哪吒有什麼故事

① 關於哪吒的故事有哪些

1、哪吒的故事——哪吒鬧海

傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。

小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。

2、哪吒的故事——剔骨還父

哪吒經常偷偷出去玩見義勇為，用乾坤圈打死了作惡的夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。東海龍王大怒，找到李靖，要他交出哪吒。不然就帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關。

哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎，削骨還父，削肉還母，感化天神。

(1)哪吒有什麼故事擴展閱讀

哪吒的原型是那吒，是佛經中的梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。

毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子那吒之外（哪吒是中國道教神，那吒是佛教神，二者不一樣），二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。

《西遊記》講的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。

《封神演義》說：一日哪吒去東海九灣河沐浴，因將太乙真人所賜寶物「乾坤圈」置水中玩耍，東海龍宮動搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹惱哪吒被打死。後龍王三太子敖丙調集龍兵與之大戰，被哪吒打死。龍王准奏玉帝，捉拿其父母。

哪吒又在天宮門前痛毆之。後為表示自己的作為與父母無關，便拆肉還母，拆骨還父。死後，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復活。又賜火尖槍，腳踏風火輪。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫。

② 哪吒這個民間故事主要講了什麼

哪吒，中國古代神話傳說人物，道教護法神。
哪吒是我國最為著名的正統神靈之一，也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容，傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神，其神只行宮規格定性高級。

部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在，比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等，甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現，雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載，但哪吒並非由佛教原創，而是長發道童不是和尚。

宗教神屬和演化過程:哪吒是以"那吒"為原型上加工改撰而成的宗教神仙，被傳入本土後，先有民間傳說，後有戲曲和小說等內容，原系我佛護法神，我國道教的哪吒即由此演變而來。由佛釋原創再從古作家編撰，相似特徵以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所誕生了哪吒這一位道教神，最終形象定型在《封神演義》。 本起源佛教神，可是在成為民間神只之後，就被正式列入了道教的神譜;《道法會元》與《三教源流搜神大全》均將哪吒正式收錄為道教神只。

古代的神話名著中姓李，雙名哪吒，全名李哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西遊記》里的哪吒身為如來的弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒為天庭的三壇海會大神。而《封神演義》里的哪吒是闡教門人，太乙真人的弟子，商朝時期出生，興周聖將滅紂前鋒，金光洞裹煉靈珠，玉虛奉命降陳塘，翠屏聖域仙池蓮花化真身。哪吒作為西周伐紂的先鋒官，憑借一身神兵和高強的武藝多次過關斬將屢立大功，最終肉身成聖。

而民間的小哪吒活潑可愛、天生開朗聰穎絕頂、頑皮好動勇敢善良，充滿著純真和童真的生動形象，被譽為正義好戰，智勇雙全的少年小英雄。常見的主要形象是:肚兜、光腳、光屁股、丸子頭、包子臉、蓮藕裝、長得像女童的可愛男童，拿著槍和圈，披著布條踩著輪。

小說神話故事中，哪吒年幼時打鬧龍宮，屠龍抽筋，後參與封神大戰，過關斬將和降妖除魔的經典故事，廣為流傳到如今，信仰至聖至尊，身為天庭天神;封神里的哪吒是靈珠子轉世的闡教弟子之一，西遊里是三壇海會大神。封神中是無魂魄無血肉之軀的蓮花化身，具有三頭八臂的神功，而西遊中是蓮藕之身，具有三頭六臂神通的少年之神。現有很多關於哪吒的影視劇都以神怪小說作品形象創神作。

民俗信仰中，哪吒作為頂天立地的神話英雄，他不僅神通廣大，武功法力無邊，還是位鎮守在一帶當地民俗信仰的大型吉祥物，英勇善戰，驅妖滅怪斬魔王;是妖魔鬼怪的剋星，象徵著福娃的福神之尊，被供為斬妖除魔、降龍伏虎的少年英雄，古老不朽的經典神話傳奇。

正統宗教文化信仰中，哪吒身為大羅天神，被尊為統領天兵神將、法場高端的道教神尊;有神器、神屬、神位、神廟、神壇、神像金身等，司掌神界天條法律;有兵權、神職、後台、流派、封號等，神權至高威名廣大，號令眾天將的身份地位盛大，乃中營主宰五嶽主帥，統轄五營中東南西北中的中軍營兵馬，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者極多，大名鼎鼎萬民尊崇敬供的權勢武神。

③ 關於哪吒的故事有幾個

鬧海殺龍——哪吒最典型的故事，就是常和龍相鬥，與海中龍王為敵。鬧東海、宰巨龍是哪吒最主要的傳統故事之一的開篇之作。毀身再世——剔骨還父、削肉還母，自殘自殺，然後再以宿體復活的故事，也是哪吒的典型之處，可見哪吒不懼皮肉之苦，更不怕區區死亡。在一些宋元佛經中，此行為目的是為了給父母說法，而後被釋迦牟尼賦予第二次生命，禪宗也有那吒將骨肉還與父母，以蓮花再生的傳說。蓮花是佛道二教共有的一種聖物，舍棄肉身附蓮花，有彰顯佛法和道法的用意，代表二次新生、脫胎換骨。儒家也以蓮花做為品德與美麗的代表形象（如周敦頤的《愛蓮說》）。
與父為敵——勇於反抗父權是哪吒第三典型，父慈子孝（父要慈子才孝），養不教，父之過，所謂「父不正子奔他鄉」；哪吒出生在一個嚴父慈母的家庭，太乙真人指責李靖心量窄小，難怪哪吒追著李靖打，於是後人習慣性地將他定位為是一個敢於與父權抗衡的形象代表，打破了一味愚孝思想，哪吒是中國封建社會里唯一的一個反父權的神話人物，是一個敢痛斥「天下無不是的父母」這一謬論的神靈，打擊了儒家孝道的思想。但他的叛逆是重生之後才有的，而且是小說作者賦予的，哪吒在民間形象一直都是孝順之神。其最初的源頭，來自佛教的敦煌壁畫《毗沙門天王赴那吒太子會》，上繪那吒太子沖毗沙門天王舉起了寶劍，因為天王赴會遲到。北宋作者蘇轍參考了這個壁畫，從而編寫出一首《那吒詩》，並進行添油加醋的描述。詩中說：「北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。」——寶塔從最初的由那吒捧持 變成了毗沙門天王親自托舉。從詩意來看，那吒和其父之間是有矛盾的，這寶塔則是佛祖賜給天王，用來對付哪吒的，也就是向哪吒套近乎，因此平息了水火不容的關系。道教中，關於哪吒和父親鬧矛盾的記載，可見成書於元末明初的道家經典《三教搜神大全》卷七的《那吒太子》一篇。根據元代作者的刻本《搜神廣記》中說哪吒是因為打死了魔頭石磯，為天下除害，其父李靖生怕眾魔兵來報復，於是企圖逼死哪吒，並交給群魔，哪吒很生氣，見父親膽小，又如此絕情，所以自殺斷絕父子關系，釋尊使哪吒復活，並傳他一身降魔法力，但並沒有殺父之

④ 電影《哪吒》講述了什麼故事

這部電影無疑是這個夏天最火爆的電影了，我當時去電影院看了，《哪吒之魔童降世》講述了哪吒雖「生而為魔」卻「逆天而行斗到底」的成長經歷的故事。在電影院的我真的是笑中帶淚，淚中帶笑。

但當電影結束回味的時候，真正經歷過生活的人會忍不住想起李靖夫婦，和那個成長著的哪吒，彷彿能看到他們在竭盡心力地平衡、平衡、平衡。在我們生活當中，我們也許不會像哪吒、敖丙那樣背負如此沉重的宿命，但也需要平衡很多事情：學習、工作、身體、家庭、情感……

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⑤ 哪吒是什麼故事中的人物他有什麼本領

哪吒是《封神演義》和《西遊記》中的人物，他的本領有三頭六臂，可手持火尖槍，腳踩風火輪，身披混天綾，而且是托塔天王李靖之子，太乙真人的徒弟，本領相當了得。

⑥ 哪吒在西遊記中有哪些情節

哪吒在西遊記中的情節如下：

1、第一次出場：花果山與齊天大聖孫悟空纏斗

玉皇大帝當年見孫悟空聲勢浩大的拉出了「齊天大聖」的名號，誓與天庭作對。降金旨降服孫悟空，唯有托塔天王李家父子領旨降魔。李靖帶著一眾家臣，前往花果山，有些輕敵，安排巨靈神打前鋒，結果被孫悟空輕易打敗，亂了軍心。

眼看巨靈神就要被軍法處置了，三太子哪吒救家臣心切，就自告奮勇的去與孫悟空打鬥，不到30回合這李哪吒便敗下陣來了並親口對李靖李天王言到：這個弼馬溫，著實有些本事。

2、第二次出場：大戰老君坐騎青牛怪

孫悟空斗青牛怪，孫悟空把諸天神仙能請來的都請個遍，當然也包含托塔李天王和哪吒。但是奈何青牛怪擁有太上老君的金剛琢，可收一切武器。而且青牛怪的戰鬥力也不弱，所以這些神佛居然無一人能夠戰勝青牛怪，哪吒也不例外。不出一個回合他的六件兵器便被收走了，連助陣的雷公電母都沒有時間出手相助。

3、第三次出場：降服牛魔王大放異彩

最後一次重要的出場，哪吒藉助其父親李靖的照妖鏡，手拿一把斬妖劍將牛魔王的真身牛頭砍下了十餘次，又用風火輪掛在牛魔王的角上，用火燒之，降服了牛魔王，牛魔王跪地求饒「莫傷吾命」。

(6)哪吒有什麼故事擴展閱讀：

哪吒形象來源：

哪吒是我國最為著名的正統神仙之一，也是經典的藝術形象之一；主要故事源自宗教文化與名著內容，傳統神話主要分為三大體系：正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系；宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規格定性高級。

部分文化含佛系信仰，早在宋代佛經中已有不少關於那吒（原型）故事存在，如在《汾陽無德禪師語錄》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》等記載中已有那吒「三頭六臂、析骨還父肉還母」等情節，並出現「捆綉球」等兵器，形象較比剛傳入時期飽滿。

甚至在宋代之前就有那吒的名字出現，雖然有多本佛書中都存在那吒的記載，但哪吒並非由佛教原創，而是長發道童不是和尚。

⑦ 封神演義里哪吒有哪些著名事跡

哪吒是《封神演義》里作者著力描繪的神話英雄之一。
動畫片中的哪吒
《封神演義》中的哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒。後來仙人太乙真人登門道賀，收他為徒，取名「哪吒」。一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起沖突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。
東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。闖下這「滅門絕戶」的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於「一時性急」。
當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏准玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說： 「『一人行事一人當』，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理!」為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還於父母。他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續進行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
重生後的哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。
在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。[3]

很明顯，「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響並控制著亞洲西部到東部的廣大區域。伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關系與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響，值得人們從各個方面來加以深入研究。
由於文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的「哪吒太子」一條，為哪吒寫了一個較完整的傳說：「哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……」，「因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎於拖塔天王李靖」，「生五日，化身浴於東海」，「與龍王戰，殺九龍」……「手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子」……「父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全於世尊之側」，「世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……」後降魔有功，玉皇大帝封之為「三十六員第一總領使」……由此可見，此故事已包含了哪吒的基本的形象細節。不過各方面並不甚突出。
哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以豐富而超現實的想像，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。其中以《西遊記》《南遊記》《封神演義》為突出。《西遊記》中描寫哪吒與孫悟空大戰，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對「析骨還父肉還母」作了更合理的解釋，並且也講出了李靖托塔的原由。至於《封神演義》再借鑒《西遊記》中關於「紅孩兒」的描寫，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛了，這樣就使哪吒的形象最終形成了。

《西遊記》中描寫哪吒為「三頭六臂」，第四回（ 官封弼馬心何足 名注
三頭六臂
齊天意未寧）中描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：「變！」即變做三頭六臂。[4] 三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨對八方強敵，六隻眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見本領之高強，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關刺死王豹，穿雲關燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰萬仙陣真所謂百戰百勝，所向無敵，在周營中僅次於楊戩為周營第二高手。 哪吒最後結局也頗耐人尋味。功成以後，武王登位，理應論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元勛，更應封官進爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請武王准予歸山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍無濟於事，只得設宴餞行，灑淚送別。這與當時為了功名利祿、不惜投機鑽營的人們相比，又顯得多麼高尚，多麼難能可貴! 哪吒的形象，歷來評價較高。有人認為他是作品中寫得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西遊記》里的孫悟空， 《水滸》里的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術形象，在中國的文學畫廊中放射著灼灼光輝。

⑧ 哪吒有什麼事跡

1、哪吒的故事——哪吒鬧海
傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。
小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。
小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。
2、哪吒的故事——剔骨還父
哪吒經常偷偷出去玩見義勇為，用乾坤圈打死了作惡的夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。東海龍王大怒，找到李靖，要他交出哪吒。不然就帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關。
哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎，削骨還父，削肉還母，感化天神。

⑨ 哪吒的故事有哪些

《西遊記》、《封神演義》（一般俗稱《封神榜》）

源於元代《三教搜神大全》。

⑩ 哪吒過有那些故事

哪吒鬧海

陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒

不同版本的哪吒(23張)
四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。 哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 。這時，哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。 龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟 ，共商報復之計。
第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪 吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。[3]
而哪吒借蓮花托生是因為哪吒源自於中國文人創造。中國自古熱愛蓮花，蓮花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至聖之物的象徵之一。聖潔的蓮花象徵著道家的神靈，在廣大信眾的心目中佔有至尊地位，與蓮結緣是他們孜孜以求的福份。既然哪吒有更深的道家血緣，既然蓮花本是道家世界的聖物， 民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味著使其徹底脫凡去俗，走向神聖，走向永生。憑借蓮花，哪吒從世俗到神聖、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。