羅剎女是哪個故事

① 鐵扇公主演什麼故事

鐵扇公主的故事多了去了
1、她本身是太上老君的情人，後懷了紅孩兒，被太上老君贈與牛魔王。這中間故事太多了
鐵扇公主與太上老君，
2、孫悟空借芭蕉扇曾變作牛魔王的模樣進洞去，後來牛魔王說猴子背信棄義欺辱他妻，你猜猴子做了什麼，鐵扇公主與孫悟空
3、鐵扇公主有一個芭蕉扇，可以呼風喚雨，火焰山方圓幾百里是有老百姓的，他們想下雨就去求鐵扇公主，鐵扇公主拯救黎民百姓

② 「羅剎女」出自哪著作（四大名著里有沒有）

羅剎女
【十羅剎女】

指守護誦持《法華經》者的十位羅剎女。《法華經》卷七〈陀羅尼品〉謂（大正9·59a）∶
『爾時有羅剎女等，(一)名藍婆，(二)名毗藍婆，(三)名曲齒，(四)名華齒，. 五名黑齒，(六)名多發，(七)名無厭足，(八)名持瓔珞，(九)名睾帝，(十)名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。』

依《法華十羅剎法》所述，各羅剎女形像如次∶

(1)藍婆∶形如葯叉，衣色青，右手持獨股當右肩，左手持念珠，即立左膝當居彼上，面肉色。

(2)毗藍婆∶形如龍王，右手把風雲，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡台。

(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐。

(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低。

(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護之形，半跏坐。

(6)多發∶形如童子滿月，肉色干達女，右手銅環取，左手如舞，長跪居。

(7)無厭足∶形如頂經之形，恆守護，衣色淺。

(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，立膝居。

(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶雜色，結跏趺坐。

此外，《孔雀經》、《蓮華三昧經》等經對十羅剎女也有不同的記載。

〔參考資料〕 《法華經文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。

羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：「羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。」同書卷七又說：「羅剎娑，梵語也，古雲羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，並皆食啖於人。」
此外，另有一說指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而於佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜喜行。
羅剎女

（異類）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。

當年佛祖講法已經感化了

《西遊記》確實有羅剎女，但最早出自佛經《法華經》。
鐵扇公主來歷

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③ 羅剎女是什麼意思

羅剎女是指鐵扇公主。

鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，是中國古典名著《西遊記》中人物，乃得道的地仙，長得漂亮俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。

是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物， 乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。在「第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇」開始出現，最初的名稱叫「鐵扇仙」，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」

(3)羅剎女是哪個故事擴展閱讀

羅剎女的丈夫是牛魔王，是中國古典小說西遊記中的人物，主要出現.在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王。他是火焰山的主人，妻子鐵扇公主原是羅剎女，後來又與玉面公主在一起。

孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。後來是豬八戒與孫悟空合力打敗他。哪吒太子前來收服他的。

④ 鐵扇公主羅剎女是什麼來歷

來歷：

首先從《西遊記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什麼花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來了。

可孫悟空到翠雲山上後誇翠雲山「千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍」，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩雲洞找牛魔王，對玉面狐狸精說是鐵扇公主派來請牛魔王的。

牛魔王當時懷疑說：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙」，可見雖然牛魔王可能是個妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。

女仙的意思是女性神仙，難道要說成雌仙么？所以鐵扇公主可以是妖怪修煉而成，最可能是鬼物修煉而成的，所以誕下的紅孩兒才三斤多重。

(4)羅剎女是哪個故事擴展閱讀：

鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。

鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物，乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。

在「第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇」開始出現，最初的名稱叫「鐵扇仙」，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」

後來唐僧師徒路阻火焰山，得知向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後才能通過。孫悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。

因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結下了冤讎，羅剎女哪裡肯借。悟空初次借扇，打個手平，羅剎女用芭蕉扇扇它到五萬四千里外。靈吉菩薩得知實情，給他一粒「定風丹」再去借扇。

公主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不動。公主害怕忙回了洞府，閉門不出。悟空變作一隻小蟲，飛入洞中，鑽在茶沫之下，隨茶水被公主喝入肚腹之中，拳打腳踢，來回翻騰。

公主腹中疼難忍，答應借扇，但給的是一把假扇。孫悟空無耐，只得前往積雷山向牛魔王求助，但在路上即與玉面公主發生沖突，牛魔王因怒孫悟空既欺鐵扇公主又追趕玉面公主。

遂與孫悟空展開大戰，二人大戰百十回合，不分勝負。正在難解難分之際，正巧碧波潭萬聖龍王宴請牛魔王，牛魔王於是罷戰，騎著避水金晶獸赴宴。

乘著牛魔王喝酒的機會，孫悟空變成牛魔王的樣子騎著避水金晶獸前往芭蕉洞，騙取芭蕉扇。牛魔王在碧波潭底與眾精散了筵席，不見了辟水金睛獸。

心知是孫悟空作怪，於是以其人之道，還治其人之身，變成豬八戒的樣子從孫悟空手中重新奪回了芭蕉扇，雙方再次大戰，斗得難舍難分，正巧唐僧派豬八戒前來助戰。

牛魔王不敵二人聯手，敗退積雷山。孫悟空、豬八戒追至，雙方又展開激斗。牛魔王奮勇爭強，且行且斗，鬥了一夜，不分上下。打到天明，玉面公主命積雷山大小頭目來助戰。

牛魔王小勝一場，但隨後孫悟空豬八戒率領土地陰兵前來，攻破摩雲洞，牛王再次與行者八戒二人展開廝殺，不敵二人聯手，變成天鵝逃走，孫悟空看破後展開追擊。

玉面公主被豬八戒打死。牛魔王用七十二變與孫悟空大斗神通，二人不分伯仲，牛魔王隨即現出原身——「一隻大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。

連頭至尾，有千餘丈長短，自蹄至背，有八百丈高下」，孫悟空也長得身高萬丈，頭如泰山，眼如日月，口似血池，牙似門扇，與之抵敵。

⑤ 西遊記中與鐵扇公主有關的故事情節還有什麼

《西遊記》中鐵扇公主的主要特點：逆來順受，以夫為綱、與人為善的特點。
一、對於愛子分離，鐵扇公主逆來順受。
鐵扇公主沒有主動尋仇。紅孩兒因想吃唐僧肉，與孫悟空大打出手，一把火一口煙，差點要了孫悟空的命。
最終因觀音菩薩出頭，才收服紅孩兒，到菩薩身前做了個善財童子，導致母子不能相見，按照正常思維，鐵扇公主可以積極去找孫悟空師徒尋仇，要個說法，而鐵扇公主卻沒有主動去找唐僧師徒的麻煩。這也暴漏其性格軟弱的一面。
二、與人方便自己方便，不傷人害命，以芭蕉扇滅火獲取生活來源。
火焰山周圍老百姓，為了獲取好收成，便攜帶禮物求鐵扇公主滅火，鐵扇公主以此為主要生活來源，雖然有些不盡人意，屬於壟斷經營，但比之燒殺搶掠、謀財害命要好得多。
三、丈夫找小三，鐵扇公主逆來順受。
牛魔王納玉面公主為妾，兩年不得相見，沒有哭鬧。鐵扇公主堅守自己的愛情，但仍然以牛魔王為依靠。
丈夫因貪戀玉面公主的錢財與美色，離自己而去，但她為丈夫獨守空房，為牛魔王堅守貞潔。從這點來看，鐵扇公主是個好妻子。在孫悟空假冒牛魔王誑取芭蕉扇時，對牛魔王的感情表現得淋漓盡致。

(5)羅剎女是哪個故事擴展閱讀
鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，是中國古典名著《西遊記》中人物，乃得道的地仙，長得漂亮俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。
鐵扇公主乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」
至於「芭蕉扇」則是一個法寶工具，原本是在昆侖山後，從混沌開辟以來，天地間自然產生的一個靈寶，為太陰的精葉，所以能夠滅火氣。另外，芭蕉扇不止一把，太上老君也有一把，在金角銀角和青牛怪（獨角兕大王）篇出現過。

⑥ 羅剎女除了三調芭蕉扇還有什麼以他為主角的故事情節

一借：找鐵扇公主；
二借：找牛魔王；
三借：變成牛魔王去騙鐵扇公主。

⑦ 經雲：羅剎女食人，曰：我愛汝，故食汝

凈宗祖師印光大師曾在某段念佛與臨終開示中提到此句。但此句是對佛經中大段故事的概括，並不是佛經原句。所以印祖在引用時用的是「經雲」二字。

關於此句相關的佛經內容，出自《佛本行集經》。該經中記載了釋迦牟尼佛對諸大弟子講述自己往昔本行的故事。其中一個講的是五百名商人的故事。這五百商人乘船前往大海中探寶求財。途中落難於羅剎鬼國，被羅剎女所擒拿。羅剎女以愛上這五百商人為理由，留住五百商人做她們的老公，整日五欲娛樂。但五百商人清楚日久必被羅剎女所食，於是趁半夜羅剎女睡覺時，偷偷溜了出來。走到半路，遇一鐵城，見里邊全是羅剎女的食物——羅剎女以前的老公，有的還苟延殘喘地活著，有的已經被吃了一半。其中那些還活著的就告訴這五百商人，以前他們也是在海中探寶的商人，落難於羅剎鬼國，被羅剎女以愛上他們為理由當做老公，五欲娛樂，結果最後都落得被羅剎女當糧食吃的下場。

後來出來一個馬王，勇敢地搭救這五百商人。馬王讓這五百商人坐在它的背上，打算逃出羅剎鬼國。但馬王告訴這五百商人一個成功出逃的秘密：當羅剎女現身時，你們心裡一定不可以再有愛戀羅剎女的想法（因為羅剎女長得非常貌美），如果有愛戀的想法一定會被羅剎女吃掉。於是在馬王的幫助下，五百商人成功逃出羅剎鬼國。

這個故事中的馬王就是後來的釋迦牟尼佛。而這個故事含義是說：男女愛欲就像是羅剎女，是要吃人滴。所以佛教導我們要斷男女愛欲，方能出離生死苦海。

南無本師釋迦牟尼佛！

⑧ 9 鐵扇公主為什麼又叫「羅剎女」(1)

中國壁畫中的羅剎女形象 所謂羅剎，在佛教中是指食人肉的惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯就是可畏、護者、速疾鬼。羅剎本是印度神話中的惡魔，最早見於印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》。相傳原為印度土著民族的名稱，在雅利安人征服印度後，變成了惡人的代名詞，最後演變為惡鬼的總名。羅剎又有男女之別，男羅剎的形象是黑身、朱發、綠眼，一副惡鬼形象。女羅剎稱為羅剎斯，又作羅叉私，長得如絕美婦人，富有魅力，專門食人血肉。《慧琳意義》卷二十五中記載：「羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。」羅剎可以在空中疾飛，或者在地面迅速行走，是暴惡可畏之鬼。另有一種說法說羅剎是地獄中的獄卒，負責懲罰罪人。他的形狀多種多樣，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。然而在佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，成為佛教的守護神。 玄奘所作的《大唐西域記》中，羅剎女也是吃人女妖的形象：「昔此寶洲大鐵城中，五百羅剎女之所居也 恆伺商人至寶洲者，便變為美女，持香花，奏音樂，出迎慰問，誘入鐵城，樂燕歡會已，而置鐵牢中，漸取食之。」在《法華經》中，又有十位羅剎女，分別是藍婆、毗藍婆、曲齒、華齒、黑齒、多發、無厭足、持瓔珞、睾帝、奪一切眾生精氣。她們「與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所」，共同表示要擁護讀誦受持《法華經》者，除其衰患。 北京法海寺壁畫中的鬼子母形象明代正統四年建造。 值得注意的是「鬼子母」的說法。在《大唐三藏取經詩話》中，三藏法師也曾到過鬼子母國。鬼子母又名歡喜母，原為婆羅門教中的惡神，專吃人間小孩，又稱為「母夜叉」。後來鬼子母為佛教吸收，成為兒童的保護神。在元代的《西遊記》雜劇中，鬼子母有一個孩子叫愛奴兒，他曾使妖法拿住唐僧。觀音與行者到世尊佛那裡，才得知他是鬼子母之子。世尊派四揭帝將愛奴兒裝入缽盂，鬼子母則被哪吒拿住，皈依佛法。這里的鬼子母、愛奴兒和鐵扇公主並沒有什麼關系。但也有學者認為，愛奴兒就是《西遊記》中紅孩兒的原型，鬼子母在《西遊記》中則成了鐵扇公主。在北京法海寺壁畫中的鬼子母像中，鬼子母是一位貴婦人的形象，右手持有寶扇，左手輕撫畢哩孕迦的頭頂。畢哩孕迦又名冰伽羅，就是鬼子母的愛子。他紅綢束發，佩帶耳環、項圈，身著紅袍，腰系玉帶，雙手合十，腳穿白底布鞋。鬼子母手持寶扇的形象和畢哩孕迦帶項圈、著紅袍的形象，就和《西遊記》中鐵扇公主和紅孩兒的形象比較接近了。民間故事中的女性神魔為什麼大多與兒童有關系？ 神魔世界是現實世界的真實寫照，不但有男性神魔，也有大量女性神魔的存在。正如男性神盤古開天闢地，同時有女媧創造人類。而且值得一提的是，由於母系氏族社會產生於父系氏族社會之前，女性神魔的出世亦即人們對女性神魔的崇拜比男性神魔要早，而且後世的女性神魔自成體系，與男性神魔分享半邊天地。泰山廟宇中的送子娘娘形象

⑨ 孫悟空豬八戒羅剎女都是四大名著之中的什麼中的人物他們在製作中圍繞什麼的故

他們三個都是西遊記中的人物，孫悟空 豬八戒就不用多說了。羅剎女就是鐵扇公主，是平天大聖牛魔王的老婆，也就是孫悟空的嫂子。
這個三個人物在西遊記的第61回《三借芭蕉扇》里都有出場。