有很多美女的九华在哪里

Ⅰ 四大美女，四大名校，你知道中国还有哪些“四大”么

中国四大佛教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：
山西五台山
四川峨眉山
安徽九华山
浙江普陀山

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：

位于湖北十堰的武当山；
位于江西鹰潭的龙虎山；
位于安徽黄山的齐云山；
位于四川都江堰的青城山。

四大菜系普遍的有两说
一是川鲁粤淮，二是川粤鲁苏。但是以八大菜系的说法更能紧跟时代步伐。
我国的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。菜肴在烹饪中有许多流派。其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽等菜系，即被人们常说的中国“八大菜系”。鲁、川、苏、粤四大菜系形成历史较早，后来，浙、闽、湘、徽等地方菜也逐渐出名，就形成了我国的“八大菜系”。
一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为：苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女；鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉；粤、闽菜宛如风流典雅的公子；川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。

苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣誉为中国四大名绣。
1、苏绣
主要产于江苏苏州、南通一带，因产地苏州而得名。有单面绣和双面绣、双面异色绣，双面异色异物绣及双面异色异针异物三异绣及环形绣等。题材广泛，图案新颖，针法细腻，形象逼真，色彩秀丽，富有民族风格和地方特色，具有高贵典雅的风格特征。最能体现苏绣艺术特征的“双面绣”，可从两面观赏，双面绣《猫》是苏绣的代表作品。
2、湘绣
产于湖南长沙，是湖南长沙一带绣品的总称。吸收苏、粤绣的优点，融合传统的绘画、刺绣、诗词、书画及金石艺术于一体，作品具有构图优美，针法细腻，绣艺精湛，色彩鲜艳，绚丽夺目，风格豪放，花纹瑰丽奇特，神态生动等特点，享有“超级绣品“之誉。题材广泛，以狮、虎、松鼠为代表作，有“苏猫、湘虎”之说，着名有《鬅毛狮》、《鬅毛虎》。
3、蜀绣
产于四川成都，是四川成都传统刺绣工艺品，以软缎和彩丝为原料，技艺讲究，施针严谨，针脚精细，掺色柔和，虚实得体，图案美观。以构图精巧、刻画细腻、形神兼备、色彩明丽而着称。主要有高级艺术绣屏，代表作有《芙蓉鲤鱼》、《熊猫》等。
4、粤绣
产于广东省（广州、潮州）。金银线垫绣是粤绣特技，以构图饱满、繁而不乱、色彩浓郁、立体感强等特点着称。题材多样，主要是各种吉祥图案、百鸟等。其中“百鸟朝凤”、“龙凤”、“博古”最具特色，充分体现了当地人民的审美情趣。

Ⅱ 九华山茶的茶山风景

固始县九华山，位于固始县陈淋子镇以南15公里处的大别山山麓，平均海拔500米以上，因佛门将安徽的九华山与河南的九华山相提并论，故世人有“东九华西九华”之说，它与信阳市鸡公山罗山县灵山寺，商城县汤泉池和安徽省金寨县梅山水库风景区同在一轴线上，形成了一个灵山秀水景观独特的旅游观光带。
固始县九华山境内，云雾成烟，长林绿暗，松高石瘦，涧远泉幽。细泉淙淙而鸣，翠竹婷婷而舞。新篁摇曳，时间万竿之烟雨;镜面无波，长留千载之幽魄。野路如带，田畦如梯，鹰往鹤来树穷花出。湖光染翠之工，山岚变色之妙，红色魅情之力，绿茶醉人之绝。更有深山古刹妙高寺和关于秦王李世民、开漳圣王陈元光的传说，以及富金山富沙抗日战役的故事，为九华山增添了十分神奇、百般辉煌。
妙高寺坐落于九华山的半落之中。前有南天门，后有地藏王府，华岩寺、鹿鸣庵相辅为左右两翼，巧妙的构成一处“三院一体，僧尼合寺”的佛门圣地。妙高寺始建于汉，盛行明清;盛时房舍99间，三宅六院，内有大佛殿、地藏王殿、谱房、库室等，僧侣百余;1938年以寺对面富金山为前哨阵地的武汉保卫站，妙高寺与国民党77师爱国将士同难，毁坏严重，现仅存18间1993年妙高寺殿修葺一新，“大象”、“龙头”、“文王访贤”、“水公钓鱼”等石雕栩栩如生，并得到了台北市“金莱花店”请予的三尊佛祖菩萨，重生了香火。
围绕妙高寺，佛地景点的线路形成一个“O”形，南天门、放生池、寺院、比皇尼塔林、迎佛合、高僧塔林等等，范围约2公里。
南天门可谓入山第一古迹，门前号称“四大天王”的古松直冲云天。相传秦王李世民私访被追杀， 幸得四武僧居关搭救，后秦王为悼记武僧被寇杀害而植栽于此，如今古松下敬香献果终年不绝。入南天门后蜿蜒而上，经过一段S形山路后，便到了老虎头，远看酷似一卧虎巨头。站在老虎头极目远眺，山下的长江河水似玉带逶迤远方，阵阵白雾缠绕山腰，云断千山，水断雾连“山随画活，云为诗留“，万千气象，令人流连忘返。
过了老虎头，便见位于妙高寺前的放生池，池内的鲤鱼据说是每年有数千条乘云雾而来，且每条都是红色，极像山中的枫叶，又有“飞来池”之称谓。池有2亩大小，水深七尺，清澈见底中间有一圆形卵石浇滩，每当阳光灿烂，山风习习，红鲤鱼翔于浅底，亲吻嬉戏，荡漾生辉。
望丫台位于妙高寺的左肘，台上怪石林立，陡峭如削，“老翁和美女”的传说逼真生动，催泪下望丫台后有一巨石形成的钱眼，俗称“打儿窝”，前来寺院敬香献果的善男信女们，都来这投掷投中者即可心想事成，获得菩萨保佑。
妙高寺东方有一鬼斧神工造就的天然石壁，名为“迎佛台”，传说站在台上双手合十，虔心祈祷，朦朦胧胧就能听到菩萨的慧音，保你心想事成;退而转向，几履碎步便是塔林，其塔林的风格有异于嵩山少林寺塔。从塔的造型和塔身的莲花上探讨，至少是隋唐建筑，且与藏传佛塔相似，为考证寺院的历史，提供了重要依据。再东侧，便是比丘尼塔林，在比丘尼塔林中，有一座醒目的墓碑。碑上方有一个清晰的“佛”字，佛字以下是比其小一点的字：“十方僧尼二普同塔”。僧尼合寺亦为奇观，而僧尼合塔更为佛门弟子之罕见。
和妙高寺所在九华山相遥望的富金山是一个震惊中外的地方。着名的“富金山富沙抗日战役”就发生在这里。1938年农历8月15日，国民党将领宋希濂、张学良的77师、106师等数万爱国将士以及红28军、地方游击队同数万日军激战十一个昼夜，以阻止日军南下武汉。为了纪念死难的烈士当地老百姓每逢农历初一、十五，纷纷上山，焚香悼念，多达上万人。不少港澳台同胞为悼念战死的 父兄，不远万里，来到富金山，兜上一杯山土，以示崇祀。
西九华山，佛山宝地。她不仅有着悠久辉煌的佛教文化、威武悲壮的战争史话，而且有着丰富的自然资源。
九华山脚下一片近百亩的桃花岭园，每年春天，粉红的桃花在周围奇松翠柏簇拥下形似盆景煞是好看。
从桃园拾路而上，清新的竹香扑面而来，九华山竹林满山，千亩秀竹随风起舞，青翠的竹林甚至让鸟儿也流连忘返，自古就有“竹林听鸟”之说，在九华山脚下李家湾的一片竹园，有上万只灰鹤、白鹭常年盘踞在那里，它们在此安家落户，惬意的享受着这里的天赐良园。伴着春来的满山红花，此处真可谓鸟语花香自在地。在这里除了桃树竹子还有大片大片的板栗树和桐树桐树上的桐子可以用来榨桐油，制成桐漆。固始县也由此得名为“茂林修竹之地，桐漆桃李之乡”。
在九华山的山顶座落着闻名遐迩的九华山茶场，九华山茶场为信阳茶叶生产十大名场，茶场海拔近千米，这里群峰相拥，松竹成林，飞泉润谷，芳草吐香，所产“九华山”牌绿茶朝夕吸纳高山雾露之滋润，独吮奇花异草之灵气，汤色碧绿，回味甘爽。同时，由于高山气候之缘故，昼夜温差大，而方圆百里人烟稀少，茶园无病虫害，无农药和工业污染，是天然有机生态茶园。早在唐宋期间，就以其色、香、型、汤、味俱佳的特点，成为朝廷贡品而声名远播。离九华山茶场不远处有一饮马池，池面如镜，安然肃静，永不干枯。相传唐秦王落难于此，恍惚见一白马池边饮水，翻身上白马才得以回京，随下御旨，重修此池。池中泉水清冽，可谓天然矿泉水，用此水泡出的茶水，别样甘甜。
尤其值得一提的是一江隔开河南、安徽两省素有“小长江”之称的长江河，该河河水不急不缓曲折蜿蜒，两岸树影倒立，如诗似画。省地理研究所阎官法副所长在这里考察后感叹：“此处真可谓天然漂流地，开发沐浴旅游业前景可观！”长江河的上游便是着名的旗山大坝，此坝是本世纪60年代陈淋子镇人民在老支书朱纪英的带领下修建的，大坝水深浅相宜，深水区的水碧绿如潭是天然的温泉游泳池，浅水区水清澈见底，小小的鱼儿在水里自由自在畅游，水底的鹅卵石千奇百怪，反射着太阳眩目的光芒，涟漪一阵阵铺开，整个水面也由此生动起来。
春来观花一山茶，夏往避暑一山阴，秋觅枫叶一山果，冬赏雪景一山青。九华山的美自然天成，不饰人工雕琢，美得让人心醉，禁不住想要抛去一切尘梦俗愿，只愿与青竹、白鹭、甘茶、美景传说为伴，长留此山中。
景色怡人的九华山还有着丰富的地下宝藏，“黑玫瑰”“红枫叶”花岗岩资源丰富，藏量达到100万立方米以上。磷矿、铜矿、高磷土品位极高，在全国同类矿产中占到中等以上，价值巨大有待开发，这堪称是一座无价宝山！

Ⅲ 关于九华山的传说有哪些

“地藏”是印度佛教大乘菩萨之一。佛教传说，其受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿，自誓必须尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。”故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。中国佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中，惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的其人其事。

降 迹 新 罗
释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，心慈貌恶，秉性聪悟。身高七尺，头顶高耸奇骨，才力过人。

航 海 入 唐
他崇佛好道，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一经义与我心相合。”于是抛弃王族生活，二十四岁削发为僧。为广传佛法，虔诚修行，唐开元年间，他带了一条叫谛听的白犬，渡海入大唐国。

振 锡 九 华
地藏菩萨金乔觉振锡观方，辗转至江南池州九子山（九华山），遥观山色，见峰峦叠翠，奇丽多姿，山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄，都别有情趣，心中大喜。他带着白犬啼听，翻高山，越险岩，走遍了九华山的峰峰岭岭，终于找到了理想的修行之所－－神光岭。（当时称南台）金乔觉到了神光岭，住在一个山洞里。苦心清修，山中的人们都称他为洞僧。

闵 公 施 地
这时，九华山一代的主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。
这一日，闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿。
这年农历七月三十日，闽公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。
金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地。于是欣然赴约，来到闽家。闽公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。
闽公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”
金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”
闽公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。
此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。
闽公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闽公，连说：“多谢施主，多谢施主。”后来，闽公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。

娘 娘 塔 井
最后，金地藏的母亲，因思儿心切，也亲临九华山。她面对金地藏修行的决意，自己也在九华山留了下来。

一日，金地藏对母亲说："这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂"

此后，一天黄昏，娘娘见儿子在池边台上作晚课，但她在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。众僧人急忙救人，却捞不到。此时但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。

识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升天，嗣后，世人建七层铁塔于井上，以志纪念。该塔原位于九华山化城寺广场东南侧，清末被毁，现在原塔址掘井，恢复了当年广场原貌，待福德之人重建此塔。

山 神 涌 泉
释地藏苦修时，常晏坐于东崖。白天他爬上洞顶巨大而岩石上坐禅诵经，饿了，采挖黄精葛根野果填肚，渴了，汲饮山涧水。夜晚，山气虚寒，也紧裹着袈裟不倒单。一次，他刚入定，忽觉寒气溲溲，睁眼看，只见一条枯木般巨毒“五步蛇”。地藏没有惊扰毒蛇，被其蛰咬一口，仍稳然不动。忽有一妇人出现，作礼并奉药说道：“小儿无知，愿出泉以补过。”言毕一泓清泉从石隙中渗出，甘美清凉。从此释地藏就不用喝山涧水。此妇人即为九华山神，所献之泉谓美女泉。

诸 葛 建 寺
当地乡老诸葛节一日率群老登高揽胜，风和日丽，山中景致迷人，人迹罕至，飘然如入仙境。却发现一僧人闭目独居石室，用断足鼎煮食白土和少量米粒，大惊，与群老投地号泣：和尚苦行若此，我等供奉不周。遂集资建寺，延请大师安居。 附近乡民，听说这件事，都从四面云集而来，伐木筑石，在诸葛节的带领下，为金地藏在化城谷地新建禅居，名为化城寺。

东 僧 云 集
大师从此即在化城寺中开始收徒纳众，进而广施教化，声名远播。不仅赢得了当地民众的关爱支持，也得到地方官吏和朝廷的褒奖与扶持。
光阴荏苒，日月如梭。一晃就是十年过去了。事情传到新罗，王室一听说金乔觉在大唐开设了那么大一块道场，感到金乔觉的确不同凡响，立即商议请金乔觉回国担任护国师，在新罗国内宣讲佛法。并决定派遣金乔觉的两个舅舅也是新罗国内大家一致公认的最聪明、最具有威望的两位大臣前往大唐迎请金乔觉回国。
两位使臣带着国王的御书立即登船起程，临走的时候，金乔觉的妻子还专门赶来为两位舅爷送行，并再三叮咛：无论如何也要把金乔觉劝请回国。
两位使臣驾船出海不久，就碰上一场前所未有的暴风雨，惊涛骇浪袭击他们的坐船。船帆被撕成碎片，桅杆也折成了三截，暴风雨持续了三天三夜，两位大臣已是身无长物，又经过了五天五夜的航行，历尽千难万险，终于抵达了大唐。
到了大唐以后，两位大臣饥肠辘辘，身无无分，只得靠乞讨为生，历尽艰难，总算来到九华山下。他们抬头一看：只见整个九华山云雾缭绕，峰峦起伏，就像盛开的白莲花一般。心中赞叹：真是个好地方！再向通往山里的道上一看，整个山道上几乎全是各地来九华进香的香客。有老有少，来来往往，络绎不绝。两位大臣，看到此情此景，心中盘算，有这么好的地方，有这么多人来朝 拜，他能回去吗？看来我们这次要把他请回去，可不那么容易啊！
于是两位大臣，边走边合计，虽然我们身边带有国王的御书，这里是大唐，不是新罗，金乔觉如不接受御书，我们也不能把他怎么样；虽然我们是他的舅舅，但他已经出家脱俗，各种家规俗礼对他也不能起什么作用了……，两位舅爷心中不停地盘算，越想越感到困难重重，前景莫测，突然他们想起新罗国有个插簪占地为先的习俗。于是他们决定，先不去惊动金乔觉，只是偷偷的把刻有新罗国号的金簪插在金乔觉最初修道的南台之上，然后就悄悄地下山去了。
过了不久，两位大臣又重新回到九华山。他们大摇大摆地来到化城市门前，让门口的小和尚告诉金乔觉，他的两个舅舅前来看他。金乔觉听说是自己的舅舅来了，马上亲自出来把两位舅舅接进寺中。甥舅分别十年，今日重逢，自然是欢喜不尽。两位舅舅便把一路的辛苦一一说给金乔觉听。只是没说插金簪占地的事，金乔觉也把自己这些年的情况对两位舅舅诉说一遍，又顺便问了王室和家中的情况。两位舅舅见时机已到，立即从怀中取出御书，双手捧给金乔觉，然后把王室准备请他回去担任护国师的事详细说了一遍。最后还特别提到金乔觉家中的情况：“你的母亲自从你离家出走，常常一个人独自流泪，眼睛都哭瞎了，睡萝中还不时的念叨你的名字，这些年来，还真多亏了你的娘子忙前忙后，精心侍奉，在我们登船出海的那一天，你的娘子特地赶来，为我们送行，让我们无论如何也要请你回家一趟,金乔觉接过御书一看，大为感动，又听两位舅舅这么一番述说，心中更是暗自神伤。两位舅舅乘机上前苦劝，希望他回去一趟，还说：就是你不愿留在新罗，回家一趟看看也好。金乔觉默默沉思了一会，终于抬起头来道：阿弥陀佛，虽然家母曾为劳大半辈子，娘子也代我辛勤侍奉双亲。但是，我已然出家。出家之人，出家之后就不再过问方外之事了。况且，我现在所从事的一切，也不是为了贪图个人的安乐，而是为了解救普天之下大众的疾苦。我绝不能为了一已之私而有损众生的幸福。再说，宣讲佛法是没有地域界限的，在大唐，在新罗其目的都是一致的。因此，我只能尽职于我的使命，永远留在九华山的山水之间。永远不再回新罗故国了?
两位舅舅一听，果然不出所料，甥儿真的不打算回去了。两人相互交换一下眼神，又一起谈到：甥儿你真的不愿回国，我们俩完不成王室交给我们的使命，我们也不回去了，不过有件事请甥儿给我们解释一下……;。
金乔觉微微一笑：不知舅父说的是那件事？
两位舅父说：在你来中国之前，我们就买下这片土地，并有金簪插地为证。
金乔觉说："若果有此事，我立即随舅舅回新罗国，若不如舅父所说，不知舅父可否答应甥儿一项请求？
甥儿请讲当面。
金乔觉说：甥儿想请舅父从今以后就留在此山替我守护山门。不知可否？双方异口同声的说：一言为定。
于是三人一齐朝南台走来，两位舅舅因为前几天才插下金簪，自然是轻车熟路。领着金乔觉直奔插簪之处。远远就看见一只五寸长的金簪还原封不动地插在地上，两位舅舅一见哈哈大笑说：甥儿，我们先来九华山，有金簪插地为证。
只见金乔觉不慌不忙，慢步来到金簪前，先是围着金簪转了一圈，然后笑着对两位舅舅说：请你们近前来看两位舅舅以为又有了变故，连忙上前观看。只见金乔觉慢慢弯下身子，轻轻扒开金簪周围的泥土，然后指着金簪说：舅父，你们看，你俩的金簪正好插在我的铜钱眼里，到底我们谁先来？
两位舅父弯腰一看，可不是么？金簪不偏不斜正好插在一枚铜钱的眼里！再拿起铜钱仔细观看，的的确确是一枚新罗钱币。两人面面相觑，哑口无言……。
原来金乔觉的两位舅舅那天插好金簪后，刚刚下山，金乔觉正好打南台经过，一眼就发现了那只金光闪闪的金簪，再仔细一看，立刻认出是两位舅舅的金簪，心中大吃一惊，略一思忖之后，马上把金簪轻轻拔起，扒开下面浮土，又取出一枚新罗铜钱放在下面，再把金簪从铜钱孔中插入地下，最后又把浮土重新放回原处。
两位舅舅认为确实是自己把金簪插入金乔觉的铜钱孔里了，只好说话算数，留在九华山，在山脚下住了下来，他们死后，当地百姓为了纪念他们，在他们原来的住处，修起了一座宫殿，这就是留存至今的"二圣殿。
从此连新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异，也络绎相率渡海前来求法。

Ⅳ 九华山唯一的女性肉身佛像，为何多年不腐烂，且肤色与常人无异

佛教虽然不是在我国起源的，但在我国的印象里却是非常的大，在我国有很多的佛教信徒，同时也有很多的佛寺，当然了还有四大佛教名山，这个大家应该都知道，分别是五台山，普陀山，峨眉山和九华山，而在九华山上就有一个非常独特的佛像。

如今这座佛就被供奉在九华山上，虽然感觉这样的经历，这样的事情有些不可思议，但她的这种行为却令人很是敬畏，相信在这个世界上没有几个人能做到这样。不过她也终于如愿成为了她想要活成的样子。只是一直让人疑惑的是她的肤色为什么没有发生变化，为什么至今都没有腐烂。对此不知道

Ⅳ 九华山女众出家的寺庙有哪些

去九华山游玩，见很多寺院是女出家众的。

Ⅵ 听说安徽美女很多，尤其是芜湖。大家给分享一下，说说你的看法

因为芜湖的地理环境好，好山好水。再说女孩子都会打扮。

Ⅶ 九华山一座女性肉身菩萨像，皮肤跟常人无异，专家：无法解释，你怎么看

在如今社会高速的发展之下，现在人们的生活也有了很大的提高，经济方面也有了大幅度的提升，现在很多地方的旅游业也是发展的非常的不错，现在在假期中，很多人就会趁着这段时间，陪着自己的家人或者和自己的朋友一起来一场说走就走的旅行，同时去旅游的时候还可以增加我们的见识，很多人在旅游的过程当中也会发现一些非常有趣稀奇古怪的事情，中国作为一个佛家大国，自古以来的跟佛教有关的遗迹也是非常之多的，比如，在我们国家就有的寺庙，而现在的寺庙也成为了在当地的旅游的经典，就算不是信奉佛教的人，也都可以来到这些寺庙参观。

之后从抗美援朝战争后，她就来到了九华山修行，当她感到了自己快圆寂的时候，就已经提前一个星期不再吃饭了，就算是这样，她的思维却还是依旧非常的清晰，整个人的精神状态，吩咐弟子说自己要坐缸了，千万不要火花。在经过了五年之后，等到弟子打开那个缸的时候，发现大师的肉身依旧跟正常人一样，并且大师的皮肤都非常有弹性。对于这样的现象，而那些专家们也表示：我真的不懂，这究竟是这么回事，也无法做出任何的解释，所以仁义师太也就成为了世界上唯一的一座比丘尼肉身菩萨。对此

Ⅷ 我国保存最完整的女性肉身佛像在哪里

随着旅游业的兴盛，各个旅游景点都相对完善了起来，不仅仅如此，还衍生出了各式各样的旅游景区供驴友们选择。而对于朝拜者或者是想放松放松自己身心的驴友们来说，都希望去寺庙等景区感受感受宗教的肃穆与庄重，让宗教洗涤自己的心灵。

九华山作为我们中国的5A级景区，还获评为国家地质公园，除了宗教寺庙之外，在这里还有着美不胜收的风景，还常有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经以及玉印等文物多达千件，并且九华山的气候温和、湿润、阴凉非常的适合出行游玩。

Ⅸ 如何玩九华山

到九华山，最好是选择自助游的方式，自助游有很多好处：自由、轻松、快捷，但是问题也有很多，比如交通如何安排，吃住是否方便，行程和时间怎么计划，购物会不会被宰......
你搜索九华山的各种问题已经很多次了？看得眼花缭乱了吗？到此为止吧！我在九华山很多年了，非常了解九华山，我特意整理了这个攻略，把大家最关心的问题整合到一起，你看完了之后基本上就会对九华山之行有把握了。

1，时间：
①以下说的时间是在九华山内停留的时间，不算往返路上的时间。
来九华山只是敬香，九华街几个重点的寺院敬香礼佛，只需要三四个小时。
来九华山礼佛，加上核心景区观光旅游，在核心景区内一般需要游览八九个小时。
如果想把九华山的常规线路包括99米大佛和自然景观花台景区都游览一遍，需要两整天。
也就是说，九华山风景区既可以一日游，二日游，也可以三日游。如果本市周边的景点也走走看看，还可以安排四日游。
如果是长假期间，你要考虑到购票、吃饭、乘车和索道都需要排队。
②从山下游客服务中心到山上核心景区九华街：自驾车30分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的20分钟。
③从九华街到天台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的10分钟。
④从九华街到花台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上中转、等车的20分钟。
⑤从九华街步行到百岁宫：30分钟左右。
⑥从天台索道下站（凤凰松附近）步行到天台山顶：3小时左右。

2，交通：
航空：池州九华山机场已经通航，截至写作本文时已开通了北京、上海、成都、广州、厦门等地航班。其他地方的航班会陆续增加。九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飞机到合肥或南京机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，这两个地方直达九华山汽车站（即九华山游客服务中心）的班车很多。

铁路：距离九华山最近的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 如果没有到这两个站的，可以到合肥或南京火车站。
汽车：很多地方有直达九华山的班车，如果没有或时间安排不合适，可以乘车到青阳县汽车站和池州市汽车站，再转一趟公交车就可以直达九华山游客服务中心。
自驾车：G3京台高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。G50沪渝高速公路（沿江高速）也设有九华山机场出口，然后沿318国道东行，开十五分钟即可到达五溪镇。 五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心。

任何交通方式，都是先到九华山游客服务中心（即九华山汽车站、所在地是柯村，在山下）。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山，周末和长假期间，会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队，一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场，包括宾馆门前，都统一归九华山公安局管理，只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。

3，预算：
来一趟九华山到底要花多少钱，这个我真没法回答，因为住宿、烧香、索道等项目的花费各人差别太大。
我列出九华山旅游最基本的花费，您自己算算：
大门票：190元/人（六十以上老人、学生、教师等凭证半票，七十以上老人、残疾人等凭证免票。每年11月-1月淡季降价至140元。没有业内价，谨防被骗。）；
大愿文化园门票：180元/人（优惠条件同上，本人可以拿到折扣价。）
景区交通票：50元/人（通票，各景区可乘坐一个来回，自驾车无需购买，但需要停车费。）；
百岁宫缆车：100元/人（可选择乘坐单趟55元或徒步来回）；
天台索道：160元/人（除非爱好登山、体力极佳，否则必须购来回票）；
花台索道：160元/人 （这里是纯山景，老人和不喜欢看风景的建议不去）
住宿：40-500元/人（农家乐40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；
吃饭：部分宾馆含早餐，早点店的包子馒头都是3元/个，正餐点菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右，九华石鱼、土鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间。
以上花费并不是每项都必须要花，比如天台景区您不去，当然就不用购买天台索道了。另外还有一些其他的自由花费：
香烛：自2014年4月28日起，九华山所有寺院开始提供免费三支香，同时禁止游客携带超标准香烛进入寺院。游客香客在寺院可以供油供灯献花等，这些费用无法估算。
功德：所谓功德，是指你随缘捐给寺院供养三宝的钱，这不强求，你可以捐也可以不捐，下无保底，上不封顶，无需换大量零钱或硬币带来，每个寺院只需要在一个功德箱放钱即可。
佛事：你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事，比如延生普佛、往生普佛、开光、放焰口、水陆法会等。费用在几千到几十万不等。
购物：你可以在寺院法物流通处请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家，商店里的九华山土特产和工艺品你也可以选择带一些回家。

4，住宿：
九华山旅游可以选择住在山上景区内（九华街）或山下主景区外（柯村、游客服务中心边），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到达游客服务中心，建议上山到九华街住宿。只是九华街客房有限，遇到周末或长假，必须提前预订。
九华街有床位6000张左右，其中三家四星级：聚龙大酒店、东崖宾馆、上客堂宾馆；三星级有龙泉饭店、钟楼宾馆、九华山庄、百岁山庄、金凤凰宾馆等，另外还有二星小酒店和上百家农家乐旅馆，比如我家的小店，就是楼下餐馆，楼上客房。。
九华街四星级的房价一般在480-780，周末则要1000以上；三星级的房价在200左右，周末500左右。农家乐旅馆房价一般在100左右，周末则180左右。当然以上房价在黄金周的高峰期以及一些重要的节日期间会被抬得更高，所以一定要提前预定。可以照顾我生意，我也可以帮忙订房，我的电话：13053299096。
山下游客服务中心旁边有五星标准的涵月楼度假酒店、嘉润凯莱大饭店、远航国际大酒店等，四星级的中心大酒店、远航精品酒店等，也有几十家家庭旅馆。五星的价格在480-680左右，四星的在280-480左右，家庭旅馆在80-180左右。

5，九华山概况：
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是国家重点风景名胜区和首批5A级景区。
唐开元年间，古新罗国王室近属金乔觉渡海东来，卓锡九华，苦修成道，99岁圆寂后，肉身经三年未腐，被僧徒尊为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏菩萨道场。千百年来，九华山香火不绝，僧众云集，九十九座风格各异的寺庙依山就势散落在苍松翠竹之间。被称为“莲花佛国”，号称“东南第一山”。
九华山原名九子山，唐天宝年间，大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花。”“乃削其旧号，加以九华之目。”大诗人笔下“妙有分二气，灵山开九华。”成为九华山的定名篇。自此，文人墨客纷至沓来。
九华山分为九华街景区、闵园天台景区、花台景区、99米地藏圣像景区等四大主要景区。九华街景区、闵园天台景区、花台景区为主景区，实行一票制，票价190元，每年11月到1月会执行淡季优惠价140元。各景点各寺院不设小门票。99米地藏圣像景区在山下游客服务中心旁边，独立售票180元，协议价120元。
九华山各景区又可以分为山上和山下两大部分。
九华山山上有九华街景区和闵园天台景区。
1，九华街景区面积约4平方公里，是九华山之旅必到的核心景区。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，是九华山人文景观荟萃之地，香客游人集散地。有位于街区的景点：化城寺、祇园寺、旃檀林、财神殿、天池寺等；有位于前山山顶的景点：百岁宫（有缆车可达）、东崖禅寺、回香阁等；还有需要爬400级台阶的景点：地藏禅寺、肉身殿、小天台、上禅堂等。九华街还有很多星级宾馆和农家乐旅馆、饭馆、香烛、土特产商店、小超市等等。我家旅馆的位置就是在九华街的中心地段，化城寺广场上。这个景区逛完需要八个小时左右。
一日游的朋友一般只游览这一个景区。
2，闵园天台景区内,既有奇峰怪石, 峭壁危崖，又有梵宫古刹，高山玄寺，山上有着名寺院天台寺、拜经台（有索道可达）等寺院，还有大鹏听经石，金龟朝北斗、一线天等自然风光景点，山下有慧居寺，还有香山茅蓬、九莲精舍、胜鬘精舍等尼庵群落和凤凰古松。这个景区山顶上需要两个小时，山脚下需要两个小时，上下的过程，乘索道只需要十几分钟，步行爬山则需要三四个小时。

九华山山下有圣像景区、花台景区。
3，地藏菩萨圣像景区又称大愿文化园，位于山下游客服务中心旁边。园内沿中轴线可参观线路约2千米，有五通桥、牌坊、弘愿堂地藏文化展示中心、佛光池、莲花净土、大愿广场、八功德水九华飞天音乐喷泉表演、涤心莲池等景观，最终到达99米高地藏菩萨大铜像。
4，花台景区是非常典型的花岗岩地形地貌特征,自然景观瑰丽多姿，被誉为九华山最美的地方，景区内奇峰林立，姿态万千，没有寺庙，山高路险，适合年轻人、登山和摄影爱好者游览。
一般二日游的朋友，是游览九华街景区，另外再加闵园天台景区、花台景区、地藏菩萨圣像景区三个景区中的一个或两个。三日游，就可以把这四个景区全部游完。至于具体的游览线路，到了景区之后就明白了，您在家里无论如何查询搜索也不会搞得很清楚的。您可以看我的另一篇文章：《安徽九华山，请随着我的脚步细细品味》。
本文为“九华灵山”（QQ1349708992）原创。

6，行程安排：
九华山一日游安排：如果到九华山礼佛，当天往返，只有三五个小时的时间在景区内停留，那么应该直接到九华山山上核心景区九华街，可以朝拜以下寺院和景点：先到开山祖寺化城寺，再经过地藏禅寺到月身宝殿，或者朝拜小天台和月身宝殿。去大悲楼（旃檀林）和财神殿、天池寺等九华街的寺院，如果还有时间就乘地面缆车到百岁宫拜无瑕肉身菩萨。
九华山二日游安排：如果到九华山可以住一夜，建议住在九华街比较方便。第一天可以参观九华街的景点如化城寺、财神殿、月身殿、小天台、百岁宫等，第二天要么乘索道登上九华山最高峰天台景区，要么乘架空索道登上九华山最美的山岳景区花台景区，要么参观99米的地藏菩萨圣像景区。如果第二天傍晚才离开，也可以去这三个景区当中的两个。
九华山三日游安排：如果可以在九华山住两夜，那就可以把九华山所有常规景区都走一遍了。顺序可以是这样：第一天，99米地藏菩萨圣像景区；第二天，上午九华街景区的化城寺、财神殿、月身殿、小天台等，下午天台景区，第三天上午百岁宫景区，下午花台景区。

7，防骗：
在九华山以外的任何地方，如果你遇到自称九华山来的和尚，如果他主动跟你搭话，随后就是以看相、算命、化缘、做佛事、送礼物等各种方式让你掏钱，这样的人直接可以确定不是九华山的僧人，九华山佛协明确表示九华山不让本山僧人出寺院大门化缘。我们九华山人很痛恨这种败坏九华山名声的人。
防骗策略：告诉他你需要派出所来确认一下他的身份再给他钱。（不要抱着宁可信其有的想法，帮助骗子不是行善是行恶。）
很多地方直达九华山的班车是经过青阳县的，如果到了青阳汽车站，车上就没几个人了，大巴也许会不来九华山游客服务中心了，这时会有私家车愿意免费给你载到九华山，这些人省了大巴车的事，但是他们的目的是要你到他家住宿或吃饭或购物，你消费了车费就免了，否则就要收费。
防骗策略：上车前告诉私家车主，你不听任何劝说，只需要到游客服务中心就行，您是不会付车费的。

自驾车的朋友下了高速到九华山游客服务中心之间的路上，有搭便车或搭讪的美女，有开车追你的，有穿僧人衣服的，都是骗子。他们冒充各种工作人员或景区居民，用各种理由进入你的车。目的就是上了你的车之后劝你去他们指定的地点消费。九华山风景区主要寺庙都集中在山上的九华街景区和闵园天台景区，除此之外的所谓九华山前山烧香不要门票的地方都不在九华山佛协管辖范围内。九华山门票对旅行社都没有优惠，如果有人声称可以替你优惠或免票进山，要么是偷逃门票，查到了要补票并处罚；要么是只带你过门票售票处，而不过检票口；甚至是自己赔钱取得你的信任，以便实施更大的骗局。
防骗策略：下了高速后不要开车窗、不要搭理任何人，不要相信热心人的话，不要在山下购买大量香烛。如果有人开车把你逼停了，你就在他说话前抢先告诉他，我不会听你说任何话，你妨碍我开车我就报警。

8，常用电话
本文作者电话：13053299096，随时可以咨询各种问题。
九华山（池州）区号：0566
报警电话：110（被骗就主动报警，并说出骗子的姓名和车号。）
急救电话：120（被猴咬、摔伤请及时拨打。）
青阳县公安局：0566-5020950，5020901/02/03/04/05
青阳县交警大队：0566-5020966
青阳县物价局：0566-5021357
青阳县汽车站:：0566-5021445，5021712
九华山旅游投诉中心：0566-2831288
九华山风景区管委会：0566-2821656，2821646
九华山山上派出所：0566-2831331
九华山山下派出所：0566-2823180
九华山物价局：0566-2821196
九华山工商局：0566-2821315，2831207
九华山急救中心：0566-2831330
九华山长途汽车站：0566-2823178
九华山景区客运：0566-2823817
九华山佛教协会：0566-2831335
九华山宗教局：0566-2831211,2821079

在到达九华山游客服务中心之前请拨打青阳县有关部门号码，到达景区后请拨打九华山有关部门号码。

9，注意事项
1）带现金（每人1000-5000元），银行卡，身份证和各种证件，带稍厚一点的衣物，不要穿皮鞋和高跟鞋，无需带大量硬币、方便面、矿泉水、香烛、纸钱等；
2）一定要在来之前预定好山上九华街的住宿以免无房入住；
3）如果下山后还要再进山，或下山后要去花台景区，下山时一定要凭门票和身份证在检票口登记；
4）走路不观景，观景不走路，大景不放过，小景不留连。拍照时特别注意安全，切忌取景时盯着相机退后一步；
5）九华山游览路线全部是石板道，防滑防跌倒，尽量乘索道上下山，很多游客都过低地估计了爬山的难度；
6）山上游览路线中一般不允许抽烟，可以在指定抽烟点坐定吸烟，注意不要乱扔垃圾；
7）切勿靠近、投喂、挑拨山上的野猴，不穿鲜艳的大红色衣裤，防止咬伤及抓伤。万一受伤可寻求帮助并报销医药费。
8）不要盲目地往人少的方向前进，深山里容易迷路，提前看好地图做好时间安排；
9） 进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口；出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来；在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事；寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、梆子、云板等）不可触摸，更不可随意敲打。

我在九华山从事旅游业已近十年，既开旅馆饭店，也做导游。各位到九华山吃住行我都可以帮你安排。我特意写了朋友们最关心的九个问题，对于第一次来九华山，或是来过却不是十分了解的朋友们，这些提醒会为你在九华山度过一个愉快的假期提供有效的帮助，建议您仔细阅读或者打印出来携带。如果还想了解更多关于九华山的问题，可以网络“九华山百问百答”，搜到的就是我写的最完整的九华山的资料。