A. 弼馬溫的由來
《西遊記》雖是神話小說，但涉及人物的官職，都是採用明朝的官制，並非向壁虛構。但明朝管御馬的機構，叫太僕寺，始設於洪武四年（1371年）三月，正職叫太僕寺卿，副職叫少卿。猴王當叫「孫太僕」才是，為什麼叫「弼馬溫」？別說是明朝，其它任何一個王朝的官制裏，都沒有「弼馬溫」這個職位。
歷來研究、注釋《西遊記》的學者，都沒有把這個問題解釋清楚。近讀台灣歷史學家、掌故家蘇同炳先生《「弼馬溫」釋義》一文，才恍然大悟。文中說：「明人趙南星所撰文集中，曾有這麼一段話，說：『《馬經》言，馬廄畜母猴辟馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。《西遊記》之所本。』」原來母猴每月來的月經，流到馬的草料上，馬吃了，就可以辟馬瘟！
顯然，「弼馬溫」不過是辟馬瘟的諧音而已。《西遊記》的作者吳承恩，給雄性的孫猴子安上這麼一個怪頭銜，無疑是幽一默。在他的筆下，「弼馬溫」居然是出自玉皇大帝的玉旨。這對天上的皇帝和人間的皇帝，都是一個絕妙的諷刺。他們的統治術，不是瞞，就是騙。玉皇大帝讓猴王當「弼馬溫」，是瞞和騙的一例而已。《馬經》不見於《四庫全書》目錄、《叢書綜錄》、《說郛》目錄。趙南星（1550-1627年）文集名《趙忠毅公文集》，國內無存，藏於美國國會圖書館。台灣有膠卷翻印本，蘇同炳先生讀後，寫成文章，使我們得以知道「弼馬溫」的真相。
B. 弼馬溫是誰出自哪本名著
孫悟空出自四大名著也是明清小說中的《西遊記》吳承恩的
C. 西遊記里這一段出自第幾回，講了什麼內容
卻說豬八戒吊在樑上，哈哈的笑了一聲。沙僧道：「二哥好啊！吊出笑來也！」八戒道：「兄弟，我笑中有故。」沙僧道：「甚故？」八戒道：「我們只怕是奶奶來了，就要蒸吃；原來不是奶奶，是舊話來了。」沙僧道：「什麼舊話？」八戒笑道：「弼馬溫來了。」沙僧道：「你怎麼認得是他？」八戒道：「彎倒腰叫我兒起來，那後面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。」沙僧道：「且不要言語，聽他說什麼話。」
這是西遊記第三十四回《第三十四回魔王巧算困心猿大聖騰那騙寶貝》中的內容此回主要內容如下：悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆1.他變成妖怪老母後，讓妖怪割下八戒耳朵下酒2.八戒是巡山被銀角和及眾小妖識得抓走。沙僧則是銀角大王使法壓倒悟空後，將他 和唐僧一並抓走
D. 弼馬溫的典故由來
《西遊記》第四回講述了孫悟空隨太白金星初上天庭，玉皇大帝封他為「弼馬溫」，讓他在御馬監飼養天馬。悟空滿以為「弼馬溫」是天界了不起的高官，上任後他盡心盡職，「看管殷勤」，把天馬養得「肉膘肥滿」。後了解此官職「未入流品」，知道是受到玉皇老兒的忽悠，不由心中大怒，遂推倒公案，掄起金箍棒，打出御馬監，闖出南天門，回到花果山。
吳承恩塑造的「弼馬溫」形象有其來歷，據後魏賈思勰《齊民要術》載，古人養馬「常系獼猴於馬坊，令馬不畏，避惡消百病也。」宋人朱翌在《猗覺寮雜記》中考證說，此俗源於《晉書郭璞傳》。郭璞有一次到大將軍趙固家，恰遇到將軍所乘的良馬剛剛死去。於是郭璞找來二三十個身強力壯之人，拿著長竿東行三十里，一路敲擊，在山林中擒獲一獼猴。帶至死馬前，獼猴即吹氣於馬鼻。不一會，馬躍起，食草如常。所謂「死馬當著活馬醫」的典故即出於此。朱翌認為「故養馬多畜猿，為無馬疫。」的習俗就是受這個典故的影響。
E. 孫悟空當弼馬溫的故事放走天馬後的故事
在《西遊記》中，孫猴子大鬧天宮，玉皇大帝不得不封他一個叫「弼馬溫」的官職。「弼馬溫」就是養馬官；但是，從它的諧音來看，很可能暗指「避馬瘟」，是防止馬發生疾病的意思。
猴子能夠醫治馬病的說法由來已久。據說，在晉朝的時候，有一個大學問家名叫郭璞。有一天，他去拜見將軍趙固，正好碰到趙家的一匹良馬剛剛死去，趙固心情不好，拒絕會見客人。郭璞讓看門人進去通報，說他能救活馬。趙固立刻出門來迎接客人。郭璞告訴他說：「你挑選二三十個人，每人拿一根竹竿，倒郊外樹林里拍打樹枝。抓到什麼，就帶回來，馬就可救活。」趙固馬上派人按照郭璞的方法去做，果然，抓回來一隻猴子。猴子看到死馬，便在馬的鼻子上吹氣吸氣，好像現在做「人工呼吸」一樣。不一會兒，馬居然活了過來。因此，當時凡養馬的人家，大多養猴，用意在使馬不生病。
可以說，玉皇大帝封孫悟空為「弼馬溫」的故事情節，正是突出了猴子能醫治馬瘟的特殊本領
F. 弼馬溫的來歷
孫悟空曾在天宮任過「弼馬溫」一職，在取經途中，悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑過。《西遊記》雖是神話小說，但涉及人物的官職，都是採用明朝的官制，並非向壁虛構。但明朝管御馬的機構，叫太僕寺，始設於洪武四年（1371年）三月，正職叫太僕寺卿，副職叫少卿。猴王當叫「孫太僕」才是，為什麼叫「弼馬溫」？別說是明朝，其它任何一個王朝的官制里，都沒有「弼馬溫」這個職位。
歷來研究、注釋《西遊記》的學者，都沒有把這個問題解釋清楚。近讀台灣歷史學家、掌故家蘇同炳先生《「弼馬溫」釋義》一文，才恍然大悟。文中說：「明人趙南星所撰文集中，曾有這么一段話，說：『《馬經》言，馬廄畜母猴辟馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。《西遊記》之所本。』」原來母猴每月來的月經，流到馬的草料上，馬吃了，就可以辟馬瘟！
顯然，「弼馬溫」不過是辟馬瘟的諧音而已。《西遊記》的作者吳承恩，給雄性的孫猴子安上這么一個怪頭銜，無疑是幽一默。在他的筆下，「弼馬溫」居然是出自玉皇大帝的玉旨。這對天上的皇帝和人間的皇帝，都是一個絕妙的諷刺。他們的統治術，不是瞞，就是騙。玉皇大帝讓猴王當「弼馬溫」，是瞞和騙的一例而已。《馬經》不見於《四庫全書》目錄、《叢書綜錄》、《說郛》目錄。趙南星（1550-1627年）文集名《趙忠毅公文集》，國內無存，藏於美國國會圖書館。台灣有膠卷翻印本，蘇同炳先生讀後，寫成文章，使我們得以知道「弼馬溫」的真相。
G. 簡介弼馬溫該稱呼的由來相當的故事情節
弼馬溫：玉帝給孫悟空的官職。「玉帝傳旨道：『就除他做個『弼馬溫罷。』」（西遊記第四回）民間傳說猴子可以「避馬瘟」，這里用其諧音。齊天大聖：猴王反下天界，「獨角鬼王道：『大王有此神通，如何與他養馬？就做個『齊天大聖』，有何不可？』猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個『好！好！好！教四健將：就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。』」（西遊記第四回
H. 從官封弼馬溫這個故事中,你知道了什麼
知道了敷衍了事 安排閑職
I. 孫悟空被封弼馬溫是西遊記中的哪個故事
孫悟空被封弼馬溫是西遊記中的大鬧天宮的起始部分。