天狐是怎么变成美女的

⑴ 传说中的各种妖精，修练多久才成精

拿与人类关系最密切的精怪--狐狸精来举例。大概因为在人类中无可比拟的高人气，狐狸精是众多精怪中修炼时间和变化“法力”相关性最明显的一种。上面那本《玄中记》中说：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫；或为丈夫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

也就是说，要修炼到变化成妇女的境界，大概50年就够了，但是要变成美女，还要再花50年。是的，长相普通的妹子们和美女的差距就是这么大。

⑵ 九尾狐是上古神兽，是怎么从狐仙走到狐妖的呢

九尾狐，是我国上古神话传说中的一种神兽，也是中国文化史上极常见的意象之一。

有意思的是，这个文化意象在历史上曾经历了巨大的更迭变化，几乎是从一个极端转到了另一个极端——

在汉代，九尾狐普遍被人们视为祥瑞之物，备受尊崇;而自唐宋以来，它却逐渐跌落神坛，成了妖魅精怪的代表。

到《封神演义》中苏妲己形象的出现，更是使九尾狐成了祸国殃民的代名词。

这个变化是怎么发生的呢?

在现存文献中，最早记载九尾狐的是《山海经》。

《大荒东经》说：“有青丘之国，有狐九尾。”

《海外东经》也说：“青丘国在其北，……其狐四足九尾。”

在这些记载中，九尾狐只是作为一种上古神兽被记录，并没有好恶之分，正邪之别。

但至迟到汉代，九尾狐已被人们视为祥瑞，被赋予了特殊的意义。

据汉代的秘传文献讲，商朝的创建者成汤即位为天子时，曾有九尾狐出现。

而在周文王时，东夷前来归顺，也出现了九尾狐。

更早在夏朝的缔造者大禹年轻时，一只白色的九尾狐曾出现在禹面前，预示他将娶涂山氏之女，家族兴旺，并将成为王者。

为什么在唐宋之际，九尾狐的形象会发生逆转呢?

除了受到普通狐类的“拖累”，有学者指出，由于“狐”与“胡”同音，而华人歧视外来的胡人，遂以“狐”称“胡”，故到了唐代，正史中便再无以九尾狐为祥瑞进献给统治者的记载。

而宋代崇尚的祥瑞是玄武，即龟蛇。且北宋自建国起就受到北方少数民族的军事威胁;南宋不仅丢了半壁江山，还常常受到金朝的欺压，尊严扫地，宋人痛恨金人的同时，连带着生活在北方的狐狸也被人讨厌(古人认为“江南无野狐，江北无鹧鸪”)，九尾狐的形象地位遂继续下降，终于成为祸国殃民的妖孽。

不过，今天，九尾狐的形象似乎有所恢复。例如，在几年前热播的古装玄幻剧《三生三世十里桃花》中，出自青丘的九尾狐族地位很高，备受三界尊崇。

这是回归到了九尾狐“上古神兽”的原始定位!

⑶ 九尾天狐就跟尾巴的来历

九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年﹐也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。 《山海经》 九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。 狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。 汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。 在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐－－九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

⑷ 《我家有个狐仙大人》的天狐空幻是男的还是女的

这个问题实际上是没有答案的吧
从原作设定来说，这是一只活了许多年的狐狸，时间一长，许多动物特性也就没什么大不了的了，也就是说，就狐狸来说，雌雄根本不会影响故事本身一丁点。
LZ提问大概关心的还是空幻变身后应该变成帅哥还是美女比较好的问题，说白了，这货是取决于读者基数的，第6卷还是第7卷的时候写到“天狐最近变身更倾向于女性”，因为“在现代社会中女性的身份似乎更为方便”。方便你妹啊！那必须是宅男读者数量过于庞大导致的！柴村你骗3岁小孩子呢！
好吧，我激动了，最后，如果LZ非要有个结论的话，我只能说，我觉得还是女性身份好一些，并且我看的同人本上空幻都是女性哦~~（嗯，互攻对我等P民来说还是太高端了呀囧TZ）

⑸ 中国古代的四大妖精有谁啊

1、狐狸精

中国民间最着名的女妖精就是狐狸精，代表性的有妲己等，民间传说狐狸本身就是一种很有灵性的动物，传说狐狸吸收日月精华和人气，百年就会变成美女，千年就会变成九尾天狐。

据唐代《酉阳杂俎》等书记载，野狐想要变成人，必须要在坟地里找一个合适的骷髅头，戴在头上朝拜北斗，如果骷髅头不掉，就会变成美女，勾引过路的人，吸收他们的阳气。

2、蛇精

蛇精在中国的名气也很高，代表性的就是《白蛇传》，几乎一提到蛇精，大家就会想到白娘子，实际上最早蛇精和狐狸精一样，也喜欢以美色迷惑男子。

比如《博异志》中记载，李黄的故事，就是说一个叫李黄的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最后被迷惑至死的故事。

这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多，但年代不同，结局也截然不同，蛇蝎美人，不是白说的。

3、龙女

有关龙的传说，最着名的就是《柳毅传》，虽然现代知名度不算高，但在以前可是和《白蛇传》等并称为中国四大民间故事的，主要讲的就是书生柳毅和龙女的缘分，龙女算是半妖半仙，所以邪恶程度上相对好一些。

但龙女毕竟也有妖的一面，与《柳毅传》同时代的《太平广记》中，就记载了很多龙女吃人喝血的故事，这是因为唐代以来，龙的地位有所下降，对人来说，龙是一种恐怖的生物，与这种生物谈恋爱，同样要承受巨大的风险。

4、夜叉

原本是印度神话中的妖怪，早年间随佛教传入中国后，在中国民间广为流传，我们现在还称凶恶的女人为母夜叉，其实中国民间常说的夜叉，已经与印度和佛教中的夜叉有很大不同了。

在中国民间的传说中，母夜叉也喜欢化为美女勾引人，通常都是半夜起来把男人吃的骨头渣都不剩，比什么妖精都要来的简单粗暴。从唐朝的《太平广记》到清朝的《阅微草堂笔记》，流传了无数类似的故事。

(5)天狐是怎么变成美女的扩展阅读

苏妲己，民间演义《封神榜》里把她说成是狐狸精，其实她就是个活生生的人，虽然不是妖精，但妖精办的坏事她是一样也没少干，商纣王是商朝的第三十二位君主，他天生聪明，文武双全，但就是好色如命。

60岁时还要搜罗天下美女，苏妲己就是此时被召入宫中，妲己家里是名门望族又生的花容月貌，商纣王一下子就被她迷住了。妲己的心态渐渐扭曲起来，妲己发明了许多残忍的刑罚，以看别人被残忍的处死为乐。

有宫女惹她不高兴就会被和蛇蝎蜂蚁关在一起活活咬死，据说苏妲己有识别孕妇腹中胎儿是男是女的本事，就让纣王找来孕妇猜给纣王看，猜完后，就剥开孕妇的肚子来验证，残忍至极。

⑹ 公狐狸修炼成精可以修炼成女的吗

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

⑺ 中国古代四大狐狸精

关于红颜祸水这个称呼可能带有一些贬义，尤其是在古代好像长得好看的女人就是有罪的，一旦男人过于宠爱，大家就会口诛笔伐，不过到了现在，已经有一些文人墨客为这些女子辩白。但是古代却有四个女人不在这种解释里面，她们被统称为古代四大妖姬。

第一位也是四大妖姬的榜首，有着诸多名号的妺喜。妺喜有着诸多第一的称号，比如第一狐狸精，第一亡国皇后，千古第一红颜祸水。红颜祸水这个词语也是从她这里开始的。之后才有其他那些人出现。妺喜曾是一个国家最美的女人由于国家比较弱小，为了向大国俯首称臣就把妺喜仅献给了当时的夏桀。妺喜不只是出于什么样的心理，回宫后不满意宫殿，夏桀立刻让人重新修葺。

妺喜喜欢听那些上好的布料撕碎的声音，夏桀就让人撕给她听。有了妺喜之后夏桀也不再理会朝政终日饮酒作乐。不过夏桀自己也是一个好色的暴君，后来又有新人进宫，他就开始喜新厌旧，妺喜嫉妒就把当时的军情透露给商汤，夏朝就这样被灭了。不过妺喜也没有好下场，不仅没有收到感激，反而流亡与东海，最后饿死了。不过也有一众说法说妺喜本来就是商汤派去的，目的就是为了搞垮夏朝的国力。到底真相如何，后世众说纷纭。

第二位就是大家很熟悉的影视剧中经常出现的妲己，传说中面容十分美丽，是千年的狐狸精幻化的。大家都知道，狐狸精通常是说一个女人妖媚的，那千年的狐狸精还得了。纣王好色，非要强行把妲己纳入宫中。妲己进宫后所作所为让人发指，陷害忠良，祸乱朝政，还喜欢观看罪犯被是以酷刑，绑在烧红的柱子上烫的鲜血淋漓。最后二人的行为被天下人所唾弃，忠良之人不是被害死就是另谋高就，这个王朝也被推翻。而妲己也被周武王所杀。

第三位就是褒姒，烽火戏诸侯的典故相信大家都听过，褒姒不喜欢笑，周幽王也是昏庸无道，为了博美人一笑居然荒唐的敲起战鼓，把国家大事当做儿戏，后来这个国家的灭亡也被人归结于褒姒这个红颜祸水。

第四位是叫做骊姬，历史上有名的骊姬之乱形容的就是她。骊姬的美色不用多说了，骊姬当时也是被谨献给晋献公的，很受宠爱还生下了儿子，但是骊姬为了让儿子当太子，就挑拨晋献公与其他儿子的感情，把他们害的死的死，逃的逃，史称骊姬之乱。

这几位倾国倾城的美人，因为一己私欲而造成的后果才是她们留下千古骂名的原因。

⑻ 狐狸本是祥瑞之物，为什么后来却变成了妖精的代名词呢

⑼ 古代那么多狐妖的传说，真的有狐狸能够修炼化成人形吗

神魔小说里或是神话故事中最为司空见惯的一种妖物当属狐狸精莫属，其出镜率可谓极高，狐狸精作为漂亮与狡猾的代言人，若是小说故事里没有她们的出现，总觉得少了些精彩的元素，故事就会显得少了一种味道，使得阅读者精神上在享受文学作品时存在匮乏感！故而，许多神魔小说都会将这一角色搬进其内容之中，不说充实，

或变成神巫、或变成成年男子，如此，他们便能混迹人类世界与异性行苟且之事，以提高自己的修为。此阶段狐狸的本领极度提高，能过知晓千里之外的事情，还能擅长以蛊惑之术来蛊惑人，使人失去理智；狐狸若是能够活到（修炼）一千岁，她便能和天沟通，叫做“天狐”，也就是狐仙。

⑽ 为什么在中国古代精怪传说中，女妖精多而男妖精少

我们现在经常会称长相漂亮、外形性感的美女为女妖精，为什么呢？因为在我们中国的神话传说中，女妖精经常会用外表迷惑人，尤其是让男人又爱又恨，故有此一说。现代的文学影视作品，经常渲染人妖之间的爱情。难道女妖精都那么可爱吗？这明显是一大错觉，其实在古代，满满都是女妖吃人的传说，谁会跟食物谈恋爱呢？下面就为大家盘点古代传说中经常出现的几大女妖精，个个吃人不吐骨头，男人遇到基本凶多吉少。

比如《博异志》中记载，李黄的故事，就是说一个叫李黄的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最后被迷惑至死的故事，这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多，但年代不同，结局也截然不同，蛇蝎美人，不是白说的。