一念成佛故事出自哪裡

❶ 一念成佛一念成魔還有下句嗎

下一句是一念之間，一線之隔，截然不同。

出處：出自《佛經》。據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

全文：一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一念之間，一線之隔，截然不同。好與壞，一念好，一念壞；成與敗，一念成，一念敗；得與失，一念得，一念失；善與惡，一念成佛，一念成魔。一念之間，已然明了！

釋意：如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛，魔是自性魔。貪嗔痴魔五蘊魔等等，凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起後以自性智慧觀照念念平等相續，就是一念成佛。如果一念起後，即成貪嗔痴心念念流轉變異增上，就是一念成魔。

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《佛經》的翻譯過程：

漢文佛經的翻譯有四個時期：東漢，初創翻譯時期；東晉、隋代，官方翻譯時期；唐代，全盛翻譯時期；宋代以後，刻本翻譯時期。

東漢明帝年間，朝廷派遣使者從西域請來了攝摩騰[27]和竺法蘭[28]兩位僧人，這兩位僧人不僅從西域帶來了佛像，還帶來了佛經。由於這些佛經是從印度傳入的梵文經書，為了便於傳教，攝摩騰和竺法蘭將佛經翻譯成了漢文。

自此以後，中印兩國的僧人來往不斷，更多的佛經傳入中國，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，由梵文翻譯過來的漢文三藏達到了1690餘部、6420餘卷，佛教的聲聞乘、性、相、顯、密各部學說都系統地介紹到中國，從而形成了中國佛教的巨大寶藏。

根據漢文佛經翻譯的歷程，我們可以將其分為四個階段：

1、東漢，初創翻譯時期。

我國最早的漢譯佛經是《四十二章經》[29]，相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯，這是我國翻譯梵文佛經的開始。

東漢時期，大多數譯經僧來自西域，其中以來自安息的安世高王子和來自西域大月氏的支婁迦讖最為著名。

這個時期，我國的佛經翻譯事業還處於初創時期，還不能進行有計劃有系統的翻譯，所譯的經書很少是全譯本，翻譯的經書也有很多問題，這時所譯的經書大小乘並行，佛教在中國思想界已佔據了一席之地。

2、東晉、隋代，官方翻譯時期。

從東晉至隋代，梵文佛經大量傳入中國。這一時期，佛教得到了統治者的信奉，佛教翻譯也得到了官方的支持，由私人翻譯佛經轉為官方翻譯佛經。

前秦初年，開始了官方組織的集體翻譯工作，由僧人道安主持譯場翻譯佛經，據說這是中國最早的大型佛經翻譯場。

20多年後，西域人鳩摩羅什在長安組織了官方譯場，集中了800名高僧共同翻譯佛經。繼鳩摩羅什之後，外國譯師來者相繼，主要經論不斷被翻譯出來，形成了中國佛教的第一個譯經高潮。

3、唐代，全盛翻譯時期。

在唐代，梵文佛經得以全面系統地翻譯，由官方組織的譯經場規模更加宏大，組織更為完備。這時，以玄奘組織的譯場最為著名，他系統的翻譯規模、嚴謹的翻譯作風和豐富的翻譯成果，在中國翻譯史上都留下了光輝的典範。

這個時期，中國佛教形成八大宗派，標志著中國佛教理論的成熟，不但各大宗派都有自己的經典和著述，而且還產生中國唯一一部被稱為「經」的佛典，即禪宗的《壇經》[31]，漢文佛經的數量日益增加。

4、宋代以後，刻本翻譯時期。

北宋太平興國七年（公元982年），宋太宗重新組織譯場，恢復了自唐元和六年（公元811年）中斷了100餘年的佛經翻譯事業。

自宋以後，佛經翻譯逐漸減少，但由於雕版印刷技術的廣泛應用，佛經的印刷和流通速度得以加快。北宋開寶年間，宋朝官方主持完成了《開寶藏》，這是中國第一部刻本佛教大藏經。

❷ 拈花使者，一念成佛，一念成魔！

本來，佛與魔之間是沒有界限的，如同混沌一樣，如陰陽一樣開始是一體的。
佛與魔的不同，就是善與惡的區別。但什麼是善？什麼是惡？
而在同一件事上，有好的發展，有壞的發展。在這個十字路口上，一個念頭，就會讓慈悲與殘忍分開

❸ 一念成佛一念成魔,有什麼寓意呢

想必大家都知道這么一句話，一念成佛，一念成魔，是什麼意思？很多人都不明白其中的意思，無天佛祖給出了答案。

在佛的眼裡沒有好與壞之分，所以說，一念成佛，一念成魔，並不是壞人變好了，不再做壞事了。佛說，放下屠刀，立地成佛。佛是過來人，而人是未來佛，佛心不二，諸法空相，不生不滅。

看過西遊後傳的人都知道，其中就是一個人非常特殊，用他來解析什麼是一念成佛，一念成魔再好不過了。無天非人非仙非佛非妖，反正是一股惡念。

話說三千三萬年前，佛界有一位大護法叫緊那羅菩薩，是世尊的得意的門生，為了傳教，他被派往南部傳教，弘揚佛法，功德無量，誰知，卻發生了變故，讓三界不安。

一個擁有佛力量的人，卻被一名女子給打敗了，因愛生恨，最後，一念成魔，幻化出魔羅，成為了一個終極魔王，統治魔界，自稱大聖。

❹ 「一念成佛，一念成魔」是什麼意思

人的念頭決定了人的未來：

如果一個人心地清凈，以無我的精神為眾生服務，那他就會以智慧超越生死而得到究竟解脫；如果一個人心地染污，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。

佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。

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這句話出自《佛經》

據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

佛教典籍主要有如下幾種分類：

1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。

2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。

4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。

❺ "花開生兩面,人生佛魔間.浮生若驕狂,何以安流年."出處和意思

出自《世說新語》

一朵花可以包含一個世界，一片葉子里有佛心；事物分正反兩面，人性在善惡之間。有些事物往往會因為人的一個意念而改變，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟。人生在世如果狂妄無知，不知以善相待；怎麼可以心安理得，安度流年。

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《世說新書》其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。

今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。其上卷為"德行"、"言語"、 "政事"、"文學4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的一面。但綜觀全書多有談玄論佛的內容，其思想傾向並不那麼單純。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學"筆記小說"的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。

參考資料：網路_世說新語

❻ 一念成魔一念成佛全句

原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之間，一線之隔，截然不同。

出處：出自《佛經》。據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

全文：一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一念之間，一線之隔，截然不同。好與壞，一念好，一念壞；成與敗，一念成，一念敗；得與失，一念得，一念失；善與惡，一念成佛，一念成魔。一念之間，已然明了！

釋意：如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛，魔是自性魔。貪嗔痴魔五蘊魔等等，凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起後以自性智慧觀照念念平等相續，就是一念成佛。如果一念起後，即成貪嗔痴心念念流轉變異增上，就是一念成魔。

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關於善惡的論述：

1、一念天堂，一念地獄。善惡一念間，果報總不同，別圖一時快，且看幾十年。

一念悟成了佛，一念痴成了魔。總要明白，人在做，天在看，別以為善惡只在心間，無人看見，其實，滴水穿石，善惡也是量的積累過程，不到時候，看不到結局。

善惡總有天作證，人善人欺天不欺。付出當時不一定看得見，恥辱仍心有餘悸，但是萬事萬物都在變化，這些豈能不變，欺負過的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再過幾年，再看他，為虎作倀，狐假虎威者，不會持久，只要耐得住艱辛，忍得住痛苦，福報不請自來。

2、善惡一念間，果報總不同，若能盡善去，可享一生福。

人要有分辨善惡的思維，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的風骨，但絕不是忠奸不分之輩，人要懂得寬容，但寬容一定有度，過度則叫麻木不仁，善是做人的大方向，對於真正的壞人，一味的仁慈，放縱其肆意而為，遂為惡也。

3、善是惡的益，惡是善的損。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。善與惡，相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下，存在於人心深處，是非可分，善惡可明。

善未必能成英雄，惡卻永遠是宵小。向來鞭撻著人性，而不僅止是蠱惑，善惡即是這般，營造著山雨欲來，也映造著喜上眉梢。

❼ 一念成佛 一念成魔 故事出自那個故事

《撞車》裡面的年輕警察

❽ 一念成佛 一念成魔 故事出自那個故事

據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

何謂道？道，就在拈花一笑之間；道，就在天地之間。一念悟道，決定人的一生。

(8)一念成佛故事出自哪裡擴展閱讀：

一念成佛， 一念成魔含義：

一念成佛，一念成魔，人在墮落地獄的時候，難免會被路上的一些東西給誘惑，最終迷失了本性，成為一個殺人如麻的怪物。