‘壹’ 佛教里怎么讲男人变女人的
佛经中没有讲如何让男人变成女人，但有严重女性倾向的男性一定是因为身见的障碍十分严重。现在人对身体执着障碍逐渐加深，业缘成熟很快，因此出现很多同性恋，变性手术之类的现象。这些是要面对的事实，但绝非自然。
‘贰’ 怎么修成女人最美一面，女菩萨，
嗡嘛呢 悲美轰！
愿天下众生都早日成佛 .
《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染并毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。
南无阿弥陀佛！
嗡班砸 沙多轰！
《斋戒功德》中云：守持1次斋戒，将在4万劫中背离轮回。
持诵一遍《观音心咒》，即使造4根本罪与五无间罪也能得以清净！
如果持诵108遍，那么所有罪业都能清净，获得佛陀等持自在，圆满波罗蜜多，得不退转地！
嗡嘛呢 悲美吽 舍！
宇宙真理——灵魂不灭，六道轮回！
嗡嘛呢 悲美轰！愿天下众生都早日成佛!
南无阿弥陀佛！嗡班砸 沙多轰！
‘叁’ 佛教如何获得美女
佛陀从来教过任何一个弟子获得美女，如何获得？这四个字是我及我所法，持之不得出离苦海，提问人应该问我当云何不舍钱财而得名为大施檀越?
《大般涅槃经（第四卷）》摘要如下：
能随问答者。若有人来问佛世尊。我当云何不舍钱财。而得名为大施檀越。
佛言。若有沙门婆罗门等。少欲知足不受不畜不净物者。当施其人奴婢仆使。修梵行者施与女人断酒肉者施以酒肉。不过中食施过中食。不着花香施以花香。如是施者施名流布。遍至他方。财宝之费不失毫厘。是则名为能随问答。
尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉之人不应施肉。何以故。我见不食肉者有大功德。
佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。
迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。
善男子。夫食肉者断大慈种。
迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净肉。
迦叶。是三种净肉随事渐制。
这一段请提问人认真做到经文中说的，使提问人成就大施檀越。檀越=施主。大施=很大的施舍，佛陀告诉弟子们行八正道，其中信布施与刚才略举的经文有相似之处；白话解释就是说，施众生无畏(不害怕)布施，有大功德，功德财可变现美元、英镑、大米、白面、黄金、铂金====，提问人应持不食众生肉不悔犯。
‘肆’ 怎样修行来世才会男转女身
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》:此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。（此经只有2000多字）
《佛说大乘造像功德经》:佛告弥勒菩萨言：“弥勒!若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五?一者、生孕子息;二者、种族尊贵;三者、禀性贞良;四者、质相殊绝;五者、姿容美正。（在淘宝可以买佛像模具，可以买石膏来整）
《佛说摩诃衍宝严经》:若有女人说此经者。是女人终不堕恶趣。亦不复受女人身也。
《广博严净不退转轮经》:是故师子。若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。欲得见无量无边诸佛。欲得无碍辩才。欲以慈心遍缘一切众生者。应受持此经读诵通利为他解说。
《佛说大迦叶问大宝积正法经》:若复有人为其父母解说此经。彼人命终不堕恶趣。其母后身转成男子
《大乘本生心地观经》:若有女人发菩提心。受持读习书写解说此心地经。如是女人为最后身更不复受。
‘伍’ 怎么修行来世做个漂亮女人 请告诉我具体的方法而且不要用很难懂的话说明谢谢！
南无阿弥陀佛！不是我打击您的积极性！您可能不知道来世再做人有多难？释迦牟尼佛为什么用非常悲悯的口气跟阿难说，夹了一点土在指甲上，问阿难尊者说：爪上土多还是大地上土多？那阿难回答：当然是大地土多。然后佛说，这个世间的众生，人道的众生，下一辈子得人身如爪上土，失人身如大地土。你别看人道芸芸众生这么多，这么多人都是失人身的人，都是要到三恶道里面去报到的，现在已经注册上了。所以您看佛说了人死了去哪里的多呢？去地狱，恶鬼，畜生三恶道的多了去了，好比大地上土那么多。想再投胎为人您能保证自己就是那指甲上那点土中的一点吗？
我还是建议您去更好的一个地方吧。那就是西方极乐世界。只要今生相信有极乐世界，知道那有多好，也愿意去那里，那么再每天都念“南无阿弥陀佛”就好了，临终阿弥陀佛会来接您去西方极乐世界。到了那就是大菩萨了，到时候您可以周游天上地下佛国人间，没有去不了的地方，当然可以幻化任何身份，想变多漂亮的女人都没有问题。这个效果多好。还简单容易，为什么来世当菩萨比当人还容易呢？因为当人是靠您自己的力量，这个太难太难了，而去极乐世界当菩萨是全靠阿弥陀佛的力量，佛力不可思议，所以容易！详情您可以看看浅显易懂的书籍 佛恩居士的《走进佛教》。您可以登录 弘愿寺 网站在 法宝流通里在线阅读。祝您好运！南无阿弥陀佛！
‘陆’ 阿弥陀佛，如何男转女身
摘自《净土大经科注》第225集
“如释迦因地，行菩萨道，积一大阿僧只劫勤修，渐离女身。”
这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子，释迦牟尼佛前世也有女身，从女身转男身这行菩萨道，积一个阿僧只劫，这么长的时间勤修，才把女身转过来。
“可见女转男身，实非轻易。”
这真不是一桩容易事情。这说出一个道理，就是情执非常难断，不是真实智慧，断不了情执。真实智慧是什么？了解事实真相。而事实真相真的不容易了解；不要说我们，我们看古来的祖师大德，他们留下来的注疏，解释这个“女转男身”，我们读了就像读这段经文一样，给我们一个粗浅的概念，为什么难？没说出来。我们能够发现到情执是女身第一个因素。男女都有情执，但是女人比男人重。因情执而造孽堕无间地狱的，每一个时代都有很多。我们在历史上看到的，都是帝王的后宫，皇后、贵妃争取皇帝的宠爱，用很多不正常的手段陷害，这个事情多，造成宫廷里面很不幸的事情，这些罪业全是无间地狱。
那么情执是修行最大的障碍，多少人修行不能成就，都在这一关破不了，被障碍住了、被淘汰掉了；那么第二个关口是傲慢；第三个关口是怀疑，这三样东西是三毒烦恼的核心。我们也很难得，几十年的功夫才发现，知道佛经上常讲的贪、嗔、痴三毒。我这个发现是从唯识里头发现的，那就是一念迷失自性之后，极快速的时间，性德变成阿赖耶，阿赖耶由“业相”变成“转相”，“转相”变成“境界相”，可以说是刹那之间完成。那么“转相”就是第七识，第七识是什么东西？是四大烦恼纠缠在一起变现出来，叫“末那识”。这个四大烦恼头一个是“我见”，误会了，以为这个就是“我”，这个里面还没有“身相”，以为这个东西就是“我”。这个“我”是什么？就是贪、嗔、痴。“我爱”是贪，我就从这个地方体悟到那个爱就是情执；“我慢”，这傲慢；“我痴”，傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心；后面是痴，“我痴”，对照根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑，怀疑，所以怀疑是愚痴的核心，一有怀疑智慧就没有了、就愚痴了。从“我慢”发展到嗔恨，从情执发展到贪、贪恋，贪、嗔、痴从这么来的。
伤害人，伤害别人只有三分，伤害自己有七分
所以情执、傲慢、怀疑是贪、嗔、痴的根本原因。贪、嗔、痴从哪儿来的？从这儿来的。我们了解事实真相之后，学佛要断烦恼、长智慧。断烦恼从哪里断？就从这三个下手，这三个最严重、最厉害，这三个破掉了，其他烦恼迎刃而解，很容易除掉了，斩草除根。要晓得这个三毒严重，我们受三毒的害，生生世世在六道里头受苦没办法出去，原因就在此地。我们恨人、我们的傲慢、我们的情执对别人伤害不大，对自己伤害太严重了，古人所谓，伤害别人只有三分，伤害自己有七分。我觉得不止，伤害别人顶多一分，伤害自己至少九分，得不偿失。没有伤害到别人，最大的伤害是伤害到自己，这叫自害，不是自利。学佛才把这事实真相搞清楚了，搞清楚了，我再不怨恨人了。别人怨恨我，我也不怨恨他，我不再上当了。一生没有情执、没有傲慢、没有怨恨，这个人生活得多快乐啊！这种人生就是方东美先生所说的“人生最高的享受”。什么人？菩萨的生活，他真正觉悟了。他不觉悟，这种严重的烦恼他放不下，他要自找苦吃，那就叫迷惑颠倒；觉悟之后，不干傻事了，这跳出来了，这才得到人生最高的享受。最高的享受是佛菩萨。
杀人生命罪轻，断人慧命罪重
‘柒’ 成佛了可以变美女玩吗
你觉得成佛了以后还可以变成美女吗？当然不可以了，成佛以后要专心的修道，这样的话才是正道。