为什么把狐狸当成变美女的妖精

❶ 电影小说里的美女妖精，为啥总是蛇和狐狸变的

因为在古代神话里蛇和狐狸都属于魅惑人的动物，比如在封神榜里魅惑纣王的就是狐狸精，所以很多电影都是采纳中国古代神话小说的元素进行创作。

❷ 黑狐精为什么要变美女

黑狐精，央视版《西游记》中的人物。黑狐精原本是白骨精手下的军师。白骨精死后，成为黄袍怪手下。
黑狐精为什么要变美女实际是文学上的一种拟人艺术。借此叙说人间美女的情意和无奈。
其实在世界文学史上，妖女从来都是一个数量庞大力量惊人的群体。希腊神话里有美杜莎，毒蛇是她的头发，有塞壬，歌声是她们的匕首。圣经里，更不用说，最先对智慧果动心的就是夏娃，并且是她出卖了原先美丽的有着翅膀的蛇，因此现在女人见到蛇会害怕，从原型心理学或者民俗学上，是有理有据的。再看中国。女娲，人首蛇身，是妖女吧，西王母，虽然听着是神仙，其实那尊荣按照古人的描述，也实在不敢恭维。这是神话中的。
再看历史。希腊有海伦，翩翩出场使得原先质疑打这场残酷的战争只为了一个女人到底值不值的长老们魂飞天外，一致认为这仗一定要打！呜呼，不着一字，尽得风流，其海伦之谓也！中国有妲己褒姒喜妹，一个个无辜地背负起亡国的罪名，成为了红颜祸水的绝佳代表。
再看文学。西方的妖女，形形□□。屠格涅夫家的姑娘们是纯情一派，托尔斯泰笔下的就是妖女这一路的了。你能说玛斯洛娃不是妖女么？那聂赫六朵夫不是为她神魂颠倒最终犯下不可挽回的错误终至忏悔完成了精神的复活么？你能说安娜·卡列尼娜不是妖女么？一念之差使得渥伦斯基抱憾终生，口口声声的我爱你却成了她、渥伦斯基、卡列宁无法逃脱的精神枷锁。中国呢？王熙凤算吧，阿紫算吧，赵敏算吧，古龙笔下的就更多了。

❸ 为什么以前把狐狸称为狐仙，汉代以后却称狐狸精，甚至用狐狸精指勾引别人的女子

秦汉多神仙呗，那时候离百家争鸣什么的还不算太远。
而且那个时候关于图腾崇拜的现象还没有完全淡去，上古时期，狐是图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。大禹的妻子涂山氏是九尾狐（夏朝第一个个皇帝“家天下”第一人夏启的母亲）当初配大禹的记载就是“绥绥白狐，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。”（这个要翻译不？）反正是个半神话的故事，那个时候九尾狐还是崇拜对象。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
后来就是汉朝从黄老之学（黄老之学和道家神仙体系有很重的联系）中走出来，法学儒学并兴，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家讲的“子不语怪力乱神”，讲“仁”和“人”。所以这些仙就变精怪了。汉朝《列仙传》里讲了不少异类仙，到后来都成志怪了。
还有《搜神记》是东晋的。对狐狸看法是神仙还是精怪，植根与当时社会的主流思想，魏晋尚黄老尚清谈。这时候读书人无聊无意的紧，就把狐狸开始人化了，而且多是悲剧。
到了唐宋，笔记体小说的不少篇幅还是不叫狐狸精的，而且山精什么还不算贬义，精是精灵的意思。唐朝各种志怪小说纷纷出炉，狐狸化为 好女子魅惑男人家喻户晓，还”无狐媚，不成村“狐媚子既是狐狸精的前身。这个时候狐狸变成了中性偏贬义了。PS：（从唐朝时女户不得有田使女人地位开始下降，这种社会对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。）
明清时期，朱熹那个不修私德的发扬”存天理灭人欲“，压抑人欲女子前无古人境界了，而自唐宋之后女子的地位也越来越低。原本”狐狸“在诗经里是情欲的隐喻，”诗三百，思无邪“诗经是一片天然歌颂的是人和人与人之间自然地情感，狐狸就越来越不受待见，什么狐臭啊狐疑啊，全是贬义。
到了明清话本小说发展昌盛，在民间流传广泛，而写这些的大多是不得志的书生儒生，搁今天不少都是YY小说，说狐狸精要么个个貌美如花自带嫁妆自荐枕席要么无私奉献牵媒拉线。而且明清的话本小说离我们年代较近又有不少是半白话，好懂，狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。所以狐狸精就这样亮闪闪的流传到今天。
PS：妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的，在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅，而《封神演义》是明朝的。
PPS:当然，换个死心的角度想，明清时，勾搭书生这个社会主要中层阶级的狐狸精纷纷被咒骂也是情有可原的毕竟一如花似玉的美人善于来事的美人会惹不少求而不得的男人和女人嫉妒的。

❹ 为什么狐狸会给人们留下这样的印象呢

在中国神话中，长期流传着一类以狐狸精迷人为题的传说故事，比如我们熟悉的美丽妖女妲己诱惑商纣王。

在《西游记》中，牛魔王的小妾玉面狐是一个美女狐狸，诱惑比丘国国君成为王后的也是一个妖艳狐狸精。

通过对古文献中语言材料的研究，初步解决了鳄鱼——狐狸——美女的传说真相及演变。但为什么“狐”字在上古语言中竟会与鳄鱼有关？对这个问题，从唐书《本草释名》中还可以得到一个重要启示。书中说：“狐，孤也。狐性疑，疑则不可以名类，故其字从孤。”

我们知道，鳄鱼在古代称“鼍”，字从单。据动物学家报道，人们在自然界中所见到的鳄鱼，往往是“天马行空，独往独来”的。鳄鱼绝不群居，雌雄即使在交配期也不共穴。更值得注意的是，这种喜孤独的习性，恰恰也正是传说中龙的特征：

“黄龙不众行，不群众，必待风雨而游乎青气之中。”（汉代纬书《瑞应图》）

在汉语中，“孤单”两字往往合组成词。鳄鱼名“单”，所以也可称“孤”，孤实际上就是狐。这是从语源上可以追溯到的狐—鳄关系。更值得注意的是，鳄鱼是传说中的水神，而据《韩诗外传》：“狐，水神也。”如果不了解“狐”曾是鳄鱼的古名，那么对于旱地所生不习于水的“狐”竟是水神这一传说，就完全无法理解。

古代帝王称“孤”道“寡”（寡人），甲骨文中，商王自称“余一人”（此称亦见于《尚书》）。有人以为这是谦虚。何新以为，根据帝王均以“真龙天子”自居（即以龙为图腾）这一事实看，这种奇特称谓的来源，实在是以鳄鱼自况，是出自对作为图腾的鳄鱼神崇拜之遗风。

实际上，古帝王的另一些称呼，如“不谷”“朕”也都与鳄鱼古名有关。朕在口语中与蜃同，蜃即蛟龙。“不谷”是蜥蜴的异名。由此观之，鳄鱼神崇拜在中国上古文化中，实在具有一种极重要的地位。

❺ 狐狸本是祥瑞之物，为什么后来却变成了妖精的代名词呢

❻ 为什么用狐狸精来形容女人

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

现代狐狸精：
“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。

在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。

为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”和勾引别人的男人的她们便被称为“狐狸精”了。

❼ 从心理学角度分析《聊斋志异》中为什么频繁出现狐狸精变美女的情节。

因为在中国的传统文学形象中，狐狸这一角色，自古以来以负面形象居多，最为特出的当推助纣为虐的妲己，她使商纣王遭致国破身亡的覆灭命运。
狐狸贪婪、狡猾奸诈、魅惑好人、背信弃义等无恶不作的角色定位便确立了。历代以来，人们关于狐狸的情感体验便局限于恨不得人人得而诛之而后快这样一个狭隘的范畴，数千年来基本没有改变。
蒲松龄笔下的狐女形象却颠覆了千百年来人们对狐的看法。习蒲氏笔下的狐女，她们大多美丽善良、温润可亲，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者浓墨重彩宣扬讴歌的形象。这类幻化为女子的狐精更具人情味，其一颦一笑、一举手一投足各具情趣，也更多地得到读者的喜爱与共鸣。

❽ 中国古代文学作品中修炼成美女妖精的为什么总是蛇、狐狸而不是其他动物

因为这两种动物的特性非常适合被写成女妖精，狐狸给人的感觉是非常狡猾，女妖精经常迷惑人，蛇会经常吐舌头，女妖精也有这个特性。

❾ 为什么都拿狐狸做妖精

因为狐狸精出名啊，又很美丽多情，男人喜欢，女人也不讨厌（仅限于自己是的时候）。完美国际里不仅有美丽的狐狸妖精，还有傲娇的猫妖、卖萌的兔妖、可爱的小恶魔、一脸正气的龙女。你有很多选择滴。

❿ 为什么都拿狐狸做妖精怎么办呢

在战国时代的着作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。

《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了