陳中舉的故事出自哪裡

1. 咸豐皇帝與恭親王爭皇位的典故出自哪裡

一次,道光皇帝命各位皇子到南苑打獵,實際是試一試皇子們的武藝怎樣。按清朝慣例,皇子讀書時外出須向老師請假。杜受田沉思良久,向四阿哥耳語:「阿哥到獵場中,只坐觀他人騎射,自己千萬不要發一槍一矢,並約束隨從不得捕殺任何生靈。回來時,皇帝一定會問何故,你可以回答:『時方春和,鳥獸孕育,不忍傷生,以干天和。且不想以弓馬一技之長與諸兄弟爭高低。 一次,道光皇帝命各位皇子到南苑打獵,實際是試一試皇子們的武藝怎樣。按清朝慣例,皇子讀書時外出須向老師請假。杜受田沉思良久,向四阿哥耳語:「阿哥到獵場中,只坐觀他人騎射,自己千萬不要發一槍一矢,並約束隨從不得捕殺任何生靈。回來時,皇帝一定會問何故,你可以回答:『時方春和,鳥獸孕育,不忍傷生,以干天和。且不想以弓馬一技之長與諸兄弟爭高低。就是這個故事一次,道光重病在床,自知無回天之術,臨終前最後考察兩位皇子的能力和氣度,決定繼承人。六阿哥的老師授計說:「晉見時,皇上若在病榻上詢問治國安邦大計,你應當知無不言,言無不盡。」杜受田則對四阿哥說:「你若陳條時政,論智力、口才根本比不上六爺,只有一策,皇上若自言病老,將不久於人世,你只管俯地流涕,以表孺慕之誠而已。」晉見時,皇上果然詢問身後治國大事,六阿哥無視皇上痛苦之狀,口若懸河,大談自己治國安邦的見解和抱負;四阿哥則一如師言,面對父皇的垂問,悲傷得涕流滿面,以至於不能作答。道光皇帝在病榻上,仔細觀察兩人的言談舉止,被四阿哥的舉動所感染,對身邊的大臣說:「皇四子仁孝,可當大任。」第二天,道光皇帝駕崩,領班大臣宣讀密諭:「著皇四子奕訁寧繼位。」四阿哥終於擊敗六阿哥,登基做了皇帝,年號「咸豐」。

2. 《東山再起》出自於哪個典故

東山再起

東晉時期，有一個人名叫謝安，他不僅才學很高，而且擅長書法，寫得一手好字。

謝安不願意做官，開始他做個著作郎，不久便以病為理由辭官。他隱居在浙江會稽的東山，經常與王羲之遊山玩水，寫詩作文。朝廷，召他做吏部郎，他拒絕了。後來，朝廷的征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫，請謝安作司馬，他不得已才答應。這時他已經四十多歲了。

在謝安將要出任的那天，朝廷上的官員們都出來歡迎。這時有個叫高菘的官員，開玩笑地對他說：「你過去高卧東山，屢次違背朝廷旨意，不肯出來做官，想不到今天到底出來了！」後來謝安一直做到宰相官位，在前秦國與東晉的著名淝水之戰中，他派弟弟和侄子為大將，領兵迎戰，擊敗了符堅的百萬大軍。
「東山再起」出自《晉書 謝安傳》。它原來的意思是指隱居後再出來任職，現在人們則用它來比喻示失敗後卷土重來。

3. 陳字的由來

陳氏來歷：
1、陳姓在我國眾多的姓氏中，若按人口來說，是中國的第五大姓。陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。周武王建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿，封他在陳這個地方，建立陳國。到了陳閔公的時候，陳國被楚滅掉了，亡國後的陳國子孫便以原國名為姓氏，於是有了陳姓。
2、陳姓除了源於國名，還有從其他姓氏改名而來的，其中有一支是由少數民族改姓而成的。據《魏書·官氏志》記載，北魏時期鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後，將侯莫陳改為單姓陳。

4. 「東山再起」這個典故出自哪裡

謝安東山再起的典故出處是《晉書·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因為謝安久居東山（當然不是海南的東山嶺），所以稱為「東山再起」。

5. 一屋不掃何以掃天下是毛澤東的原話還是出自於哪個典故或哪本書

這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」，出自《後漢書》中的典故：

陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。

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同義句：

1、千里之行，始於足下。

解釋：

走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。

2、冰凍三尺非一日之寒

解釋：

表面意義是冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。

准確意思是，形成一項事物，是需要長期的積累，不是一天兩天可以完成的，任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。貶義時，多用來形容矛盾的日積月累之形成；褒義時，則形容成績取得實屬來之不易。

3、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

解釋：

沒有一步半步的累計，就沒有辦法到達千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。

比喻積累的作用，可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。

6. 百家姓中陳姓的背後有哪些故事

陳完，春秋時齊國大夫。即田敬仲。陳厲公子。前672年，陳宣公殺其太子禦寇，他與寇相友善，恐禍及身，出奔至齊。齊桓公使為工正，列為大夫。自入齊後，由陳改姓田氏。死後謚敬仲，為田齊始祖。
陳勝(?-前208)，秦末農民起義領袖，領導了中國歷史上第一次全國性的農民戰爭。
陳平(?-前178)，西漢王朝開國功臣，中國最有影響力的宰相之一。
陳寔(104-187)，東漢潁川許縣(今河南許昌東)人，字仲弓。初為縣吏，曾入太學就讀。後任太丘長。黨錮之禍起，被連，餘人多逃亡，他說：「吾不就獄，眾無所恃。」自請囚禁。黨禁解，大將軍何進、司徒袁隗招辟，皆辭不就。
陳琳(?-217)，漢末文學家。字孔璋，廣陵(今江蘇揚州)人，「建安七子」之一。初從袁紹，後歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。陳琳詩、文、賦兼善。詩歌今存4首，代表作《飲馬長城窟行》是最早的文人模仿漢樂府之作。散文以表章書檄最有影響，代表作《為袁紹檄豫州文》，是一篇為袁紹聲討曹操的檄文。辭賦有《武軍賦》、《神武賦》等。原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》。
陳群(?-236)，三國時魏國大臣。字長文。潁川許昌(今河南許昌東)人。初任劉備別駕，後投奔曹操，徵召為司空西曹掾屬。魏建國後，遷御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他為昌武亭侯，徙為尚書。後為鎮軍大將軍，與曹休、曹真、司馬懿並列為四大將軍。不久又授以司空，錄尚書事。他創立的九品中正制，將地方士人按才能分定九等，上報政府，按等選用，後逐漸演變為士族壟斷政權的工具。
陳壽(233-297)，西晉史學家。又作長壽，字承祚。蜀國巴西安漢(今四川南充)人。
陳安(?-323)，十六國時秦隴人民起義軍領袖。322年，在秦隴發動起義。氐、羌族人民紛起響應，眾至十餘萬，他自稱大都督、大將軍、涼王。以上邽(甘肅天水)為根據地，攻佔附近各縣。次年，前趙國君劉曜親自督軍圍剿起義軍，他率軍血戰，戰死。隴上人作歌以悼之，稱他為「隴上壯士」。
陳慶之(484-539)，南朝梁將領。義興國山(今江蘇宜興西南)人。幼從梁武帝(蕭衍)，頗受信任。梁武帝大通二年(528)，魏北海王元顥降梁。武帝令他率七千人送元顥回北方。次年，入洛陽(今屬河南)，計取三十二城，四十七戰，無不勝利。未幾，以兵少受挫，退回南方。後歷任北兗州(今山東兗州)南北司二州刺史等職。卒，謚武。
陳伯之，南朝梁將。濟陽睢陵(江蘇睢寧)人。有勇力，為盜鄉里。鄉人車騎將軍王廣之愛其勇而用之。齊時以軍功遷至驃騎司馬、刺史。天監元年(502)降魏，官為平南將軍。後梁伐魏，他於壽陽率眾歸梁，官至通直散騎常侍、太中大夫。
陳武帝(503-559)，南朝陳創建者。即陳霸先。廟號高祖。字興國，小字法生，吳興長城(今浙江長興)人。梁時，自小吏累遷至西江督護、高要太守。太清三年(549)自廣州起兵，與王僧辯討平侯景，位至司空。梁元帝在江陵為西魏所殺，他與王僧辯在建康擁立蕭方智為帝，旋殺僧辯，獨攬朝政。太平二年(557)進封陳王，繼禪梁自代，建立陳朝。
陳霸先(503-559)，南朝陳創建者。陳高祖。公元557-559年在位。字興國，小字法生。吳興長城(今浙江長興東)人。出身小吏，喜讀兵書，長於軍事。太清三年(548)在始興(今廣東韶關)起兵，受湘東王蕭繹節制，與王僧辯會師討滅侯景，進位司空，領揚州刺史，鎮京口。承聖三年，西魏陷江陵，殺梁元帝，他與王僧辯迎立蕭方智為梁王。四年，王僧辯又納北齊扶植的蕭淵明為帝。他起兵襲殺王僧辯，擁蕭方智為帝，並擊敗北齊軍，進爵為王，十月代梁即皇帝位，國號陳，改元永定。毛澤東也曾經要求人們讀讀《陳書》，了解陳霸先的身世經歷。陳霸先之所以偉大，不僅在於他是一朝開國皇帝，還在於他具有彪炳千古的賢明人格。
陳後主(553-604)，南朝陳皇帝。即陳叔寶。字元秀，小字黃奴，陳宣帝嫡長子。天嘉三年(562)立為安成王世子，太建元年(569)立為皇太子，十四年即位。大造宮室，親信佞臣，不理政事。恃長江天險，不設邊防。禎明三年(589)隋軍直入建康，被俘至長安。隋仁壽四年卒於洛陽，追封長城縣公，謚號煬。明人輯有《陳後主集》。
陳稜(?-619)，隋將領。字長威，廬江襄安(安徽巢縣)人。文帝時為開府。煬帝時，歷仕驃騎將軍、武賁郎將、御衛將軍。大業五年(609)，曾奉詔與張鎮周率眾萬人渡海入流求(台灣)，以功進位右光祿大夫。遼東之役，以宿衛有功遷左光祿大夫。參與鎮壓楊玄感及江淮農民起義。江都兵變，煬帝被殺後，投杜伏威。後為其所殺。
陳碩真(?-653)，唐高宗時農民起義女首領。睦州(治今浙江淳安)人。永徽四年(653)，與妹夫章叔胤在睦州率眾起義，自稱文佳皇帝，以叔胤為僕射。起義軍先後攻克睦州、桐廬、於潛等地。後為婺州刺史崔義玄等所敗，她與叔胤均遇害，余眾皆降。
陳子昂(約659-700)，唐代文學家。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人 。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。少任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武後重視，授麟台正字。後遷右拾遺。曾因「逆黨」反對武後而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲辭官還鄉，後被縣令段簡迫害冤死獄中。於詩標舉漢魏風骨，是唐詩革新的前驅者，對唐代詩歌影響巨大。有《陳伯玉集》。
陳摶(？-989)，北宋初道士。字圖南，號扶搖子，賜號希夷先生。亳州真源(今安徽亳州)人。早年熟讀經史百家之言，兼通醫理、佛學，明天文地理。後唐長興年間，舉進士不第，遂不求仕祿，以山水為樂，隱居武當山九室岩，專習胎息服氣，辟穀導引內養靜功。所傳「五龍盤體睡修功」，尤為著稱，後有《睡功圖》傳於世。著述有《無極圖》、《先天圖》、《九室指玄篇》、《易龍圖》、《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》、《赤松子八誡錄》、《陰真君還丹歌注》、《人倫風鑒》等。
陳友諒(1320-1363)，元末大漢政權建立者。湖北沔陽人。出身漁家，曾為縣吏。參加徐壽輝紅巾軍，以功升元帥。元至正十九年挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月殺徐壽輝，自立為帝。國號大漢，改元大義。二十三年八月在鄱陽湖中流矢身亡。
陳玉成(1837-1862)，太平天國青年將領，後期軍事統帥。廣西藤縣人。少孤，14歲隨叔父參加金田起義。清咸豐三年(1853)隨軍西征。次年攻武昌，因功升殿右三十檢點，轉戰湖北、安徽等地。六年春，鎮江被困，隨燕王秦日綱往援，大敗清軍，與各友軍共破江北、江南大營。石達開出走後，受封為成天豫、又正掌率、前軍主將。八年夏與李秀成先破浦口江北大營，繼而全殲湘軍精銳李續賓部。九年晉封英王。十年會同各軍再破江南大營，東征蘇(州)、常(州)。次年回師徑援安慶，多次苦戰失利。同治元年廬州失守，退往壽州，為叛徒苗沛霖誘捕，在河南延津就義。
陳毅(1901-1972)，中國無產階級革命家、軍事家、政治家，中國人民解放軍創建人和領導人之一，中華人民共和國元帥。
陳賡(1903-1961)，中國人民解放軍大將。原名陳庶康。湖南湘鄉人。員會副主任、國防部副部長。1955年被授予大將軍銜和一級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章。中共第七屆中央候補委員，第八屆中央委員。
陳錫聯 1915.1－1999.6.10，忠誠的共產主義戰士，久經考驗的無產階級革命家、軍事家。漢族。湖北省黃安縣（今紅安縣）人。曾用名陳普慶。
陳亮(1143-1194)，南宋思想家。婺州永康(今屬浙江)人，字同甫，學者稱龍川先生。紹熙四年(1193)進士第一。授簽書建康府判官公事，未赴而卒。才氣超邁，喜論兵事，力主恢復，反對和議。曾多次上書，遭當權者嫉恨，三次下獄。為學反對理學家空談道德性命，提倡經世濟民的「事功之學」。與朱熹友善，在學術思想上，卻屢辯「王霸義利」。為永康學派主要代表。議論縱橫，說理透闢。詞作豪放激越。有《龍川文集》、《龍川詞》，近經整理為《陳亮集》。
陳友諒(1320-1363)，元末大漢政權建立者。沔陽(屬湖北)人。漁民出身。至正十一年(1351)從倪文俊起義，為徐壽輝軍薄掾，因功升為元帥。十七年殺倪文俊，兼得其眾，任平章。後連克江西，福建諸郡。十九年迎徐壽輝遷都江州(江西九江)自稱漢王。次年殺徐壽輝稱帝，建都江州，國號漢。二十三年率軍與朱元璋戰於鄱陽湖，大敗，中箭死。
陳亮，元末明初詩人。字景明。長樂(今屬福建)人。洪武中，郡縣累召不起，潛心著述。結草屋於滄州中，建一小樓，名為「儲玉樓」，購四方古今圖籍藏庋其中。工詩文，為「閩中十才子」之一。以元代儒生自居，不仕明。著有《滄州儲玉齋集》。
陳誠(1365-1458)，明外交家。字子實。江西吉水人。洪武進士，授行人。出使安南(越南北部)，令其歸還所佔廣西思明府、丘溫等五縣。永樂間三使西域，遍歷哈里(阿富汗赫拉特)、蘇聯撒馬爾罕等中亞十七國，歷時八年，行程六萬余里。為發展各國友好關系作出貢獻。並留意圖記各國山川、城池、風俗、物產，撰成《西域行程記》、《西域番國志》。累官光祿寺，事右通政。有《陳竹山文集》。
陳明遇(?-1645)，南明抗清義軍首領。遇一作選。浙江人。弘光元年(1645)，任江陰(今屬江蘇)典史，被當地人民推為抗清義軍首領。他認為前典史閻應元智勇過人，因推應元為義軍首領。二人共率眾守城八十一日。城破後，他持刀巷戰，壯烈犧牲，全家也投水死。
陳洪綬(1599-1652)，明末清初畫家。浙江諸暨人，字章候，號老蓮。從藍瑛習繪畫，求理學於劉宗周。鄉試不中，捐為國子監生。清兵陷浙東，去紹興雲門寺為僧一年余，自號悔遲，亦稱老遲。善畫人物、花鳥、草蟲、山水。崇禎間，與北京崔子忠(青蚓齊名，號南陳北崔。繪有《水滸葉子》、《博古葉子》及《九歌》、《西廂記》等綉像插圖。能詩文，有《寶綸堂集》。
陳圓圓，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。蘇州妓女。吳三桂納為妾。三桂出鎮山海關，留京，李自成農民起義軍入京，曾被押。三桂降清，引清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南，晚年出家為女道士，改名寂靜，字玉庵。清軍破雲南，自縊死(一說絕食而死)。
陳名夏(1601-1655)，清臣。字百史，江蘇溧陽人。明崇禎進士，官修撰。後降李自成。福王時列從賊案。順治初降清復官。累遷史部尚書、弘文院大學士，少保兼太子太保。曾阿附多爾袞，請其纂位。《清史稿》載帝謂其「輾轉矯詐之小人」。數被論死奪官、寬免。終以諸罪處死。有《石雲居士文集》。
陳貞慧(1604-1656)，明末清初散文家。江蘇宜興人。字定生。為明末諸生「東林黨」人陳於廷之子，為復社重要成員之一。曾與吳應箕寫《留都防亂檄》，聲討阮大鋮。明亡後隱歸故里。他表揚抗清人物之散文，感情深沉悲憤，頗富民族氣節。後人輯刻其遺著為《陳處士遺著》。
陳確(1604-1677)，明清之際思想家。浙江海寧人，初名道永，字非玄，後改名確，字乾初。明諸生。曾受學於劉宗周。明亡後，隱居著述。晚歲病困十餘年而卒。一生對宋、明理學和佛教進行激烈批判。反對《大學》中「知止於至善」的觀點，批判朱熹「一旦豁然貫通」之說。肯定人的善惡取決於後天積習。提出「天理正從人慾中見。」抨擊佛教「度盡眾生」是「滅絕眾生」。著有《大學辨》、《葬書》、《瞽言》等。
陳永華(?-1680)，鄭成功謀士。字復甫，福建同安人。明末秀才。明亡，棄文投鄭成功軍，任參軍，成為謀士。成功北伐，留守廈門。鄭經嗣位時，官至東寧總制使，盡心力佐。由守廈門，退守台灣，建立屯田制，提倡種蔗以製糖，興辦學校。後為馮錫范、劉國軒妒忌，遂自解兵權，憂死。
陳子龍(1608-1647)，南明抗清將領、文學家。字卧子，號大樽，松江華亭(今上海松江)人。崇禎進士。南明弘光帝時，任兵科給事中，因朝政腐敗而辭職歸鄉。清軍破南京後，在松江起兵，稱監軍，事敗，避匿山中，復連結太湖兵抗清。事泄，在蘇州被捕，乘隙投水而死。生時善詩賦古文，尤精駢體。著有《陳忠裕公全集》。
陳忱(約1613-?)，明末清初小說家。浙江烏程(今湖州)人，字遐心，一字敬夫，號雁宕山樵。明亡後，絕意仕進，賣卜自給。與顧炎武、歸庄組織驚隱詩社。身名俱隱，窮餓以終，詩文雜著多散佚，僅小說《後水滸》(一名《三續水滸傳》)傳世。
陳王廷，明末清初武術家。溫縣(今屬河南)人，字奏庭。明武庠生。入清後隱居鄉里。曾以戚繼光《拳經》為藍本，創長拳十三勢。拳勢螺旋纏繞，快慢相間，意、氣、形密切配合，把養生、健身和技擊合而為一。後經人增益，遂成陳式太極拳。今遺留炮捶一路，以及推手和粘槍方法等。著有《拳經總歌》。
陳維崧(1625-1682)，清文學家。字其年。江蘇宜興人，明左都御史陳於廷之孫，陳貞慧之子。少時即擅長詩文，稱天才，受推重。其詩沉鬱雄麗，詞多達一千八百多首，駢體文則被稱為唐天寶之後無匹敵者。年逾五十始舉博學鴻詞科，授翰林院檢討，參加纂修《明史》。著有《湖海樓詩集》、《迦陵文集》。
陳恭尹(1631-1700)，清詩人。字元孝，號半峰，晚號獨漉山人。廣東順德人。幼時父邦彥因抗清犧牲，他避匿閩浙得生。桂王時以父蔭授錦衣衛指揮僉事。南明亡，歸里隱居，以詩自解。後曾受三藩叛亂牽連入獄，獲釋。其詩多謳歌抗清志士，憂懷故國。與屈大均、梁佩蘭並稱嶺南三家，又與程可則、方還等並稱嶺南七子。亦工書法。有《獨漉堂集》。
陳潢(1637-1688)，清水利家。字天一號省齋，浙江嘉興人。順治間為河道總督靳輔幕客，佐治河事。康熙授其為僉事道。坐輔罷，削職逮問，病卒。《清史稿》載其治河，「主順河性而利導主，有所患必擬其致患之由」。用車水攻沙法，使水歸故道，並開中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》。
陳明智，清崑曲演員。江蘇蘇州人。原在鄉村演凈腳。偶充演《千金記》中霸王，氣勢雄偉，嗓音高昂，觀者咸稱絕技。遂入名班寒香部。因其來自角直鎮，故稱的直大面。康熙南巡蘇州，賞識其技藝，選入宮廷任教習二十年，以年老告歸。
陳宏謀(1696-1771)，清臣。廣西臨桂(今桂林)人，字汝咨，號榕門。雍正進士。選為庶吉士，授檢討。乾隆間，歷任陝、湘、蘇等省巡撫，兩廣、湖廣總督。內遷累官兵部、工部尚書，東閣大學士。外任三十餘年，歷十二行省二十一職，期間重農田水利、疏河道，興教化，嚴吏治，頗有政績。後以年老辭官，卒於歸途。
陳端生(1751-1796)，清文學家。字雲貞、春田，浙江錢塘(浙江杭州)人。為官吏范菼妻。菼坐事謫戍。聰慧善詩詞。十八歲始寫彈詞《再生緣》，寄離別之悲憤。自謂婿不歸，此書無完日。夫釋歸途中，她已悲憤而逝。史學家陳寅恪評其所寫十七卷為「敘事言情七言排律之長篇巨制」，是「彈詞中第一部書」，「可同希臘、印度的著名史詩媲美」。另有《繪影閣詩集》，已佚。
陳修園(1753-1823)，清醫學家。福建長樂人，名念祖，一字良有，號慎修。乾隆舉人。嘉慶中，官直隸威縣知縣，有賢聲，遇水災、大疫親施方葯救民。晚歸田，以醫學教授，弟子甚眾。著有《靈素集注節要》、《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》、《時方妙用》、《醫學三字經》等。簡明易懂，對醫學善及工作有所貢獻。
陳豫鍾(1762-1806)，清篆刻家。錢塘(今浙江杭州)人，字浚儀，號秋堂。師法丁敬等，直取漢人風范，工緻規矩，蒼勁秀麗。與陳鴻壽合稱錢塘「二陳」，為「西泠八家」之一。又與黃易、陳鴻壽、奚岡齊名，時稱「浙派」。兼畫蘭竹，亦秀逸有致。嘗集古人畫家為傳有《求是齋印存》。
陳鴻壽(1768-1822)，清篆刻家。字子恭，號曼生、種榆道人，錢塘(浙江杭州)人。嘉慶拔貢生。官至江南海防同知。篆刻取法秦漢兼及丁敬，切刀縱肆爽利，清秀明快，靈動灑脫。與陳豫鍾稱錢塘二陳，為西泠八家之一。工畫山水花鳥蘭竹。知宜興時，改造陶茶具製作工藝，制銘鐫句，時為珍品，稱曼生壺。有《種榆仙館詩集》等。
陳壽祺(1771-1834)，清經學家。字恭甫，號左海，福建閩縣(福建閩侯)人。嘉慶進士。累官會試同考官，記名御史等。歸養母不復出。後歷主泉州清源書院、鰲峰書院等。《清史稿》載「為諸生言修身勵學，教以經術」。初治理學，後究漢學。解經析義，多有創見。有《尚書大傳定本》、《左海文集》、《左海經辨》等。
陳文述(1771-1843)，清詩人。字退庵，號雲伯，原名文傑，浙江錢塘(浙江杭州)人。嘉慶舉人。官知縣，開伊婁河故道。少以詩名。應杭州鄉試，以《仿宋畫院制團扇》，為題詩作，考績最佳，人稱陳團扇。齊名楊芳燦。晚年詩去華就實。有《碧城仙館詩鈔》、《頤道堂集》、《西泠懷古集》、《閨詠》等。
陳化成(1776-1842)，清將領。字蓮峰。福建同安人。行伍出身。歷官參將、副將至福建水師提督，江南提督。嘉慶中，從提督李長庚打擊蔡牽海上武裝，屢有功。鴉片戰爭爆發，調任江南，訓練水師，修台鑄炮。道光二十二年，抗擊英國侵略軍於吳淞西炮台，重創敵軍，戰死。封騎都尉兼雲騎尉世職，謚忠愍。
陳沆(1785-1825)，清文學家。初名學濂，字太初，號秋舫，湖北蘄水(湖北浠水)人。嘉慶進士，授編修。官至四川監察御史。工詩，宗中、晚唐。風格平淡幽雅。有《簡學齋詩存》、《詩比興箋》、《近思錄補注》等。
陳連升(?-1841)，清抗英將領。湖北鶴峰人。行伍出身，官至參將。道光十九年(1839)，率部擊退盤踞珠江口官涌之英軍，升為三江口副將。二十年(1840)十二月，與其子武舉人陳長鵬及官兵六百人堅守沙角炮台，奮勇抵抗來犯英軍，因眾寡懸殊，力戰陣亡。其子亦投江殉難。
陳奐(1786-1863)，清經學家。字倬雲，號碩甫，晚號南園，江蘇長洲(江蘇吳縣)人。諸生出身。專攻《毛詩》，「博征古書，發明其義」(《清史稿》)，成《詩毛氏傳疏》、《毛詩說》、《毛詩音》，於禮教名物諸方面，多有見地。另有《師友淵源記》、《宋本集韻校勘記》等。
陳立(1809-1869)，清經學家。字卓人，又字默齋，江蘇句容人。道光進士。曾任刑部主事。於《春秋公羊傳》用力最深，集唐以前及清代成果，「左右采獲，擇精語詳」(《清史稿》)，成《公羊義疏》，至為精湛。另有《白虎觀疏證》、《說文諧聲孳生述》、《句溪雜著》等。
陳喬樅(1809-1869)，清經學家。閩縣(今福建閩侯)人。字朴園。壽棋之子。宣宗道光間舉人，曾任江西袁州(今江西宜春)、臨江(今江西清江)、撫州(今屬江西)知府。傳其父輯遺之學，續成《今文尚書經說考》。《齊魯韓三家詩遺說考》等。輯撰各書收入《小琅檈館叢書》，又名《左海續集》。
陳澧(1810-1882)，清學者。字蘭甫，號東塾，廣東番禺人。道光舉人。曾任廣州學海堂長數十年，晚年又主講菊坡精舍。「與諸生講論文藝，勉以篤行立品，成就甚眾」(《清史稿》)。其學淵博，天文、地理、樂律、音韻，經學無所不涉，治經以不拘門戶之見為特色。著有《東塾讀書記》、《聲律通考》、《切韻考》、《漢書水道圖說》等。
陳介祺(1813-1884)，清末金石學家。山東濰縣人，字壽卿，號簠齋。道光進士。曾任翰林院編修。喜收藏青銅器、陶器、印璽、造像等古文物，所藏以毛公鼎為最有名。著有《十鍾山房印舉》、《吉金文釋》等。善拓墨，曾據其經驗著為《傳古別錄》。後人編有《陳簠齋尺牘》、《簠齋吉金錄》。
陳開(1822-1861)，清末天地會首領。雇農出身。1854年7月，在廣東佛山鎮領導紅巾軍武裝起義，會合李文茂、陳顯良等率十數萬群眾圍攻廣州十個月，與英、法、美侵略者支持的清軍作堅決斗爭。次年偕李文茂進軍廣西，與梁培友會合，攻克潯州(桂平)，建立大成國，改元洪德，自稱「平潯王」。1861年8月清軍攻陷潯州，被俘犧牲。
陳得才(?-1864)，太平天國將領。廣西潯州(治今桂平)人。陳玉成之叔。參加太平軍。咸豐十年(1860)，封功(公)天福，援安徽定遠捻軍，升公天安。次年冬，封扶王。後自皖遠征西北，回援時，擬東進遇阻，復奉命往西北擴軍，遂經鄂至陝。同治三年(1864)為援天京(今南京)重至豫、鄂，天京陷後，轉入鄂、皖，後在霍山黑石渡戰敗自盡。
陳玉成(1837-1862)，太平天國將領。原名丕成。廣西藤縣人。農民出身。十四歲參加太平軍，為童子兵。太平天國定都天京後，歷任左四軍正典聖糧、檢點、冬官正丞相、正掌率、前軍主將，封成天豫、英王先後從西征軍兩次攻克武昌，轉戰廬州、蕪湖，解鎮江之圍，擊破清軍江南大營、江北大營。咸豐六年(1856)天京「楊韋事變」後，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天國軍事。率部再破清軍江北大營，徹底摧毀清軍江南大營；與湘軍主力大戰於三河鎮，攻廬州，援安慶，會攻武漢不成，回師安徽，再退廬州，派部將遠征西北，擴大力量。同治元年(1862)五月，自廬州突圍，至壽州被叛將苗沛霖誘捕。六月，被殺於河南延津。
陳坤書(?-1864)，清太平天國將領。廣西桂平人。渾號「陳斜眼」。咸豐四年(1854)，為太平天國副侍衛。轉戰皖、蘇參與破江北大營十年，隨軍占安徽廣德，封求天義，投入摧毀江南大營之役。守蘇州。次年，攻寶山、鎮江，逼松江，任副掌率、後軍主將。賄封護王。同治二年(1863)，戰於江陰援無錫，尋守常州次年城陷，被俘犧牲。
陳湜(?-1896)，清將領。字舫仙，湖南湘鄉人。從曾國荃鎮壓太平軍，先後攻取安慶、江寧(江蘇南京)。官至山西按察使，參與鎮壓捻軍，以疏防被革職。隨左宗棠鎮壓陝甘回民軍。後復職。甲午戰爭時駐防山海關阻擊日軍，遷江西布政使。
陳啟沅(約1825-約1905)，清末資本家。字芷馨，廣東南海人。初走南洋經商致富，回國後在南海簡村創辦繼昌隆繅絲廠，用機器繅絲，並不斷進行技術改革，提高生產效益。所辦絲廠為中國民族資本家經營最早的機器繅絲廠。產品行銷海外，獲利甚厚。光緒七年(1881)被清廷勒令關閉，遷廠至澳門。後回簡村繼續經營。
陳阿林，清末上海小刀會首領。即陳亞林。福建同安人。早年在上海為外國人當馬夫。後加入上海小刀會，成為福建幫首領。1853年9月，與劉麗川等在上海領導小刀會起義，被推為大明國統理政教招討左元帥。不久改任太平天國統理政教招討左元帥，總理軍務，作戰英勇，身先士卒。1854年在法國侵略軍與清軍圍城時，拒絕投降，堅持戰斗。次年2月在上海突圍成功，流亡海外。後不知其終。
陳寶箴(1831-1900)，清維新派。字左銘，江西義寧(江西修水)人。初以舉人辦團練，參與鎮壓太平軍。光緒二十一年(1895)任湖南巡撫，力行改革，「先後設電信，置小輪，建製造槍炮廠，又立保衛局、南學會、時務學堂。延梁啟超主湘學，湘俗大變」(《清史稿》)。又保薦楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭參與新政。戊戌政變後被革職。
陳虯(1851-1903)，清改良派。字志三，晚號蟄廬，浙江樂清人。舉人出身。著《治平通議》，主張「欲圖自強，自在變法」。提出設議院、興製造、獎工商、開鐵路等主張。參加康有為發起的保國會，後在溫州設學堂、辦報館等。戊戌變法後被通緝，避居溫州一帶，後即一意行醫。另有《報國錄》、《蟄廬文集》、《蟄廬醫案》等。
陳熾(1855-1900)，清末改良主義者。字次亮，號瑤林館主，江西瑞金人。光緒舉人。歷任戶部郎中、刑部章京、軍機處章京等職。主張學習西方，以求自強。光緒二十一年(1895)與康有為在北京組織強學會，任提調，主張實行君主立憲政體，並提出發展經濟的措施。維新失敗後，憂憤而死。著有《庸書》、《續富國策》等。

7. 范進中舉寫的是哪個朝代的故事

披閱全書，結合文中的一些歷史事件，可以推斷出，「范進中舉」的故事發生在明朝，這一點在全書第一回有介紹，書中第二回做了鋪陳「那時成化末年，正是天下最繁富的時候」成化是明憲宗朱見深的年號，他在位二十三年。朱見深去世後，他的兒子朱佑樘繼位，是為明孝宗。

至於范進中舉是明朝哪個皇帝在位時期，書中並沒有隻有說明。只能按圖索驥，根據內容來做推測。范進中舉後，為母親守孝三年，錯過了會試。守孝期滿入京考中進士，做了幾年御史。後又外放山東做學道，取了老師周進的學生荀玫進學。只用了三年的時間，荀玫一路連過鄉試、會試，入列進士二甲。

8. 陳子昂詩骨的來歷及故事

陳子昂摔琴揚名

據 《獨異記》記載，他21歲時從家鄉來到長安，准備一展鴻鵠之志，然而朝中無人，故四處碰壁，令他憂憤交加。一天，他在街上閑逛，見一人手捧胡琴，以千金出售，觀者中達官貴人不少，然不辨優劣，無人敢買。陳子昂靈機一動，二話沒說，買下琴，眾人大驚，問他為何肯出如此高價。他說：「吾擅彈此琴，請明天到敝處來，我將為爾等演奏。」

次日，陳子昂住所圍滿了人，陳子昂手捧胡琴，忽地站起，激憤而言：「我雖無二謝之才，但也有屈原、賈誼之志，自蜀入京，攜詩文百軸，四處求告，竟無人賞識，此種樂器本低賤樂工所用，吾輩豈能彈之！」說罷，用力一摔，千金之琴頓時粉碎。還未等眾人回過神，他已拿出詩文，分贈眾人。眾人為其舉動所驚，再見其詩作工巧，爭相傳看，一日之內，陳子昂名滿京城。後來武攸宜就召他去做了書記。

陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質朴、剛健的語言風格，對整個唐代詩歌產生了巨大影響。其後張九齡的《感遇》詩、李白的《古風》，都以他的《感遇》詩為學習物件。杜甫對他評價極高：「公生揚馬後，名與日月懸。……終古立忠義，《感遇》有遺篇。」(《陳拾遺故宅》)杜甫不少關心國事民生的詩篇，可明顯地看出是受了他的影響。白居易《與元九書》、元稹《敘詩寄樂天書》都談到他們努力寫作諷諭詩，是受到陳子昂《感遇》詩的啟發。白居易還把陳子昂與杜甫相提並論，說：「杜甫陳子昂，才名括天地。」(《初授拾遺》)

9. 成語故事中的名人故事和它的出處

望梅止渴

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

10. 出自歷史典故的成語（成語名，主人公，具體典故）

1、雞口牛後（蘇秦）

戰國時期，蘇秦在馬嶺關向鬼穀子學藝期滿後，居沙河十里亭。蘇秦胸懷大志，憤然離家，以「合縱學說」游說各路諸侯，宣傳「合縱抗秦」的主張：六國聯合抗秦，自己的國家獨立了，自己就作了雞口；如果附庸於秦國，就是作了牛後，就要受秦國擺布，慢慢被秦國吞並。

蘇秦的精闢論述博得六國信任，六國國君資助他兵車、輜重、金錢；使他執掌六國相印，擔任合縱盟約首領，統率六國軍隊聯合抵禦強秦。使天下和平與穩定。

2、圍魏救趙（孫臏）

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。

田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

3、大儒縱盜（大儒）

有一天，大儒到趙都去，在湡水（古城池，今邢台沙河）一帶碰見一夥盜賊。盜賊索要大儒的錢財，他便痛快地全給了他們。遭賊又要大儒的車馬，他也慷慨地給了他們。盜賊還要大儒的衣服和被褥，他還是痛痛快快地給了他們。

盜賊們感到驚奇，私下議論道：「這一定是天下傑出的人，今天我們侮辱了他，他一定會報復我們。還不如現在把他殺死，以消除後患。」於是，盜賊們把他殺死了。對此，秦國的相國呂不韋在《呂氏春秋 必已》中評論說：大儒之所以被殺，是因為他縱容盜賊的結果。

4、尊王攘夷（齊桓公）

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。

春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。

5、三令五申（孫武）

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。

孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。