了故居的宫室、美女、饮食、歌舞、游戏之盛，描写了那种无日无夜的享乐生活。

作者的描写是具体生动的。如写宫室园圃，既总写了建筑的外观、布局，池苑风物，又详写室内的装饰、布置，以及处于其间的人的活动——主要是美女的活动。

又如写饮食，多种多样的主食、菜肴、饮料一一列举，且加形容：“腈若芳”、“酎清凉”、“厉而不爽”，让人感到的确是美味佳肴。文章中时时点染以人的活动、感受，更为传神。如写饮食、歌舞之余，“士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些”；写赌博的场面“分曹并进，道相迫些。成枭而牟，呼五白些”。

将那种不顾礼仪、忘乎所以的情形，那种捋袖揎拳，呼五喝六的神态，穷形尽相地描绘了出来。写得最精彩的，要数对美人和风物的刻画。如写美女说：“美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。”写入着力写眼睛，是《诗经》已开始了，《硕人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而这里则发展为写挑逗的目光，流动的眼波，更为巧妙生动。

整个的美人醉态，犹之一副“贵妃醉酒”图。又如写到苑中之景，说：“川谷径复，流潺谖些。光风转蕙，泛崇兰些。”溪流蜿蜒，汩汩有声，微风挟着阳光，摇动着香草，泛起阵阵清香。“光风”二字语简义丰，形容极为准确。这两句确实是当之无愧的名句。

客观叙述，一般不着作者主观色彩。然其中所写醉酒后的种种失态，客观上是有批评性的。那些描写多切合楚王身份。“归来反故室，敬而无妨些”一句，强调归来仍受尊敬而无妨害，应是针对楚怀王可能具有的愧悔心情的。

《招魂》的最后部分“乱曰”一段，是全篇的结束语。“乱日”主要写打猎。在<招魂》影响下的汉大赋，打猎是描写的主要内容。这里却归入了乱辞，原因是这与巫阳招魂辞无关，而是作者自身的活动。这里屈原又以第一人称出现，叙其在南征途中，回忆起参加怀王狩猎的情况。

云梦一带是楚国着名的猎场，面积极广，汉赋对云梦之猎有很精彩的描写。而这里并未多写狩猎过程，只写了开始时的壮丽场景，“青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜罴”。实际狩猎只有“君王亲发兮，惮青兕”这一句。

《吕氏春秋·至忠篇》载有楚王射中随兕的故事：据楚国《故记》说，杀随兕者不到三月必死，楚王射中随兕，申公子培出于忠心，夺归已有，果然代王而死。有这种传说作为依据，“君王亲发兮惮青兕”其实表现了屈原曾经对楚怀王的安危十分关心，也就是“系心怀王，不忘欲反”的意思。然而怀王终于“客死于秦”不得归楚了。

诗人最后以“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。而这结尾几句，堪称《楚辞》中最着名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”等名句。它对后世的影响甚大，如果说宋玉《九辩》的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，僚栗兮若在远行，登山临水送将归”数语是中国古典文学悲秋传统的滥觞，那么不妨说《招魂》末尾的这几句是中国古典文学伤春传统的滥觞。

⑸ 屈原写的他梦中女子的诗

屈原——《九歌·礼魂》
成礼兮会鼓，
传芭兮代舞；
姱[1]女倡兮容与；
春兰兮秋菊，
长无绝兮终古。

⑹ 屈原的诗词中的美人

屈原的《离骚》诗中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，诗句中的美人指的是当时楚国的君主楚怀王。“香草美人”象征了忠君爱国的思想，其中的“香草”“美人”也喻指品德高尚的人，贤明的君主。美人的意象是比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， 后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。屈原在很多部分是通过自怨而抒情的，所以全诗在情感上缠绵如泣。指楚怀王
屈原在《离骚》中采用的“美人香草”式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓“比兴之义”。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。
首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水乳交溶为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。
在长诗《离骚》中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，

⑺ 屈原写过哪些古诗

1、《九歌·东皇太一》这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

2、《离骚》

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

3、《九歌·国殇》

这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。

4、《九歌·云中君》

云中君应为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念与神对人礼敬的报答，一往深情，溢于言表。

5、《九章·思美人》

此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。

⑻ 写屈原思美人诗句有哪些

1. 思美人兮，揽涕而竚眙。
   

2. 媒绝路阻兮，言不可结而诒。
   

3. 蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
   

4. 申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
   

5. 愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
   

6. 因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
   

7. 高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
   

8. 欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
   

9. 独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。
   

10. 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为!
    

11. 知前辙之不遂兮，未改此度。
    

12. 车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
    

13. 勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
    

14. 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
    

15. 指嶓冢之西隈兮，与𫄸黄以为期。
    

16. 开春发岁兮，白日出之悠悠。
    

17. 吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
    

18. 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
    

19. 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草?
    

20. 解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。
    

21. 佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
    

22. 吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。