Ⅰ 孟婆是美女吗
传说里一般将孟婆塑造成一个老婆婆的形象,但也有一些典籍里把孟婆描写成一个绝世美女。
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孟婆是古代神话传说中的人物,在传说里她经常站在奈何桥边,为所有去投胎的鬼魂提供孟婆汤。
《历代词话》里记载:“俗谓风曰孟婆”,蒋捷词中写:“春雨如丝,绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合早。”这里的孟婆掌管着风,在江南一带,如果七八月里有大风,人们就会认为是孟婆发怒。曾有人问:“江南有孟婆的传说,这到底是个什么神?”被问的人回答:“山海经云:'帝之二女,游于江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。’”
按照这种说法,作为“帝女”的孟婆一定是个美丽的女神,而不是一个老婆婆。
在古籍《靖江宝卷》里也有记载,一个人误入地府,走到奈何桥时看到这样一首题诗:“阴司有座孟婆庄,绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水,三十五天不清爽。”这也是说孟婆是个绝世美人。
Ⅱ 为什么有人说,《画江湖之不良人》中孟婆其实是个美人
我们所看到的那个孟婆,并不是表面上那么简单,她是大唐不良人天罡三十六校尉中的天佑星,不良帅的手下,名字叫做石瑶,年龄在30岁以上,是位性感成熟的御姐。现在我们看到的孟婆,是石瑶易容装扮而成的,弯腰驼背、面容苍老,看起来最少70岁以上,手里拿着一把灯笼似的拐杖。
以上就是为什么有人说孟婆其实是个大美人的原因了。
画江湖不良人第二季时,孟婆回到了不良帅身边,并且恢复了原本的容貌,是个大美女,刚才也说了,名字叫做“石瑶”。而在第三季时,玄冥教群龙无首,石瑶又奉不良帅之命再次易容成孟婆,然后回到玄冥教当那个老大,也就是教主。
Ⅲ 孟婆到底是谁,孟婆的身世如何,那碗孟婆汤用什么做成
孟婆最早出现在山海经中,是一个掌管大自然中风力的一个神仙,后来嫁给了舜。
而孟婆本身,民间流传了关于她的很多说法,有的说她是一直存在于阴曹地府的老婆婆,还有说她是孟姜女的化身,由于丈夫奉命盖长城死掉了,她过于悲伤最终将长城哭倒。但是孟姜女和丈夫感情深厚,死后依然对这段感情念念不忘,阎王顾及她的身世可怜,于是将她命为渡河口的守护人,负责抹去每一个灵魂的生前过往,同时也希望她能通过这份工作,逐渐抹平自己的执着。
Ⅳ 蒜的生命力为什么那么强
蒜是一种个性鲜明的菜蔬。它不同于青芹,玲玲珑珑,身姿窈窕。也不同于香菜,枝叶细碎,香气扑鼻。不同于萝卜,粗粗笨笨,却内慧于心。也不同于西红柿,汁液如此丰富,心思那么细腻。
它是一种富于个性的泼辣的菜蔬。它辣在心。“葱辣眼,蒜辣心,芥茉专辣鼻梁根。”没错,吃蒜多了,会烧心。喜欢吃蒜,不管吃什么都离不开蒜,但以油饼或是烩菜吃蒜最佳。吃肉不吃蒜,营养少一半。肉蒜搭配,真是黄金搭档。那蒜的辣让肉更香,那肉的香,让蒜更辣。
蒜的吃法有多种。可以生吃,可以熟吃。炒菜时往往切个蒜瓣炒进去,菜更香,更有味。乡间有小儿感冒咳嗽,用蒜片、姜片、热水滚沸,患儿冒一头热汗,马上心神清明,感冒就好了,比药还灵。蒜根姜糖水,是暖胃的好东西。
蒜焖熟了治咳嗽,是乡间秘方。我却不喜欢熟蒜。蒜之美全在它的辣的那股劲。熟蒜没了辣,太绵软,没了味道,像被挫折消磨了棱角的小伙子。
有味的还是生蒜。蒲地凉食少不得蒜。来几瓣蒜,辣辣的,生生猛猛,那菜就格外有味道。蒜汁捣成泥,可以跟醋搭配了做高剩饭、调菜。那滋味叫一个鲜。
蒲地人爱吃蒜。一踏入蒲地,就闻到了一股蒜味。蒲人没蒜瓣,不吃饭。不管到哪里,到了饭馆,先叫,“老板,拿蒜来。”蒜瓣剥了,一筷子菜,一瓣蒜,咕呱呱嚼的满头冒汗。梁山好汉们吃不吃蒜呢?每人在大块吃肉的时候,咬上几瓣蒜,会更添豪气。
蒜是生猛的。它最容不得那些细菌,也容不得苟且,所以它嫉恶如仇,个性张扬,气势豪放。
只是,蒜吃多了,有一样不堪。就是那种扑鼻的蒜气。不消你说,到哪里张嘴说话,都有一股蒜气扑面,让人掩鼻。特别是美女。可是,这有什么呢?正像优点多突出缺点就多明显一样。蒜的美妙,就在蒜味,如羊肉的美,恰在膻一样。
受不了蒜味的女人,还算蒲地的女子吗?喜欢一个人,能接受她身上的大蒜味,才是真正的爱。
其实,蒜是一种很好的草木。它生命力极强。插瓣即活。耐旱耐水。即使一咕嘟蒜,你不种它,气候一暖它就要抽芽。长得嫩嫩的,绿绿的。
三婶以前爱种蒜。屋里盆子里、盘子里都种了蒜,蒜苗绿绿的,走进去,就感到一种生意盎然,就像走进了春天。蒜全身都是宝,四时都是宝。苗捂起来,不见阳光,就是蒜黄。蒜黄是一种很贵的菜。而放任蒜去长,抽了苔就是蒜苔,掐了吃就是蒜苗。直到最后,收获大蒜。
想一想,有哪一个草木这样泼辣,这样无私,这样玩命呢?全然忘了自己。
蒲地有一道名吃,蒜焖面,就是用蒜泥捣汁,搅到面条里,吃起来有一股辣,又有一股蒜的清香,常常让你满头大汗,还欲罢不能,就像这块土地的乡人一样。生猛,张扬,粗犷。
Ⅳ 奈何桥上的孟婆是什么样子
孟婆长的慈祥据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶”。后来,孟婆老奶入山修行,直到后汉。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑驱忘台。 但是,孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物,是一位绝世美女,孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去,孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤
Ⅵ 孟婆是真的吗
孟婆,是古代神话传说中的人物,常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤,以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传说里,孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使,关于孟婆的由来,民间出现最多的通常有三种说法。[1]
中文名
孟婆
职业
泰媪
信仰
道教
主要成就
提供孟婆汤,消除鬼魂的记忆
性别
女
快速
导航
孟婆汤古籍记载现代音乐作品
传说
一说
鸿蒙初开,世间分为天地人三界,天界最大掌管一切,人间即所谓的阳世人界,地即为阴曹地府。三界划定,无论天上地下,神仙阴官,俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上,她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数,即便死了也不肯放下,就来到了阴曹地府的忘川河边,在奈何桥的桥头立起一口大锅,将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下,便忘记了生前的爱恨情仇,卸下了生前的包袱,走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里,颇有中国传统思想中“人死如云散”,“一死百了”,“莫记已死之人恩怨”之类的意味。[1]
二说
所谓的孟婆就是孟姜女,昔日孟姜女哭倒长城之后,眼见长城之下尸骸无数,再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆,就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地,就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤,让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓:“前世已了,今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传,到明清时期多见于文人笔记之中,亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中,倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。[1]
在这个传说里,孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物,是一位绝世美女,孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去,孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。[1]
三说
孟婆生于汉代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶”。后来,孟婆老奶入山修行。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑驱忘台。[1]
孟婆汤
《吴下谚联》[2](王有光,清)中记载:人死去第一处是孟婆庄,诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过,注入轮回册内,转世投胎,仍从此庄行过。有老妪留进,升阶入室,皆朱栏石砌,画栋雕梁,珠帘半卷,玉案中陈。妪呼女孩,屏内步出三姝:孟姜、孟庸、孟戈,皆红裙翠袖,妙常筓,金缕衣,低唤郎君,拂席令之坐。小鬟端茶,三姝纤指捧瓯送至,手镮丁丁然,香气袭人,势难袖手。纔接杯便目眩神移,消渴殊甚,不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许,抬眼看时,妪及三姝皆僵立骷髅,华屋雕墙,多变成荒郊,生前事一切不能记忆。一惊堕地,即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤,一名泥浑汤,又名迷魂汤。
古籍记载
关于孟婆的记载颇多,例如:《历代词话》(王弈清,清)[3]《南海观音菩萨出身修行传》(朱鼎臣,明)[4]《谐铎》(沈起凤,清)[5]等
值得注意的是,在诸多记载中,孟婆都与风有关,故此,《康熙字典》[6](张玉书,清)引《南越志》:飓母卽孟婆,春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具,谓具四方之风,乃北人不知南人之□,误以贝为具耳。西涯博学,必有所据,且闽粤诸儒,皆云□风。今韵书多作具,姑志以备考。
《历代词话》(王弈清,清):
俗谓风曰孟婆,蒋捷词云:"春雨如丝,绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合早。"江南七八月间有大风甚于舶鲎浚野人相传以为孟婆发怒。按北齐李撄余聘陈,问陆士秀:"江南有孟婆,是何神也。"士秀曰:"山海经云:'帝之二女,游于江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。'犹郊祀志以地神为泰媪。"此方言虽鄙俚,亦有自来矣。
《南海观音菩萨出身修行传》(朱鼎臣,明):
十王曰:“既然如此,今公主地府皆已游过,可着二十四对幢幡送公主过奈何桥,引到密松林尸所,着他还魂,往升上界。”阎君与六曹俱在孟婆亭作别而去。
游遍阴司过奈何,狱囚冤债尽消磨。孟婆亭下相分手,飒飒仙风鼓太和。
《谐铎》(沈起凤,清):
兰蕊,邯郸挟瑟倡也。妹玉蕊,与里中葛生有啮臂盟。生家贫,鸨母索聘奢,意苦不遂。兰蕊多贵客交,所得私金,悉以赠生,为妹作缠头费,生德之。后兰蕊病瘵死,生益落寞。非但不敢言聘,即欲博一宵欢,自顾空囊,亦殊羞涩。愿乖气结,遂以情死。投至冥府,王者悯其无辜,判令投生。至一处,牵萝为棚,铺石作几。见男女数百辈,争瓢夺杓,向炉头就饮。生适口燥,亦往投止。忽一女子从棚后出,视之,兰蕊也。惊问所来,生具对。女曰:“君以情死,妹岂独生!”言之泣数行下。生取瓢就炉,女摇手禁勿饮。生诘其故。女俟饮者尽散,乃曰:“君不知耶?此盂婆庄也!渠为寇夫人上寿去,令妾暂司杯杓。君如稍沾余沥,便当迷失本来,返生无路。今乘不昧前因,何不及早遁归,与吾妹仍谐旧约?”生曰:“旧约难凭,重生无益。卿将何以教我?”女曰:“当为君图之。”遂引至棚后,见累累石瓮,排列墙隅。女指曰:“此名益智汤,饮者有才。此名长命汤,饮者多寿。此名和气汤,饮者令人欢喜。”生问:“若辈所饮者何物?”女笑曰:“此皆焦心火滴泪泉煎成之混沌汤也!”末至一瓮,女逼令生饮。生问:“何名?”女曰:“此元宝汤。君所以恶生乐死者,只欠此一物耳!”生勉饮数口,格格不能下咽。女曰:“此等龌龊物,原不宜入文士之腹,然缘此为有情郎吐气,是物亦不俗矣!”生有难色。女曰:“劝君更尽一杯,恐西出阳关无故人也。”生为解颐,勉尽其半。女曰,“可矣!”遂导生出棚,指示归路。时生死已五日,因无殓具,停尸床上,惟一灶下妪守视。见尸忽跃起,频呼腹痛,探喉大吐,势如涌泉,荧荧然水银入地。命储畚锸,坎地数尺,盈千募万,其中皆不动尊也。急诣鸨母家。玉蕊得生死耗,绝粒者三日。生吐其实,皆大喜。遂以金聘之而归。因感兰蕊德,移其柩礼葬之。后葛氏子孙繁衍,命春秋祭扫,永着为例。铎曰,“十斛量珠,千里结网。家无黄金屋,阿娇从何处贮哉?因知温柔乡里,坑煞几多寒士。欲海沉身,泉台埋骨;鬼门关外,独立茫茫。究竟元宝汤向谁家吃也?嗟乎!”
《靖江宝卷》:
目连问狱官:“可曾有一个刘氏到此?”狱官说:“有的,已起解去了。”目连再往前行,只见一个大院,周围廊房数百间,两边有台,旁设锅灶,许多人在那里喝茶。目连抬头一看,见“孟婆庄”三个大字,
阴司有座孟婆庄,绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水,三十五天不清爽。
现代音乐作品
孟婆之“忘乡”[7][8][9]
作曲/编曲:横颜君
作词:语笑阑珊
笛子/箫:水玥儿
琵琶:乍雨初晴
和声:Braska
后期:Midaho
演唱:小爱的妈
所述专辑:《玄中色》
文案:
千百年来,甚至连我自己都已经记不清,到底送走了多少碗孟婆汤。
只记得在奈何桥上等待的,有步履蹒跚的耄耋老人,哭诉儿女不孝;有为国捐躯的中年男子,壮志未酬,满目悲凉;有面容憔悴的及笄少女,恋恋不舍回望邻家情郎;有懵懂未开的黄口小儿,在我身边咬着手指好奇绕。
【前尘俗世多纷扰,忘川尽头无归乡。】
【与其回想,不如相忘。】
谁人说 不相忘 莫忘
谁曾想 归故乡
谁耳畔 凄凄声 回响
沉浮一生半纸荒唐
看 众生相
叹 欢喜悲伤
煮千年浊汤 断舍离 空一场
听清明雨潇潇
谁能看尽彼岸花开灼灼艳
念念回望功名过千山
谁人复返犹犹徘徊奈何边
痴痴不忘前尘情与怨
将此心系红绳铭刻忘川畔
雾茫茫
六桥外幽冥乡
贪念痴妄
此间无常
看 众生相
叹 欢喜悲伤
守寒台寂寥 渡世人 过望乡
断俗世多纷扰
往昔三月江南柳飞花生香
谁曾许下绵绵情意长
辗转一梦惶然初醒泪满妆
不如随我醉饮杯中汤
从此陌路相忘 无伤亦无徨
纠错
参考资料
[1] 孟婆人间三世恨,孟婆由来.bilibili [引用日期2019-11-19]
[2] 吴下谚联.殆知阁 [引用日期2013-09-15]
[3] 历代词话-清-王弈清 .殆知阁 [引用日期2013-09-15]
网络星图发现万物之间的联系
中国百鬼图鉴
全部
狐鬼
虽然化为人形,但不能改变成人面
厉鬼
怨气太重,无法转生
画皮鬼
常披自己所画的美女皮囊
水鬼
死于水中但无法转世的鬼魂
伥鬼
效劳老虎吃人的帮凶
产鬼
缠上临盆的妇女,阻挠其分娩
缢鬼
附着在那根吊死他们的绳子上
猫鬼
白天躲在大树影子里,晚上出来觅食
疫鬼
专门向人间散播疾病
魍魉
喜欢学人的声音来迷惑人类
敫桂英
因情人负心而自寻短见的女子
山魈
常隐秘于山中,窥探出没之人
判官
长相凶煞但善良正直
牛头马面
阴间担任巡逻和搜捕逃犯的衙役
无常
分为黑白无常两者
孟婆、忘怀汤和抵抗记忆的三生石
三生石给人以一种最后的安慰和希望,它向我们暗示:在吞噬一切的时间面前,爱是遗忘所永远无法消灭的对象。
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Ⅶ 奈何桥上的孟婆原型你知道是谁吗
你知道人死后要去哪里么?我们通过一些影视剧还有一些长辈的口中多多少少会听到一些说法,他们的说法是说人在死后会到地狱去重新投胎转世,在路过地狱的途中,会有一位孟婆。让你喝孟婆汤来忘掉前世的所有人和事,好重新转世做人,那你知道这个孟婆的原型究竟是谁么,她的汤里面又放了一些什么东西呢?
在一个就是这个孟婆汤是用什么熬制的呢,其实也很简单,就是奈何桥的河水,三朵玫瑰和两颗忘忧草,其实他也就是想让大家忘记以前的所有事情,好的坏的,都在这一刻重新开始了,其实我们人活着也不要有那么大的烦恼了,人生在世几十年,好好珍惜身边的人吧,忘掉不快乐的事你就会发现生活其实很美好。
Ⅷ 奈何桥边的孟婆,可能是一位年轻漂亮的美女吗
我觉着可能是,因为在《灵魂摆渡》中的孟婆就是大美女。
Ⅸ 奈何桥边的孟婆是谁她在阴间是什么地位
关于孟婆的传说有很多种说法,但是我觉得说孟婆是孟姜女的传说还是比较有现实主义色彩的。传说孟姜女哭倒长城之后,看到那么多的尸首,但是就是找不到丈夫的,为了忘记痛苦的回忆,熬至了孟婆汤,后来上天念及她的思夫之情,就免去了她的轮回之苦,就让她守在奈何桥熬制孟婆汤,为前往投胎的鬼魂抹去前世的记忆。
孟婆虽然只是一个传说,但是也让我们相信世间有轮回,此生的终结便是来世的开始。当走在奈何桥上时,还有很多前世未了的夙愿无法实现,发出的那一声声叹息,也告诉了我们为什么会取名叫做奈何桥。奈何桥边已万年,几人识得孟婆颜?
Ⅹ 传说奈何桥上的孟婆是三界的美女
据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。 她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素 。一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶” 。 后来,孟婆老奶入山修行,直到后汉。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机, 因此,上天特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说,鬼魂在各殿受过刑罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿 ,交付给转轮王。 第十殿掌管鬼魂投生,凡被送到这里来准备投生的鬼魂,都会先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘台下灌饮迷汤,让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法,先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材 ,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚 底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼魂 可以幸免。 孟婆在阴间开有一家孟婆店,而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》 至于孟婆的长相,具体古籍上没有提过。年轻的时候是不知道了,不过都叫孟婆了,肯定是个老太太了。