酉陽雜俎有多少故事

『壹』 酉陽雜俎的作品分析

如寫李淵的精奇悍勇：「隋末，嘗以十二人破草寇號無端兒數萬。又龍門戰，盡一房箭，中八十人。」這是正史所不存的。又如，寫駱賓王的《討武曌檄》傳到武則天手中：「則天覽及『蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主』，微笑而已。至『一抔土未乾，六尺之孤安在』，驚呼曰：『宰相何得失如此人』。」堪稱神來之筆。還有像李白讓高力士脫靴，王勃寫文章蒙在被裡打腹稿等故事，更是膾炙人口，流傳很廣。
從中國小說史的角度看，《酉陽雜俎》最有價值的部分是志怪小說。魯迅曾予以高度評價，認為這部書與唐代的傳奇小說「並驅爭先」。到了明末清初，淄川人蒲松齡寫下了著名的志怪小說集《聊齋志異》，把這種文體推向了高峰。應該說，《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，對後世產生了較大的影響。清代紀昀等編寫的《四庫全書總目提要》指出：「其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。」
《酉陽雜俎·天咫》中有一段情節生動曲折、頗有文學色彩，酷似《聊齋志異》中的故事：
永貞年，東市百姓王布，知書，藏襁千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰悟。鼻兩孔各垂息肉如皂莢子，其根如麻線，長寸許，觸之痛心髓。其父破錢數百萬，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因問布：「知君女有異疾，可一見，吾能止之。」布被問大喜，即見其女。僧乃取葯，色正白，吹其鼻中，少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金。梵僧曰：「吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉。」遂珍重而去，行疾如飛。布亦意其賢聖也。計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：「適有胡僧到無？」布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅的：「馬小踠足竟後此僧！」布驚異，詰其故？曰：「上帝失樂神二人，近知藏於君女鼻中，我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之。吾當獲遣矣！」布方作禮，舉首而失。
這樣一個荒誕不經的故事，寫得簡練、有趣，結構完整，情節生動，形象鮮明，比起其他著名的唐人傳奇小說來也毫不遜色。正是《酉陽雜俎》奠定了段成式在文學史上的地位，使他成為有唐一代的著名作家。段成式的兒子段安節，在父親的文學藝術熏陶下，成了山東歷史上不可多得的音樂家。
在《新唐書》卷89《段志玄傳》後，有段安節的小傳雲：「安節，乾寧中，為國子司業，善音律，能自度曲雲。」他的音樂作品已失傳，但他編撰的《樂府雜錄》又名《琵琶錄》留傳於後，在我國音樂、戲曲、舞蹈發展史上有一定的地位。唐代的音樂舞蹈在融合國內各民族樂舞特點和吸收外來樂舞有益成分的基礎上，創造了風格多樣、優美和諧的中國民族樂舞。段安節的《樂府雜錄》記錄了唐玄宗開元以後關於樂部、俳優、歌舞、樂器、樂曲等方面的主要資料，尤其珍貴的是，他不為俗見所囿，為社會地位低下的歌唱家、琵琶家、演奏家立傳，因而提高了《樂府雜錄》在唐代文化史上的地位。

『貳』 請教關於 段成式《西陽雜俎》的有關信息

提起西方童話故事《灰姑娘》，可謂家喻戶曉。幾百年來，僅在歐洲，灰姑娘的故事就演繹出了500多個不同的版本。然而很少有人知道，中國唐代文學家段成式創作的「灰姑娘」的故事，比西方灰姑娘的最早文字版本——法國文學家夏爾·佩羅1697年根據民間傳說改寫的《灰姑娘》早了800多年。
段成式（約803年-863年）字柯古，是與溫庭筠、李商隱齊名的晚唐著名文學家。段成式出身官宦世家，其父是西川節度使段文昌，而他本人也官至太常少卿。段成式家中藏書甚豐，而且多為奇聞軼事，在博覽群書的基礎上，他寫出了筆記體小說《酉陽雜俎》，書中收錄了各種歷朝歷代的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、考證等，其文學價值可與《搜神記》相媲美。
中國版「灰姑娘」——《葉限》就收錄在《酉陽雜俎》的第二卷中。《葉限》的大致情節為：
相傳在秦漢之前，西南少數民族地區有個首領，他娶了兩個妻子，一個妻子因病去世，留下個女兒名叫葉限。葉限從小聰慧非凡，很受父親寵愛。但父親去世後，後母開始虐待她，叫她上高山砍柴，下深潭提水，葉限日夜操勞，苦不堪言。
有一次，葉限到深潭提水時發現一條金色小魚，她把魚偷偷帶回家，養在屋後池塘里。小魚很通人性，只有看見葉限時才會浮出水面。後母知道這件事後起了歹心，她把葉限打發到很遠的地方去提水，自己穿上葉限的衣服，到池塘邊把小魚騙出來殘忍的殺死，還把魚肉燒成菜餚，把魚骨頭埋藏在糞堆下面。
葉限回家後，發現小魚不見了，於是跑到野外哭泣，忽然有人自天而降，勸慰葉限說：「你不要哭了，你的後母把魚骨頭埋在了糞堆下面。你去把魚骨取出來，想要什麼，只要向魚骨祈求，就能如願。」葉限找他的話去做，果然想要的金銀珠寶，衣服食物都有了。
很快，節日到了，後母帶著親生女兒去參加集會，卻讓葉限留在家裡。等後母走遠了，葉限就穿上向魚骨祈求來的翠鳥羽毛編織的衣服和金色的鞋子，也去參加集會。不料在集會上，葉限被後母和妹妹發現，她急忙逃回家，慌亂中掉了一隻金鞋，後母回到家，見葉限正在睡覺，這才消除了疑心。
葉限遺失的金鞋輕如羽毛，穿著走在石頭上沒有一點響聲，後來被人賣給了陀汗國的年輕國王。國王讓全國婦女都來試穿，竟沒有人穿得上。於是，國王派人帶這鞋四處尋找它的主人，最後終於找到了葉限。葉限的美貌和悲慘的遭遇感動了國王，他把葉限帶回國並封為嬪妃。而虐待葉限的後母與妹妹則被飛石砸死了。
《葉限》這篇精彩的筆記小說僅624子，段成式以簡練生動的筆觸記敘了一個心地善良、美貌絕倫的中國「灰姑娘」藝術形象，為後人保存了珍貴的民間文學遺產。
原文如下：
南人相傳秦、漢前有洞主吳氏，士人呼為吳洞，娶兩妻。一妻卒，有女名葉限，少惠，善陶金，父愛之。末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸余，赬鬐金目。遂潛養於盆水，日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。女所得餘食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也；因詐女曰：「爾無勞乎，吾為爾新其襦。」乃易其弊衣。後令汲於他泉，計里數百也。母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼魚，魚即出首，因斤殺之。魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚。藏其骨幹郁棲娥之下。
逾日女至，向池，不復見魚矣。乃哭於野，忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣。骨在糞下，爾歸可取魚骨藏於室。所須第祈之，當隨爾也-。"女用其言，金璣衣食，隨欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往。衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，乓強，三數十島，水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁錮而拷掠之。竟不知所從來，乃以是履棄之於道旁。即遍歷人家捕之。若葉有女履者，捕之以告。陀汗王怪之。乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事於王。載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋在石坑，命曰「懊女冢」。洞人以為媒祀，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求祈於魚骨，寶玉無限。逾年不復應，王乃葬魚骨幹海岸，用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元所說，士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。

『叄』 誰能舉例一些在《酉陽雜俎》中的奇怪故事

一.有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
二.北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青盧，於此交拜。迎婦，夫家領百餘人，或十數人，隨其奢儉，挾車俱呼新婦子，催出來，至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂，至有大委頓者。
三.唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」

『肆』 《酉陽雜俎》書名的由來是什麼

《酉陽雜俎》乃段成式隨父入蜀時所撰，「以二酉山多藏奇書而蜀在大酉之陽」，故冠名如此。湖南沅陵有大酉、小酉二山，相傳為黃帝藏書之所，而段家「多奇篇秘籍」，亦堪比二酉。

書名的酉陽，並非今重慶市之酉陽土家族苗族自治縣，而是指蜀地。

在自序里，段成式謙稱不像「詩書，味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為書三味。」那麼高端大氣上檔次，自己的書只不過如「炙鴞羞鱉」（炙鴞就是烤貓頭鷹，完全無法想像貓頭鷹吃起來什麼味道。）一般，上不了檯面，所以只敢叫「雜俎」。

（出自宋代李淑《邯鄲書目》，用三種味道的食物比喻古代的三類書，即經書、史書和諸子百家的書。紹興「三味書屋」即出典於此。）

段成式用食物打比方、作書名，是受了他那位美食家父親的影響，若借現代書名來翻譯，《雜俎》就是《雜拌兒》。

(4)酉陽雜俎有多少故事擴展閱讀

《酉陽雜俎》是唐代小說，作為筆記小說集，有前卷20卷，續集10卷。這本書記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。

《酉陽雜俎》可以說是一部潛藏於中國歷史深處的詭異奇書，它的內容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、動物、植物、食物、夢境、盜墓、預言、凶兆、雷、喪葬、政治、科技、天文、地理、超自然現象、醫葯、礦產生物、宮廷秘聞、八卦談查、民風、壁畫，可謂包羅萬象。

《酉陽雜俎》涉及內容非常豐富，而其傳奇部分，在中國文學史上有一定的地位。《酉陽雜俎》不光有文學價值，還深具歷史價值、科學價值和醫學價值等。書中所寫的古代中外傳聞、神話、故事、傳奇曲折地反映了社會現實，為研究唐代傳奇提供了寶貴的歷史資料，甚至在某些方面補了正史的不足。

同時，書中還記述了唐代統治階級的秘聞軼事和南北朝交聘便者的應對和禮儀，以及中外文化、物產方面的交流，例如《境域》篇對唐代邊疆少數民族的習俗作了不少的介紹，而且還介紹了當時一些外國的情況，這些內容或來自於傳聞，或來自於遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關系史，以及當時中亞及中東一些國家的歷史提供了珍貴的資料。

同時，書中寫到的民間婚喪嫁娶、風土習俗等也為我們了解當時的社會民俗文化提供了便利。而關於動物、植物、天文、地理、超自然現象等的說明，又極富科學價值。例如該書在《物異》、《廣動植》、《木篇》、《草篇》、《藝絕》、《器奇》等諸篇中，不光記載了天象、隕星、化石及礦藏等方面的內容，還對動植物的形態與特性等也進行了比較詳細的介紹，這為我國自然科學方面的研究提供了有價值的參考資料。

除此之外，《酉陽雜俎》還在《玉格》等篇中介紹了一些中草葯方面的內容，這無疑又為醫學研究者提供了一些研究資料。

總之，《酉陽雜俎》的內容之廣泛，是「天上天下，方內方外，無所不有」，是唐代一部不可多得的類書。這本書不光在我國歷史上有著廣泛的影響，而且還傳播到了國外，形成了一定的影響力。

『伍』 狼狽為奸的故事有哪些

狼狽為奸的故事：

傳說從前有一隻狼和一隻狽一起來到牧民的羊圈外面准備偷羊吃，羊圈很高，它們跳不過去，於是想出一個辦法，由狼站在狽的脖子上，狼用前腳去抓羊。這樣狼伸出前爪狠狠地抓住一隻羊拖出羊圈與狽一起享用美餐一頓。

狼狽為奸的成語解釋：

【成語】： 狼狽為奸

【拼音】： láng bèi wéi jiān

【解釋】： 狼和狽一同出外傷害牲畜，狼用前腿，狽用後腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾結干壞事。

【出處】： 唐·段成式《酉陽雜俎》十六：「故世言事乖者稱狼狽。」

【舉例造句】： 帝國主義與封建勢力永遠是互相勾結，狼狽為奸的。 ★聞一多《謹防漢奸合法化》�

【拼音代碼】： lbwj

【近義詞】：同流合污、氣味相投

【反義詞】：志同道合、情投意合、同心協力

【用法】： 作謂語、定語、狀語；指互相勾結干壞事

【英文】： hand in/and glove

『陸』 《酉陽雜俎》的內容有哪些

《酉陽雜俎》唐代筆記小說集。這本書的性質，據作者段成式自序，說屬於志怪小說，不過就內容而言，遠遠超出了志怪的題材。這部著作，內容繁雜，有自然現象、文籍典故、社會民情、地產資源、草木蟲魚、方技醫葯、佛家故事、中外文化、物產交流等，可以說五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價值。

『柒』 《酉陽雜俎》中「京西老人」的故事

京西店老人 段成式 著。
唐代文言武俠小說，出自段成式《酉陽雜俎》，《太平廣記》「豪俠類」亦載，託名段成式的《劍俠傳》也收有此篇。韋行規少年氣盛，善射弓箭，有一次，他去京都以西遊玩，黃昏時分才走到一家客店。他打算繼續趕路，店裡一位老人勸他說：「這一帶強盜很多，你不要走夜路。」韋行規說：「我會射箭，不怕。」他繼續向前走。天色全黑了，他發現有人從草叢中鑽出來跟蹤他，便大聲喝問，不見回答，於是向那人射箭，明明射中了，那人卻不倒，箭射完了，那人仍不退，韋行規害怕了，策馬奔逃。這時，風雷交加，韋行規急忙下馬，躲在一棵大樹下。只見空中電火閃閃，氣勢逼人，覺得有東西紛紛落在周圍。韋行規仔細一看，原來是許多木片。不多時，掉下的木片埋至膝蓋，他十分驚恐，扔掉弓箭，朝空跪拜。風雷聲停止了，電光也消失了。韋行規看看周圍，大樹的樹干早已光禿禿了，馬鞍、行囊也不翼而飛了。韋行規回到原先的客店，店中老人正在箍桶，老人笑著說：
「不能只依仗弓箭，還必須懂得劍術。」
韋行規意識到他是一位非凡的人，昨夜的風雷、電光就是他使的劍術，就向老人施禮致歉。老人把韋行規帶到後院，指著馬鞍和行囊說：「這是我試試你的。」韋行規想拜老人為師，老人不答應，只稍微教給他一點劍術。

唐朝有個名叫韋行規的人，曾對人敘述他少年時所遇到的一件異事：

他年輕時有一次往京西遊覽，傍晚時分到了一所客店，眼見天色不早，但貪趕路程，還想繼續前進。店前有個老人正在箍桶，對他說：「客官不可趕夜路，這一帶盜賊很多。」韋行規拍一拍腰間的弓箭，笑道：「在下會彎弓射箭，小小毛賊，倒也不在我的心上。」那老人道：「原來客官是位英雄，倒是老漢多言了。」

韋行規乘馬馳了數十里，天已黑了，忽覺身後草中有人躍了出來，跟在馬後。韋行規喝問：「甚麼人？」對方不應，當即彎弓搭箭，連射數箭，此人卻不退去。韋行規連珠箭發，始終傷他不得，一摸箭袋中箭已射盡，不禁大懼，馳馬急奔。片刻間風雷大作，韋行規縱身下馬，倚大樹而立，見空中電光閃閃，有白光數道，相互盤旋追逐，漸近樹梢，忽覺半空中有物紛紛墜下，一看之下，卻是一根根斷截的樹枝。斷枝越墜越多，漸漸堆積齊膝。這般斬將下來，終於連腦袋也會給削去了，韋行規大驚戰栗，拋下手中長弓，仰頭向空中哀求乞命，跟著跪下拜倒。拜了幾十拜後，電光漸高而滅，風雷亦息。

韋行規看那大樹，只見枝幹已被削盡，成為半截禿樹，不禁駭然。再去牽坐騎時，卻見馬背鞍子行李都已失卻，不敢再向前行，只得折回客店。見那老人仍在箍桶，韋行規知道遇到了異人，當即拜伏。

老人笑道：「客官勿恃弓箭，須知劍術。」於是引到後院，見馬鞍行李，都在一旁。老人笑道：「你都取回罷，剛才不過試試你而已。」取出桶板一片，但見昨夜所射的羽箭，一一都插在板上。

韋行規大是敬服，請老人收他為徒，老人不許，但指點了一些擊劍的要道，韋行規也學得了十之一二。

http://wenku..com/view/2178ad45b307e87101f6965c.html

『捌』 《酉陽雜俎》全文如何翻譯

魯般曾經在武威修造佛寺，製作了木鷹，只要敲擊三下（木鷹上面的）木楔子，（木鷹就飛起來了）魯班就坐上它飛回家。

魯班又製作了一隻木鷹乘坐（飛到了吳國都城），於是才找到父親的屍體。（他）怨恨吳國人殺了自己的父親，就在酒泉城南製作了一個木頭仙人，（這個仙人）手指著東南方向，（於是）吳國大旱三年。算卦得人說：「（這大旱）是魯班造成的。」

（吳國人）就拿了幾千禮物去跟魯班謝罪，於是魯班就為他們砍掉了（木仙人）的一隻手臂，當天吳國就下起大雨。唐朝初年，當地人還在向那個木仙人祈禱。（戰國）六國紛爭（楚國要攻打宋國）的時候，魯班也製造了這種木鷹來窺探宋國的都城。

內容簡介

《酉陽雜俎》 有前卷20卷，續卷10卷共6篇，在記敘志怪故事的同時，《酉陽雜俎》還為後人保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。有《津逮秘書》﹑《學津討原》﹑《湖北先正遺書》﹑《四部叢刊》影印明刊本等﹐均為30卷。

以上內容參考：網路-酉陽雜俎

『玖』 請問誰知道這部《酉陽雜俎》哪有的看，謝謝

酉陽雜俎是文言文，推薦你看《唐朝的黑夜》。如果真想看，留郵箱，我發你。

『拾』 《酉陽雜俎》誰看完了，可否告知那個穿越故事的出處

能把原文貼出來嗎。突然對這個故事好奇了