满族人管美女叫什么

❶ 我认识一个满族女生我管她叫女鞑虏这个绰号如何

鞑，是指蒙古人。鞑靼是蒙古的古称。
虏，是指胡虏。胡虏原是匈奴人的古称，后来引申指东胡，东胡，是蒙古人的祖先。
鞑虏，怎么样都是指蒙古人，孙中山时代的人文化程度不高，且同*盟*会的上级是日*本*黑*龙*会，孙本人也是黑龙会的大佬，当然，为了反蒋，我们尊孙，但是严格来说，孙也不是什么好人。同*盟*会不过一黑社会组织而已。所以孙时代的很多口号都是值得商榷的。
综上所述，不要显得和孙党一样没有文化。
另，满人的祖先是肃慎。与华夏同源。故，少数民族里，唯满人筑城、农耕尔。

❷ 满族蒙古族为什么都叫福晋格格

音译为福晋格格。

1、福晋（音译词，意为夫人），清朝皇室贵族妇女封号。清朝皇太子、亲王、世子、郡王之妻称福晋，侧室称侧福晋，汉语称为妃和侧妃。“福晋”相当于汉语的“妃”。

2、格格，满语，意为小姐。是满族和清朝对女性的一种称谓，为清皇族女儿的统一称呼。作为正式称号使用时，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。

清太宗起，逐步按照汉人习惯，重新规定了封号。作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性。另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。

(2)满族人管美女叫什么扩展阅读：

格格的称号沿革：

1、正式称号：

在后金时期，国君（即“大汗”）和贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）称为“格格”，无定制。（例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”）。

清太宗皇太极继位后，于崇德元年（1636年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。

顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即：

①亲王之女：封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君。

②世子及郡王之女：封为“多罗格格”，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君。

③多罗贝勒之女：亦为“多罗格格”，嫡福晋所生女为郡君，侧福晋所生女为乡君。

④固山贝子之女：嫡福晋所生女封“固山格格”为县君，侧福晋所生女不受封，称宗女。

⑤镇国公、辅国公之女：嫡福晋所生女称“格格”为乡君，侧福晋所生女不受封，称宗女。此外，“公”以下之女，俱称宗女。

“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。

2、非正式称号

在清朝，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。例如康熙年间，内务府的报告中有称苏麻喇姑（孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝）为“苏麻喇额涅（母亲）格格”。

无正式封号的贵族之女可称格格。（《清稗类钞》称：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。”）

清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。（《清史稿》载：雍正帝的孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格。”）。

❸ 满人之间如何称呼

由于满族语言与汉族不同，称呼也与汉族不同。

1、满族对父亲曰“阿玛”，母亲曰“额娘”，大伯曰“昂邦阿玛”，叔叔曰“昌克赤”。子曰“济”，女曰“义而汉济”，夫曰“畏根”，妻日“义而汉”，娣曰“格格”，妹曰“嫩”。祖母曰“太太”，祖父曰“达达”。岳父曰“阿母哥”，岳母曰“额母哥”。

2、满族称爷不是祖父的意思，而是对男性的尊称。满族称奶奶，不是祖母的意思，而是对女性的尊称，因此，“旗人男称爷，女称奶，乃极尊贵之名称”。满洲贵族称男仆人为阿哈，称女仆妇为妈妈或嬷嬷。

3、满族称谓与汉族不同，汉族以姓相称，满族人多以名上第一字相称。如，此人名祥某，他若是贩夫、走卒则称祥子；他若是商店老板或稍稍有头脸的人物，则称祥爷；他若是官吏、州、县、承、典等，则称祥老爷；他若是知府，则称祥大老爷；他若是道台则称祥大人；他若是宰相、大学士、军机大臣则称祥中堂。

4、姓氏，满语为“哈拉”。清代满族的姓氏多达六百七十多种，在我国的少数民族姓氏数中名列前茅。满族及其先民的姓氏本来都是用本民族语称谓的，所以是多音节的，如勿吉的乙力支”、“侯尼支”，靺鞨人的“突地稽”等等。

5、由于受汉文化的影响，金代许多女真姓氏逐渐改成对应的汉姓，如完颜，汉姓王；乌吉伦，汉姓商；纥石烈，汉姓高；蒲察，汉姓李；孛术，汉姓鲁等等。一些满族姓氏来源于古老的部族名称，如赫舍里、辉和、萨克达、尼玛哈、钮祜禄、纳喇等。

6、其中有些部族名称带有浓郁的图腾崇拜的意味，如“萨克达”为野猪，尼玛哈为鱼，钮祜禄为狼。有些满族姓氏以居住地地名为姓，满文始创者达海“先世居觉尔察，以地为氏”。名将雅希禅“先世居马佳，以地为氏”。

7、清朝入关后，绝大多数满族逐渐改为汉姓，仍有少数姓氏如“布尼”，仍是满语姓氏，而用汉语记音。满族姓氏改汉姓大致有以下情况：有的译原姓氏之义，取其同义的汉字。如哈斯呼，汉译为左，则取左为姓；阿克昌义为雷，取雷为姓等等。有的是按原音译的谐音取汉字为姓，如瓜尔佳氏，取关字为姓；董鄂氏，取董字为姓；布尔察氏，取卜为姓；胡什哈里氏，以胡为姓，等等。

8、有的不是直接按满语谐音为汉字，而是取其字义后再谐汉字，如钮祜禄氏，其义为“狼”，谐音为“郎”。有的以父祖名字的头一字为姓，如岫岩洪氏，“高祖名洪雅，乃姓洪氏”；辽宁爱新觉罗?海臣，其后人以海为姓；沈阳喜塔拉?文忠颜，其后人以文为姓，等等。

9、有的满族姓氏改成汉姓后出现两个甚至三个汉姓，如吉林乌拉的瓜尔佳氏，改为汉姓为罗、关。因其先人在赫叶穆定居时，与罗氏通婚，规定了隔一辈叫“罗、关”的族训，迄今如故。费莫氏，为麻、马两姓；那木都鲁氏以那、南为姓；伊尔根觉罗，以佟、赵为姓，其改姓的原因已经不详了。

10、清初满族的大姓有：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、乌拉氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。后来有“佟、关、马、李、齐、富、那、郎”八大姓之说。在民间，还有“七关八赵”、“大郎、小郎”等说法。在日常交往中，满族人习惯称名，不称姓。

❹ 请问满族称呼"格格"是什么意思

首先要说的是，现代生活中既没有格格，也没有公主。至于清朝的时候，还是要从“格格”一词的满语意思说起。

在《满汉词典》中“格格"（gege）的解释是：女孩、小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。

从语言的角度讲，格格这个词的含义十分的广泛，除了有上面说到的小姐、姐姐之类的意思之外，还有“丫头”“姑娘”等等。另外就是人们最长提到的“格格”最为爵位的含义。

受到“还珠格格”等电视剧的影响，很多人就认为格格是清朝公主的称呼，这种说法实际上十不准确的。

不过这个问题得分两个时期来说。在清朝正是更改国号之前（从前称为金），并没有一套十分正规完整的礼仪制度，而是保留女真民族过往的一些习俗。在这个时期，“格格”这个称呼的含义便是分的模糊，抛开其在满语中的本意来说，实际上它就是对女子（包括各个年龄段的女子）的总称。

后来，努尔哈赤建立女真国后，格格的界定范围就随之缩小，主要指的是贵族的女子，例如：努尔哈赤长女称东果格格、次女称嫩哲格格、三女哈达格格、养女巴约特格格等等。

应该说，这段时期是“格格”与“公主”这两个词的界限最模糊的时期，就以上提到的几位格格来说，她们其实也还有别的称号，比如东果格格亦称东果公主，嫩哲格格亦称沾河公主、哈达格格亦称哈达公主。由此看来，这个时候公主与格格确实是可以互换的。

但是我们同样也看到，这个时期，皇女册封的礼制已经开始逐渐有所完善，比如说努尔哈赤的四女、八女、养女和养孙女都正式被受封为“和硕公主”，也就是说，从此开始，格格与公主就渐渐有了分别了。

第二个时期是皇太极建立大清朝开始，在更该国好的同时，皇太极根据汉族的宫廷礼法建立了一套较为完善的后宫制度（这也是清朝后宫礼制的雏形），这其中也包括公主及贵族女子的封号。这一点从皇太极的女儿们的封号里就不难看出，比如“皇太极长女固伦敖汉公主、次女固伦温庄长公主、三女固伦雍穆长公主等等。

这里需要解释的是，“温庄”、“雍穆”之类的公主的徽号建立是经过一段时间的发展的。以一个大家都很熟悉的例子来说，皇太极有一个嫁给吴三桂之子吴应熊的女儿，也就是金庸小说中的建宁公主 。她是皇太极最小的女儿，最初时被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。还有四女固伦兴平长公主后改为固伦雍穆长公主；三女固伦延庆长公主后改为固伦端靖长公主等等。这是满族统治者在接受汉文化后的一个重要反映，也就是在汉文字的使用上，开始选择更为讲究也更为正式的字眼最为尊号或徽号的使用。

再说回来，也就是说，从皇太极开始，格格就不再作为皇帝女儿的称为了，也就与公主有了正式的分别。但是，满族人还是对格格一词作出了保留，就像上面“LWDHWOOO731”说到的，和硕格格（郡主）、多罗格格（县主、郡君）、固山格格（县君）、格格（乡君）等等。同时上面也说到了，格格自此以后除了封号外，成了一种贵族女子非正式的称呼（大格格、二格格之类）。但不需要提醒的是，这不是任何人都可以称呼的，因为格格这个词有丫头、姑娘的意思，所以说，这某格格的称呼只能是长辈伙同辈中的长者才可以称呼的，至于什么宫女、太监或是外臣是不可以这么称呼的。

另外还要提到的是，格格并不只是皇室宗女的称呼，也可以是皇室妻妾的称呼，一般指的是没有福晋或侧福晋等正式身份的妻妾，典型的例子是，干隆皇帝的生母孝圣皇后在雍正还是皇子的时候，在雍王府中的称号就是格格。

综上所述，回答楼主的问题:格格，是清朝独有的称谓，请含义十分广泛，如何解释要以实际情况来定。但有一点可以确定，那就是顺治以后，格格绝对不能称呼皇帝的女儿，即使是在非正式的场合中也是如此。比如在《玉牒》及《圣祖实录》中，康熙皇帝的女儿在得到正式的封号之前，被明确称为大公主、二公主等等。

另外，其实如果严格按满语译音的话，“格格”这个词应该译为ge3ge1，第一个音为三声，只是不知后来如何汉化成如此了。

❺ 古代皇宫女人有什么称呼，比如：公主，格格 最好全面一点，谢谢

夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。 《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人 五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。

嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

武帝时又加婕妤、 娥、容华、充依。

元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。 太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

北魏孝文帝改定内宫： 左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事： 内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。 二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：

尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》着内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。

唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显着特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定： 皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人； 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔； 婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇； 宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。 另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的： 尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住； 皇后坐镇中宫，主持后宫事务； 皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫； 嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。 清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

❻ 旧时代满族人对老姑娘如何称呼

摘要 满族人的称呼“大姑”指未婚女子。

❼ 各民族对男女的称呼

少数民族男女都有自己特定的称谓，具体介绍如下：

白族：男叫“阿朋”，女叫“金花”。

彝族：男人叫“阿黑哥”，女人叫做“阿诗玛”

纳西族：男人叫“胖金哥”、女人叫“胖金妹”。

傣族：男人叫“毛多力”，女人叫“少多丽”。

哈尼族：男人叫“阿力”，女人叫“阿布”。

基诺族：男人叫“哟科”，女人叫“咪科”。

藏族：男人叫“扎西”，女人叫“卓玛“。

(7)满族人管美女叫什么扩展阅读：

中华民族还有两个别称，一是中华儿女，二是炎黄子孙，这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异。

我国少数民族人口的分布有两个特点：

1、小聚居大杂居。少数民族人口主要集中在西南、西北和东北各省、自治区。

2、分布范围广，但主要集中于西部及边疆地区。

❽ 明朝人称他们"女真"。满族为何自己称女直（Nio-ijy）

女真是现在满族的祖先，是我国古代居住在东北白山黑水一代的古老民族。周时称肃慎，以制作优良弓箭而着称。汉、三国、晋时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨，其中的一支黑水靺鞨到五代时辽国才称之为女真，并附属于辽，向其纳贡。辽主耶律宗真（1031－1055年在位）登位后，由于他的名字中有个“真”字，为了避讳，改称“女直”。所以“女直”不是事隔600年后作为女真族后代的满族对自己的称呼，而是辽主耶律宗真统治时期（相当于北宋前期）一时的称呼。1115年女真族首领完颜阿骨打建立金国，1125年金灭辽，此后他们依然称自己的族名为“女真”，这个族名一直用到明朝崇祯八年（皇太极天聪九年，公元1635年）才改女真族名为“满洲”（通常认为意思是“吉祥”）。
此前的1616年（明万历44年），女真族首领努尔哈赤建立“金”政权，史称“后金”。到他儿子皇太极改“女真”为满洲的第二年即公元1636年，他又改“金”为“清”。
1911年辛亥革命后，“满洲”改称“满族”，一直沿用到今天。