自蛇傳的故事發生在哪裡

1. 白蛇傳這個故事發生的地點是

"白蛇傳"故事主要發生地點是在浙江杭州(許仙同白素貞相識、相愛）；故事的高潮部分發生在江蘇鎮江（尋夫，水漫金山）；故事尾聲有回到杭州（雷峰塔中的悲情）。

2. 新白娘子傳奇的故事發生在什麼地方

杭州西湖。。。

3. 我國著名的童話傳說白蛇傳中水漫金山的故事發生在哪裡

在江蘇省鎮江市。

水漫金山是一個漢語成語，神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。出自於《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」

中國民間傳說古代白蛇娘子與許仙一見鍾情後，就結為夫妻。法海和尚見到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座後，白蛇娘子帶領小青蛇來尋夫，法海不許。白蛇娘子無奈只好與法海鬥法，於是水漫金山，法海搬來天兵天將來對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。

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結局介紹

法海雙手合十，向著寶珠遠去的方向行禮：「善哉善哉！」這個從不知道人情世故的僧人居然為白蛇流下了一滴眼淚。杭州西湖邊，紫金缽將蛙面倒入鎮魔塔，寶珠落在塔頂，徐徐生輝。大水退去，金山寺復現。

觀世音菩薩顯形告訴小青說她已經完成了對自己的救贖，可以成仙了。小青擦幹了眼淚告訴菩薩，此刻她才真正明白姐姐為什麼會放棄成仙情願留在人間，並表示說自己也不願成仙了，只願永遠守護在姐姐身邊。

金山湖邊，百姓築起一座石碑，記錄青白的故事，而老龜，則將石碑馱在背上，千萬年守護著。西湖邊，許仙對著碧綠的湖水幽幽說道：青兒，我們走了，你好生陪著娘子。水波盪漾，一個青色的影子搖曳著游開。

4. 著名的神話傳說『白蛇傳』的故事發生在浙江省哪個市

主要故事情節的發生地是臨安（大杭州），斷橋 ；雷峰塔等。但也有些情節是在江蘇鎮江，比如水漫金山等。所以 白蛇傳確切地說 是發生在浙江杭州及江蘇鎮江兩個城市的。。作為非遺，歸兩地共有。

5. 《白蛇傳》中的故事原型，到底起源於哪裡呢

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說中的其中之一，它源自於唐代的洛陽巨蛇事件，初步定型是在明代的馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行是在清代。《白蛇傳》是中國民間集體創作的一個典範。《白蛇傳》描述的內容是一個修煉成人形的蛇精和人的曲折愛情故事。故事包括了篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔和法海遂遁身蟹腹以逃死等很多情節。主要是表達了人民對男女自由戀愛的一種贊美和嚮往，還有就是對封建勢力中無理束縛的憎恨。《白蛇傳》被列入了“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型還拍攝了很多部的影視劇作和動畫片。

6. 1. 我國著名神話傳說《白蛇傳》中「水漫金山」的故事發生在( )

「水漫金山」的故事發生在江蘇省鎮江市西北長江南岸的金山寺。出自於《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」

《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。

白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

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說法一

一說源於唐傳奇《白蛇記》（《博異志.李黃》 ）；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

關於白蛇的故事最早出現在唐人志怪小說《李黃》一篇中，宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一。

說法二

《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。

此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。

參考資料來源：網路-水漫金山

7. 《白蛇傳》的故事發生在歷史上的哪一個時間

1142年1月18日，白娘子被關在雷峰塔下。

1142年1月21日，許仙塔前辭白娘子，上金山寺出家。

20年後，岳飛在宋孝宗即位後，得以平冤昭雪。而許仕林也高中狀元，哭祭於雷峰塔前，將白娘子救出。

所有恩怨，就此一筆勾銷，也算是一個圓滿的結局吧！

8. 白蛇傳講述的故事背景是哪個朝代

《白蛇傳》故事雛形是發生在唐代後期的濟源縣，因法海是那一時期的濟源人。當時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間迷信把「漭」說成是「蟒」，也就是長蟲、大蛇。濟源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。

唐朝時期濟源道教盛望，被譽為「天下第一洞天」，三里一庵，五里一觀。佛教進入中原後發展勢頭大增，為搶佔地盤傳播佛教文化，伺機侵佔「道教名山王屋山」。兩教斗爭相當激烈，佛教發展勢頭很快，在濟源不大的地盤上先後建立了以大明寺為代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盤谷寺、龍潭寺、普寧寺、彌陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使濟源本來就顯擁擠的道觀廟堂更加林立，道觀寺院、廟宇庵堂、私塾書院林林總總星羅棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。

＜白蛇傳》的故事實際上就是在這個時候發生的，也是兩教相爭的一個神話傳說。說的是許村郎中（醫生）許仙偶遇佛教高僧法海，說其面帶妖氣，必是被妖魔纏身。此妖乃是蛇妖，故事以此展開，究其原因是許仙從西湖斷橋經過，遇到兩名女子，雨天贈傘。法海故弄玄虛說是荒涼之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那兩條千年大蟒化做人形將其迷惑，現已妖魔纏身，必須盡快除掉，不然將命喪黃泉。（法海說的兩條千年大蟒暗指兩條蟒河，因道教在濟源的主神是濟瀆神，水又是清虛大帝所主宰，法海此意旨在詆毀道教。）法海為了給許仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黃葯酒將白蛇灌醉，讓其顯露真身，以示法海魔法無邊、道力高強。誰知許仙生性膽小見後昏死過去。白蛇不記前嫌對其情真意切，不顧身懷有孕攀山蹬崖到王屋山中採集靈芝救其性命。許仙醒後不念舊情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家為僧。企圖徹底割斷情緣脫離紅塵，使白蛇再次陷入困境之中。決意與青蛇一起和法海一決雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵蝦將水漫金山，逼其交出許仙再圖百年之好。
戲曲《白蛇傳》唱響了中國大地，戲劇中的白娘子和許仙的愛情故事，多少年來一直被人們所傳頌。

小青的執俠仗義、忠心不二的性格，體現了我國傳統的「忠義」思想。法海的所作所為被世人所唾罵，特別是香港影視界推出的《新白娘子傳奇》更是走紅一陣，特別受青少年朋友的愛戴。為這一美麗的神話傳說又賦予了新的活力。故事究竟源於何處，現在似乎早有定論，但經過考證，它的發源地應在河南省濟源市的西湖村。

眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發生的，河南濟源市也有一個叫「西湖」的地方。為什麼叫「 西湖」。據考證，此地古時為一湖泊，東至現在的水東村，西至東、西馬頭村（古為碼頭），北至水運，南至孟縣境界。水域遼闊可行船渡舟，是濟源小有河、南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖（因在河內府之西）。從西湖流出的河稱為濟水（古稱濟瀆），是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。

濟水上游有一個重要的河流為龍河，它的發源地在龍潭。龍潭不大，但清澈見底，泉眼如水桶，潭內數十個，長年噴涌，甚是壯觀，故稱龍潭。龍潭旁有佛寺一座，名曰：龍潭寺，寺內有舍利磚塔，雖現已敗落，但依稀可見當年風姿。

西湖的上游還有一條繞城而過的外來水源，就是由山西流經濟源的漭河。此水的源頭在山西省，到濟源城分為兩股，繞城而過，當地人稱南漭河和北漭河。西湖南邊不遠處有一座「金山寺」，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村東邊有「橋頭村」，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。濟源人稱醫生為「先生」，用方言就叫xian（先兒，音：仙），所以稱姓許的醫生為許先生、許先兒（與許仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河內濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾，其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家園現分為裴村和休昌兩村，此縣志有載。

9. 白蛇傳是發生在什麼時候的

《白蛇傳》故事雛形是發生在唐代後期的濟源縣，因法海是那一時期的濟源人。當時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間迷信把「漭」說成是「蟒」，也就是長蟲、大蛇。濟源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。

唐朝時期濟源道教盛望，被譽為「天下第一洞天」，三里一庵，五里一觀。佛教進入中原後發展勢頭大增，為搶佔地盤傳播佛教文化，伺機侵佔「道教名山王屋山」。兩教斗爭相當激烈，佛教發展勢頭很快，在濟源不大的地盤上先後建立了以大明寺為代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盤谷寺、龍潭寺、普寧寺、彌陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使濟源本來就顯擁擠的道觀廟堂更加林立，道觀寺院、廟宇庵堂、私塾書院林林總總星羅棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。

＜白蛇傳》的故事實際上就是在這個時候發生的，也是兩教相爭的一個神話傳說。說的是許村郎中（醫生）許仙偶遇佛教高僧法海，說其面帶妖氣，必是被妖魔纏身。此妖乃是蛇妖，故事以此展開，究其原因是許仙從西湖斷橋經過，遇到兩名女子，雨天贈傘。法海故弄玄虛說是荒涼之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那兩條千年大蟒化做人形將其迷惑，現已妖魔纏身，必須盡快除掉，不然將命喪黃泉。（法海說的兩條千年大蟒暗指兩條蟒河，因道教在濟源的主神是濟瀆神，水又是清虛大帝所主宰，法海此意旨在詆毀道教。）法海為了給許仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黃葯酒將白蛇灌醉，讓其顯露真身，以示法海魔法無邊、道力高強。誰知許仙生性膽小見後昏死過去。白蛇不記前嫌對其情真意切，不顧身懷有孕攀山蹬崖到王屋山中採集靈芝救其性命。許仙醒後不念舊情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家為僧。企圖徹底割斷情緣脫離紅塵，使白蛇再次陷入困境之中。決意與青蛇一起和法海一決雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵蝦將水漫金山，逼其交出許仙再圖百年之好。
戲曲《白蛇傳》唱響了中國大地，戲劇中的白娘子和許仙的愛情故事，多少年來一直被人們所傳頌。

小青的執俠仗義、忠心不二的性格，體現了我國傳統的「忠義」思想。法海的所作所為被世人所唾罵，特別是香港影視界推出的《新白娘子傳奇》更是走紅一陣，特別受青少年朋友的愛戴。為這一美麗的神話傳說又賦予了新的活力。故事究竟源於何處，現在似乎早有定論，但經過考證，它的發源地應在河南省濟源市的西湖村。

眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發生的，河南濟源市也有一個叫「西湖」的地方。為什麼叫「 西湖」。據考證，此地古時為一湖泊，東至現在的水東村，西至東、西馬頭村（古為碼頭），北至水運，南至孟縣境界。水域遼闊可行船渡舟，是濟源小有河、南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖（因在河內府之西）。從西湖流出的河稱為濟水（古稱濟瀆），是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。

濟水上游有一個重要的河流為龍河，它的發源地在龍潭。龍潭不大，但清澈見底，泉眼如水桶，潭內數十個，長年噴涌，甚是壯觀，故稱龍潭。龍潭旁有佛寺一座，名曰：龍潭寺，寺內有舍利磚塔，雖現已敗落，但依稀可見當年風姿。

西湖的上游還有一條繞城而過的外來水源，就是由山西流經濟源的漭河。此水的源頭在山西省，到濟源城分為兩股，繞城而過，當地人稱南漭河和北漭河。西湖南邊不遠處有一座「金山寺」，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村東邊有「橋頭村」，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。濟源人稱醫生為「先生」，用方言就叫xian（先兒，音：仙），所以稱姓許的醫生為許先生、許先兒（與許仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河內濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾，其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家園現分為裴村和休昌兩村，此縣志有載。

10. 白蛇傳的故事發生在什麼時期

據史學家探源考證，《白蛇傳》的故事起源於北宋時期，發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了「連眉配犢子」的愛情故事：「犢子套黃牛，游息黑山中。後與連眉女結合，俱去，人莫能追。」後來這一故事衍化為「白蛇鬧許仙」的故事，故事主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火逐漸冷落。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子於死地，於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教學說、封建禮教的影子。