還有什麼寓言故事

❶ 寓言故事都有哪些

1、割草男孩的故事

一個替人割草的男孩打電話給一位陳太太：「您需不需要割草？」陳太太回答說：「不需要了，我已有了割草工。」男孩又說：「我會幫您拔掉花叢中的雜草。」陳太太回答：「我的割草工也做了。」男孩又說：「我會幫您把草與走道的四周割齊。」

陳太太說：「我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。」男孩便掛了電話。此時，男孩的室友問他：「你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為什麼還要打這電話？」男孩說：「我只是想知道我做得有多好！」

寓意：只有不斷地探詢客戶的評價，你才有可能知道自己的長處與短處。不要蕭規曹隨，凡事想想清楚事出何因，多問幾個「為什麼？」

2、驢的故事

上級領導老虎下山視察，看到其他動物都在玩，而只有驢在拉磨。老虎頓時贊不絕口：「有這樣勤奮的員工，是我們動物王國的幸事！」領導秘書狐狸對老虎說：「老闆，驢很勤奮沒錯，但是，磨上已經沒有東西了，他還在拉磨，這不是製造假象嗎？」

老虎一看，果真如此，不禁搖頭嘆息。驢子勤勞毋庸置疑，而沒有功勞也有苦勞的結果，雖然讓人不便指責，卻讓人不禁嘆息。

寓意：與其滿負荷工作，不如靜下來思考工作的各個環節以提高效率。如果工作沒有收獲，你必須果斷改變自己的工作方式。

3、綠洲里的老先生

一個青年來到綠洲，碰到一位老先生，年輕人便問：「這里如何？」老人家反問說：「你的家鄉如何？」年輕人回答：「糟透了！我很討厭。」老人家接著說：「那你快走，這里同你的家鄉一樣糟。」

後來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，年輕人回答說：「我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……」老人家便說：「這里也是同樣的好。」

旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後說法不一致呢？老者說：「你要尋找什麼？你就會找到什麼！」

寓意：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度，你便會看到無數缺點。

4、「聰明」的小男孩

一個小男孩問上帝：「一萬年對你來說有多長？」上帝回答說：「像一分鍾。」小男孩又問上帝：「100萬元對你來說有多少？」上帝回答說：「像一元。」小男孩再問上帝說：「那你能給我100萬元嗎？」上帝回答說：「當然可以，只要你給我一分鍾。」

寓意：天下沒有免費的午餐，要有投資的觀念，甚至需要投資毅力、耐心。

5、青蛙的故事

記得在做生物實驗時，把一隻青蛙放進裝有沸水的杯子時，青蛙馬上跳出來，但把一隻青蛙放在另一個溫水的杯子中，並慢慢加熱至沸騰，青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去，到它發現太熱時，已失去力量跳不出來了。

寓意：太舒適的環境往往蘊含著危險。習慣的生活方式，也許對你最具威脅。要改變這一切，唯有不斷創新，打破舊有的模式。

❷ 還有哪些寓言故事

中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。

世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

1、《揠苗助長》寓言故事：

有個宋國人，他十分期盼禾苗長高，於是就去田裡把禾苗一個個的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到田裡去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

2、《守株待兔》寓言故事：

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

3、《鄭人買履》》寓言故事：

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」

就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子！有人問：「你為什麼不直接用自己的腳去試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

❸ 寓言故事有哪些

1.魯侯養鳥——切忌以己度人，主觀臆斷
故事原文：昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
（《莊子·外篇·至樂》）
故事釋義：從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，並將它供養起來，每天都演奏《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的「太牢」給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯國國君的這種做法，就是用供養自己的辦法養鳥，不是用豢養鳥的辦法養鳥。
2.屠龍之技——做事脫離現實一場空
故事原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
（《莊子·列禦寇》）
故事釋義：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。
3.隨珠彈雀——做事要衡量輕重
故事原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。
（《莊子·讓王》）
故事釋義：隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜歡打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
4.望洋興嘆——人切忌自滿
故事原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
（《莊子·秋水》）
故事釋義：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。
河伯獃獃地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：』道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。』這正是說我呀。而且我還曾聽說有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。現在我看到大海的浩瀚無窮，如果我不到這里，那是多麼危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。」
5.匠石運斧——追求成功首先要學會合作
故事原文：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。」
（《莊子·徐無鬼》）
故事釋義：楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。他請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子，只聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾凈凈，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：「你再削一次讓我看看吧！」工匠石說：「我的確是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。」
6.猴子逞能——人要有傲骨但不可有傲氣
故事原文：吳王浮於江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃於深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：「之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！」顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯；三年，而國人稱之。
（《莊子·徐無鬼》）
故事釋義：吳王坐船在大江里遊玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一隻猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那隻猴子就被射死了。
吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：「這只猴子誇耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至於這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！」顏不疑回去以後，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽他。
7.朝三暮四——放開計較得失的凡心
故事原文：狙公賦芧，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
（《莊子·齊物論》）
故事釋義：故事有一年糧食欠收，養猴子的人對他的猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣?」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多?」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。
8.不龜手之葯——要用不同的眼光，從不同的角度看問題
故事原文：宋人有善為不龜手之葯者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻（yù）技百金，請與之。」客得之，以說吳王。越有難 ，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
（《莊子·逍遙游》）
故事釋義：宋國有個人善於配製防治凍手的葯，他家祖祖輩輩都用這種葯塗抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。有一個外鄉人聽說了，請求收買他的葯方，情願出一百兩黃金。
宋人便把全家人招集在一塊商量說：「我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現在出售這個葯方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！」那個外鄉人得到了葯方後，便拿去獻給吳王，並向吳王誇贊這種葯的用處。這時，正趕上越國有內亂，吳王便派他領兵討伐越國。
冬天，他們和越國軍隊進行水戰，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來封賞給了他。這葯能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由於用法不同的緣故啊。

❹ 還有哪些寓言故事（最少寫4個）

刻舟求劍守株待兔。狐假虎威。亡羊補牢。揠苗助長。

❺ 還有哪些寓言故事

100字寓言故事：聰明的公雞
一天，公雞出來在草地散步，正好被一隻狐狸看見了。狐狸悄悄的跟在公雞後面。狐狸一邊走一邊想:這只公雞多肥呀!我得把它吃掉。
公雞聽到後面有腳步聲，它回頭一看，一隻狐狸跟著它。公雞頓時緊張起來，但很快又鎮靜下來。這時，狐狸對公雞說:「公雞大哥，您早呀!您這是要到哪裡去呀?」公雞說:「我出來散散步，順便找點小蟲吃」。狐狸一聽，馬上對公雞說:「怎麼就你一個人呀?我陪你去吧」!公雞靈機一動說:「怎麼是一個人呢?獵人大哥在後面呢!」狐狸聽了，一溜煙就跑了。
100字寓言故事：馬與兵
戰爭期間，一個士兵用大麥精心地喂養他的馬。然而戰爭一結束，那馬便被拉去服苦役，搬運沉重的貨物。後來戰火重燃，軍號吹響了，主人備好馬鞍，全副武裝騎著馬去迎敵。這時，馬卻毫無力氣，不斷摔倒，他對他主人說：「你還是趕快再去找一匹戰馬吧。因為你已把我變成一頭驢子，又怎麼還能把我當戰馬騎呢?」
這個故事帶出的啟示就是：和平、舒適的日子裡不能忘記了災難。
100字寓言故事：小獅子的下場
一頭小獅子因為貪玩而遠離了獅群，不幸遭遇了幾只鬣狗。
本來，小獅子這時候還有機會逃生，但由於過分自傲，他卻放棄了機會。
「我是獅子。」小獅子把胸脯拍得啪啪響。
「不錯。」領頭的鬣狗說，「如果你是一隻成年獅，那麼你是強者，我們是弱者。而今你還是一頭幼獅，你是弱者而我們是強者，大自然的生存規律就是弱肉強食。」說完，鬣狗們便撲過去把小獅子咬死吃掉了。
其實，誰也並非天生就是強者，在還沒有成為強者之前，哪怕是小獅子，為了生存，他首先要做的，還是學會保護自己。
100字寓言故事：狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又 摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
100字寓言故事：貓和空罐
一隻貓爬到隔板上去搜尋食物。先瞧見了一個沒有蓋兒蓋著的罐子，一見裡面是空的，就說：「這其實是不必看的，當然什麼也不會有。」接著它又把目光轉向另一個有蓋兒蓋著的罐子，目不轉睛地望了很久，越望越耐不住貪食的心，於是就大著膽子把那蓋子揭開了，不料裡面也是空的。
貓於是很失望，慨然說道：「全是空的!不過，有的人沒有東西就說沒有東西，倒也坦白;有的人卻故弄玄虛，好像高深莫測，害得人家研究了又研究，白費心思!」
100字寓言故事：海鷗和鳶
一隻海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。一隻鳶看見後說： 「你真是自作孽啊!你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。」
這是說每個人都應該安分守己。

❻ 有什麼寓言故事

什麼寓言故事？我們曾經學過醫院一個寓言故事，就是，蚊子和獅子的故事
是說有一天蚊子跑到獅子面前說呃，你別看你這么強大，但是你打不過我，你也別看我這么渺小，你也不能小看我，但是獅子不把蚊子放在眼裡，於是蚊子就啊想石子挑戰我們來幾個回合吧啊，於是這個蚊子就專橋的獅子臉部那些沒毛的地方釘，那獅子呢？拍著他的那個大爪子拍過來拍過去，結果也沒有把獅子打到，結果把自己抓的滿臉花獅子投降了，這個蚊子啊，特高興，驕傲的不行，然後就揣著那吹吹那大把大把滴滴答滴滴答答的就飛跑了，結果得意忘形飛到那蜘蛛網上去了，一下子直入網，給粘住了，一下子就被執諸葛一口乾掉了

❼ 有哪些寓言故事的名稱

寓言故事有好多名字，例如：狐假虎威、守株待兔、葉公好龍、畫蛇添足、掩耳盜鈴、刻舟求劍、濫竽充數、亡羊補牢、坐井觀天、畫餅充飢、精衛填海。

寓言大抵是諷刺的，但也有歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明諷刺邪惡，就是歌頌善良諷刺虛偽，就是歌頌真誠。

所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。

有人認為現在不需要寓言了，因為在專制統治時代，言論不自由，心裡有話不能直截了當地說出，必須轉彎抹角，旁敲側擊，隱約其詞，所以產生了寓言。現在是社會主義民主時代，講話可以開誠布公，知無不言，言無不盡，何必還要什麼寓言。

這是他們不了解寓言這種文學形式的特點與作用的緣故。即使在社會主義社會，民主也不是一下子可以完全實行的，人們的思想還需要經過艱苦的斗爭和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學代替不了的藝術特色。那麼現在需要不需要寓言？我們的回答是肯定的：需要。

不僅現在需要，將來也需要。只要生活里還有不合理的事情，寓言就會存在，即使到了共產主義社會，還有先進和落後的矛盾，也就需要寓言。只要人們需要更豐富多採的藝術欣賞，也就需要寓言。