安安送米是哪個朝代的故事

❶ 安安送米的故事簡介

東漢時候，孝泉地屬廣漢郡，良田萬頃，民風淳樸。有一姜姓人家，父親姜文俊，母親姓陳，家中有一個聰明活潑、文質彬彬的兒子——姜詩。 姜詩品高行佳，為人正直，深得縣名人龐盛的賞識，將女作龐三春許配給他，並向朝庭舉薦。不久，皇上下詔，任命姜詩為江陽（今瀘州）縣令。
姜詩上任後，愛民如子，為政清謙。幾年後，父親病故，姜詩夫婦侍奉母親愈加勤勉，體貼入微。後來，龐三春生下了一個男孩，姜詩給他取名叫姜石泉，小名安安。
薑母眼睛患病，見風就爛。有天夜裡，薑母夢見神仙，告訴他孝泉臨江的水有清目治病的功效，可以治癒。薑母醒來，把夢中情景一一訴說給姜詩。姜詩是個孝子，為治母親眼疾，當即掛印而去。
安安長大後，因家裡經濟拮據，婆媳矛盾尖銳，關系不和，逼著姜詩一紙休書，把龐三春攆出家門。
安安放學回家得知母親被休，痛哭流涕，朝思暮想。鄰居告知其母遷居在白衣庵。安安想去看媽媽，又覺得媽媽孤身一人，生活清苦，便決定給媽媽送米去，讓媽媽吃頓飽飯。安安每天都要帶上米在老師家寄吃一頓午飯，上學途中，路過土地廟，安安就抓上一把米，放入口袋，磕個頭，藏在土地爺爺背後。說也怪，安安的米，鳥兒不啄，老鼠不吃，彷彿被安安一片孝心感動了似的。
幾個月後，安安看米存得不少了，就偷偷地到白衣庵看媽媽。母子相見，又驚又喜，涕淚縱橫。安安把米掏出來，讓母親高興高興。但媽媽臉色沉重，說：「安安，我們家裡的人，歷來不偷人家的東西。人窮要窮得有志氣，我寧願餓死，也不吃人家的米。」安安見媽一臉愁容，不知說什麼才好。庵主走過來，把安安帶來的米撮出來，放在手掌上，捻開仔細瞧瞧，對安安的媽說：「你看這米，顏色深淺不一，有陳有新，可能不是偷的，你可別冤枉了孩子。」
龐三春就問安安米是從哪兒來的。安安一五一十地把事情從頭到尾告訴了媽媽。媽媽聽了，轉悲為喜，高興的是有了這么一個孝順、懂事的孩子。她撫摸著安安消瘦的臉龐，心裡一陣酸楚、激動，母子倆抱在一起大哭了一場。這段佳話，人稱「安安送米」。
後來，歷代朝庭在孝泉修建姜孝祠以教化子孫。

❷ 誰懂"安安"的故事嗎

安安送米。東漢建武年間雒縣汛鄉(今孝泉鎮)人姜詩與妻龐行，子石泉(又名姜安安)奉母至孝。安安送米，汲水，溺死，東漢建塔紀念；元代將「安安送米」列為全國二十四孝之一，廣為傳頌。 孝是中國古代創立的道德規范，是炎黃子孫公認的傳統美德。古鎮孝泉，是東漢安安送米典故的發源地。安安送米養親盡孝感天動地，在民間廣為流傳。為弘揚中華民族的傳統文化，孝泉人民投資興建了中國孝德城，並舉辦每年一屆的祭奠孝子，評選孝子、孝媳、好公婆的活動，豐富了孝文化的內涵。 在岷江上游，石亭江畔，有著一段孝感天地，傳頌古今的故事，這就是「一門三孝」、「湧泉躍鯉」、「安安送米」的發祥地——大孝故里：中國德孝城。這座佔地約150畝，由姜孝祠、藏經樓、姜公墳、孝子牌坊、中國二十四孝館石刻長廊、孝德觀（孔子殿）、玉皇殿、城皇廟、白衣庵、延祚寺、鄰姑廟等構成。另有一尊四川省唯一一座元代磚構佛塔「龍護舍利寶塔」和一座道光皇帝親筆御題的清真古寺坐落其間。紅牆硫瓦，龍脊走獸，泉水圍繞，整個遺址結構嚴謹，布局考究。步入其中梵鍾聲聲，香煙緲緲，遊人如織；這里還有一大奇觀，儒、佛、道既全，三教合一，總給香客和遊人留下些許難解之秘。 孝是這里的魂。史載，東漢時，在今孝泉鎮，居住著姜詩一家人。姜詩和妻龐行，兒子安安都以考行著稱，遠近聞名，其故事被載入歷代史書。東漢宮修本朝記傳史書《東觀漢記》亦已記載。後《華陽國志·蜀志》又有「士游（姜詩）孝淳，感物悟神」，「龐行養姑，婦師之先」；《後漢書·烈女傳·妻詩妻傳》又載有一門三孝典故。為傳頌孝道，東漢永建五年（公元130年），漢順帝御賜在孝子故里為姜詩立祠祭祀，內有「姜公墳」、「姜公殿」現為三孝園。隋開皇十八年（公元598年），將該地名改為孝水縣，後更名為姜詩鎮。宋治平年間，郡刺史易之，鎮遂號孝泉。多少年來，歷代文人墨客及明成祖朱棣，都為其題詩作賦，對「一門三孝」贊揚有佳。 「孝文化」歷經千年傳承至今，猶如一尊活化石，將中華民族傳統美德濃縮。今天，德孝城把這一歷史長卷再現一世，讓海內外的遊客在觀賞中，得到陶冶、啟迪，何不樂乎！ 中國德孝城位於川西平原西北部，距成都75公里，沿北通三國古戰場白馬關、龐統祠，直走蜀道劍門；西臨三星堆遺址及瑩華山風景區；東連德陽孔廟、石刻藝術牆；南貫省會成都，交通十分便捷。

❸ 卷席筒是哪個朝代的事情

宋朝時期。
卷席筒，戲曲劇種。流行於河南及湖北西北部。前身為曲藝「河南曲子」，於1926年經地攤、高蹺階段進入戲曲舞台。又有南陽曲子（大調曲子）和洛陽曲子（小調曲子）之分。前者較沉穩，後者較活潑。唱曲牌，常用的有［漢江］、［揚調］、［滿州］［鼓頭］、［打棗桿］、［剪剪花］、［銀紐絲］等四十多種。唱調柔和、宛轉、輕快，具有明顯的民歌特點。主要伴奏樂器有曲子弦、三弦、四弦、板胡、二胡、琵琶、箏等。傳統劇目有二百多個。早期劇目多為反映家庭生活的「三小戲」，如《鬧節》、《賣瓦盆》、《安安送米》等，其後也有以民間故事為題材的大戲，如《祭塔》、《花庭會》等。解放後整理的傳統劇目《陳三兩》、《風雪配》、《卷席筒》和編演的現代劇《掩護》、《游鄉》等影響頗大。

❹ 馬錢幣是那個朝代的錢幣.文龍是哪個朝代.

秦腔的傳統劇目，以歷史劇為主兼有神話戲和家庭生活戲，悲劇、喜劇、正劇都有。

闖宮抱斗》、《八義圖》、《和氏璧》、《荊軻刺秦》、《蘇武牧羊》、《斬韓信》、《玉虎墜》、《長坂坡》、《火燒赤壁》、《回荊州》、《大報仇》、《春秋筆》、《十道本》、《斬秦英》、《滿床笏》、《劈華山》、《五典坡》、《下河東》、《狀元媒》、《轅門斬子》、《鍘美案》、《打鑾駕》、《八件衣》、《慶頂珠》、《岳母刺字》、《火焰駒》、《白蛇傳》、《白玉鈿》、《法門寺》、《二進宮》、《背娃進府》、《黑叮本》、《走雪山》、《忠義俠》、《蝴蝶杯》、《春秋配》、《玉堂春》、《白玉樓》、《折桂斧》、《三娘教子》、《皇姑打朝》等，這些戲都是二三百年來上演不衰的優秀劇目。
(一)先秦劇目124本（註：實列120本）

《黑逼宮》(又名《開國圖》) 《斑衣記》 《反冀州》 《抱火斗》 《反五關》

《炮烙柱》 《龍鳳劍》 《太師回朝》 《太師顯聖》 《三山關》 《烏鴉陣》

《斬三妖》 《李廣》 《催貢》 《無影簪》 《斬李廣》 《百里奚》

《絕纓會》 《文昭關》 《摘星樓》 《浣紗女 《刺王僚》 《孫武子演陣》

《文王哭獄》 《訪西施》 《豫讓割袍》 《孫龐鬥智》 《萬仙陣》 《碧天院》

《贈綈袍》 《白鸚鵡》 《刺俠累》 《碧游宮》 《桑園會》 《蝴蝶夢》

《敲骨術金》《蘆花計》 《絕龍嶺》 《打蘆花》 《羊角哀》 《小兒難孔子》

《黃河陣》 《進褒姒》 《收灶王》 《卧薪嘗膽》 《三遷教子》(即《孟母三遷》)

《會孟津》 《廣成子罵陣》《渭水河》 《李剛打朝》 《群仙陣》 《崤山戰》

《紹綾卷》 《慶陽城》 《破澠池》(又名《定五嶽》) 《清河橋》 《七箭書》

《過沙江》 《群妖厘》 《煙火墩》 《進驪姬》 《黃金台》《收梅山七怪》

《淮都關》 《伐子都》 《回斗關》 《金桃會》 《八義圖》 《掛圖》

《專諸刺僚》 《美人圖》 《鐵獸圖》 《大劈棺》 《蛟龍駒》(六本)《蔽塵帕》

《太和城》 《臨潼斗寶》 《戰潼關》 《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江會》

《刺慶忌》 《出湯邑》 《崔子弒齊》 《出慶陽》 《國士橋》 《五雷陣》

《殺狗勸妻》 《海潮珠》 《四大夫伐齊》《火燒綿山》 《採桑》 《刺秦王》

《哭秦庭》 《荊軻刺秦》 《封相》 《孟姜女》 《打城隍》 《宇宙鋒》

《張良刺秦》 《圯橋授書》 《韓原山》 《九戰章邯》 《鴻門宴》 《追韓信》

《伯牙奉琴》 《伯牙摔琴》 《火化紀信》 《廣成通霸》 《馬陵道》 《九里山》

《六義圖》 《和氏璧》 《子期論琴》 《魁星卷》 《激友》 《函谷關》

《打張儀》 《大鄭宮》 《蘭家莊》 《滾樓》

(二)兩漢54本（註：實列52本）

《盜宗卷》 《未央宮》 《蒯通撲油鍋》《馬前潑水》 《上元夫人》 《散潼關》

《棘陽關》 《剮王莽》 《草橋關》 《上天台》 《趙五娘》 《淮河營》

《斬韓信》 《漁家樂》 《收岑彭》 《東海黃公》 《安安送米》 《沖天島》

《陌上桑》 《曹獻劍》 《陳平保國》 《盜金冠》 《龍床劍》 《玉梅絛》

《酒台》 《馬武考文》 《玉虎墜》 《劈寒犀》 《玉梅絳》 《斬經堂》

《斬門官》 《雙八卦》 《馬武奪元》 《解劉秀》 《取洛陽》 《走南陽》

《青冢記》 《昭君出塞》 《昭君和番》 《安安送女》 《龍鳳旗》 《二龍山》

《白陽河》 《姚期打朝》 《碧玉環》 《姚期招親》 《雙賢一孝》 《兩合關》

《琴操》 《漢班超》 《忠孝賢》 《陳興打娘》 《蘇武牧羊》

(三)三國123本 （註：實列121本）

《三顧茅蘆》《桃園結義》(又名《三結義》)《磐河戰》 《舌戰群儒》 《定軍山》

《連環計》 《三讓徐州》 《火燒赤壁》《光武山》 《青梅宴》 《三闖轅門》

《衣帶詔》 《破汝南》 《白馬坡》 《怒斬於吉》 《考於吉》 《跳馬澶溪》

《回荊州》 《丹陽郡》 《三闖擋夏》《鼓滾劉封》 《博望坡》 《黃鶴樓》

《取四郡》 《取桂陽》 《三戰呂布》《呂布戲貂嬋》 《虎牢關》 《斷百案》

《鳳儀亭》 《獻西川》 《截江》 《討荊州》（又名《三氣周瑜》）《蘆花盪》

《落鳳坡》 《過巴州》 《大報仇》 《金雁橋》 《趙顏求壽》 《古城會》

《馬超哭頭》《活捉潘璋》 《水淹七軍》 《哭靈牌》 《出五關》（又名《過五關》

《八陣圖》 《別宮祭江》 《白帝城》 《五丈原》 《罵王朗》 《祭靈》

《鐵籠山》(又名《九伐中原》)《割麥裝瘋》《華容道》 《渡陰平》 《江油關》

《單刀會》 《哭祖廟》 《戰綿竹》 《取長沙》 《西涼遇馬超》《白門樓》

《淹下邳》 《斬馬謖》 《汜水關》 《哭劉表》《斬華雄》(又名《溫酒斬華雄》)

《 斬鄭文》《戰馬超》（又名《葭萌關》）《如意帶》 《困土山》 《屯土山》

《轅門射戟》《戰渭南》 《取成都》 《戰宛城》 《反西涼》 《打黃蓋》

《群英會》 《截江救主》 《長坂坡》 《借趙雲》 《荊州堂》 《金雁橋》

《大破黃巾》《空城計》 《失街亭》 《血帶詔》 《張飛拆書》 《白逼宮》

《收姜維》 《天水關》 《徐母罵曹》 《姜維推碑》 《關公顯聖》《關公斬赤龍》

《關公挑袍》《辭曹挑袍》 《紅逼宮》 《薦諸葛》 《擊鼓罵曹》 《張飛賣肉》

《葫蘆峪》 《七擒孟獲》 《征南蠻》 《祭長江》 《祭東風》 《祭燈》

《諸葛弔孝》《諸葛亮招親》《諸葛觀星》 《虎頭橋》 《五路伐蜀》《江東》

《刮骨療毒》《伐呂蒙》 《許田射獵》 《許田追鹿》 《神亭嶺》 《指關賣娃》

《柴桑關》

(四)西晉南北朝16本

《蛟龍駒》 《六部審》（又名《審刺客》） 《春秋筆》 《溫太貞》 《一兩漆》

《哭道亭》 《黒水國》 《胭脂襦》 《麟骨床》 《九華山》 《反毫州》

《劉裕逼宮》《白雀匣》 《拷馮慶》 《雙逼宮》 《九蓮燈》

(五)隋唐五代160本（註：實列152本）

《秦王破陣》《哭楊廣》（又名《楊廣篡位》）《淤泥河》 《男起解》 《三擋楊陵》

《金剛廟》 《金堤關》 《望子樓》 《秦段爭親》《臨潼山》 《斬雄信》

《宮門帶》 《金琬釵》 《打臨洮》 《王卷》 《白良關》 《拾鞋》

《三劈老君堂》《取帥印》 《摩天嶺》 《四平山》 《乾坤帶》 《光武山》

《董家山》（又名《闖山》） 《棋盤山》 《馬上緣》 《三省庄》 《鬧花燈》

《陽和摘印》 《夜打登州》 《挽金斗》 《九焰山》 《白鹿原》 《四望亭》

《揚州擂》 《觀陣》（又名《打登州》） 《四傑村》 《全家福》 《宏碧緣》

《賣人頭》 《米糧川》 《滿園春》 《虹霓關》 《金馬門》 《百花亭》

《百花詩》 《文斬單童》 《武斬單童》《少華山》又名(《富貴圖》)《羅通掃北》

《赤水驛》 《女逼宮》 《蘭關雪》 《胭脂關》 《萬福蓮》 《刺目勸學》

《平貴回窯》《大登殿》 《五典坡》(又名《武家坡》) 《戰洛陽》 《游六殿》

《御果園》 《洪江記》 《秦瓊表功》 《秦瓊賣兒》 《上元驛》 《苑子山》

《困重台》 《秦瓊認姑》 《吊打秦瓊》 《劉交搶親》《秋風扇》 《封王》

《擒五侯》 《南陽關》 《五龍斗》 《十道本》 《東宮掃雪》《蝴蝶媒》

《麒麟山》 《壽山會》 《打刀》 《薛剛反唐》《赤金鐲》 《九連珠》

《孔家山》 《翠華宮》 《九宮橋》 《醉寫》 《醉寫嚇蠻》《端午門》

《大鬧花燈》《望兒樓》 《望景塔》 《七星廟》 《三劈關》 《游月宮》

《雞爪山》 《宛子山》 《九燕山》 《海中樓》 《困王山》 《殺樂女》

《二度梅》 《薛剛打朝》 《薛剛祭墳》 《秦瓊起解》《秦瓊打擂》《鐵釘床》

《秦英征西》《陽河托印》 《曲江打子》 《薛強接彩》《薛強回國》《三擊掌》

《十里鋪》 《水門樓》 《金水橋》 《打金枝》 《羅成叫關》《羅成捎書》

《牧羊圈》 《解薛剛》 《如意鉤》 《移花接木》《訪白袍》 《汾河灣》

《蘆花河》（又名《女斬子》）《雁塔寺》 《界牌關》 《殺四門》 《回龍閣》

《盤山》 《高平關》 《沙陀國》 《沙陀搬兵》《托腸救主》《斬秦英》

《劉高唐刀》《馬踏五營》 《困銅台》 《汴梁圖》 《李三娘》 《白兔記》

《觀兵書》 《董家橋》 《送京娘》 《打瓜園》 《打龍棚》 《斫磨》

《黃巢起義》《白虎堂》

（六）兩宋187本（註：實列185本）

《陳橋兵變》 《斬黃袍》 《賣華山》 《梅降雪》 《鑌鐵劍》 《索烙鏡》

《香毛帶》 《佘塘關》 《楊八姐鬧館》《火焰駒》 《碧玉簪》 《竹林計》

《下南唐》 《小別母》 《二王圖》 《賀後罵駕》 《七星廟》 《夜明珠》

《玉陽山》 《劉金定別母》《老轅門》 《下河東》(又名《白霓關》) 《女殺四門》

《雙鎖山》 《石合計》 《九華山》 《花錢袋》 《五子魁》 《梅鹿鏡》

《苦節傳》 《兩狼山》 《金沙灘》 《波二府》 《陰送》 《擋馬》

《飛龍策》 《陰功傳》 《四郎探母》 《五郎出家》 《六郎坐帳》《七郎打擂》

《八郎捎書》 《五台會兄》 《探地穴》 《紅火棍》 《打焦贊》 《孟良跑山》

《昊天塔》 《轅門斬子》 《穆柯寨》 《洪羊峪》 《雁門關》 《一度梅》

《白龍關》 《花柳林》 《刀劈韓天化》 《鴛鴦誤》 《狄青借衣》《烈火旗》

《瓊林宴》 《打沙鍋》 《黒驢告狀》 《天門陣》 《四素》 《清素庵》

《穆桂英》 《核桃園》 《傳槍》 《北天門》 《綵樓記》 《木蘭寺》

《呂蒙正趕齋》《背靴》 《二天門》 《告御狀》 《精忠報國》《洪羊洞》

《王世寬大鬧相國寺》 《朱仙鎮》 《玉仙塔》 《牧虎關》 《審潘洪》

《雁門關摘印》《清官冊》 《破洪州》 《太君辭朝》 《鐵角墳》 《赤桑鎮》

《明公斷》 《打鑾駕》 《秦香蓮》(又名《鍘美案》) 《賽琵琶》 《香聯串》

《鍘趙王》《歐子英擺擂》《兵火拉傘》(又名《拜月亭》) 《五花洞》 《烙碗計》

《火化司馬庄》《雙釘計》 《鍘判官》 《探陰山》 《乾坤鞘》 《紅燈計》

《路遙知馬力》《五虎平蠻》 《九頭案》 《八件衣》 《抱妝盒》 《火焰山》

《勛天關》 《狸貓換太子》《血手印》 《天仙帕》 《楊八姐打店》《石佛口》

《打秦》 《花蝴蝶》 《破金鰲》 《青風亭》 《九文龍起義》《搬場拐妻》

《賣胭脂》 《三難新郎》 《武松打店》 《白綾記》 《翠屏山》 《綉花袍》

《巧連環》 《打祝庄》 《得勝圖》 《大明府》 《收關勝》 《永壽庵》

《鯉魚峽》 《李陵碑》 《攥御狀》 《拷寇》 《反延安》 《二龍山》

《東平府》 《草坡面理》 《醉打山門》 《牛頭山》 《神州擂》 《蔡家莊》

《回府刺字》 《風波亭》 《活捉三郎》 《虎囊彈》 《滅方臘》 《桃花山》

《花田錯》 《胡迪罵閻》 《宋江殺樓》 《十字坡》 《烏龍院》 《鴛鴦樓》

《蜈蚣嶺》 《八仙壽圖》 《白狗爭風》 《斬侯英》 《打洞房》 《夾馬河》

《牛皋扯旨》 《挑滑車》 《鎮澶州》 《紅桃山》 《洞庭湖》 《慶頂珠》

《殺船》 《湯懷自刎》 《槍挑小梁王》《潞安州》 《八大錘》 《白水灘》

《盜銀壺》 《陳姑趕船》(又名《琴挑》) 《血手印》 《借衣》 《時遷偷雞》

《獨占花魁》 《游西湖》 《紅梅閣》 《打花枝》

（七）元明清200本（註：實列172本）

《梵王宮》 《串龍珠》 《興隆會》 《無影劍》 《九江口》 《廣泰庄》

《百涼樓》 《破寧國》 《白玉鈿》 《香蓮佩》 《採石磯》 《取金陵》

《花雲帶箭》 《百花亭》 《擋亮》 《柳河川》 《八達嶺》 《對銀杯》

《游武廟》 《陰陽河》 《永樂觀燈》 《對菱花》 《白槐刮板》《販馬記》

《三娘教子》 《珍珠衫》 《千里駒》 《折桂斧》 《梅龍鎮》 《三笑緣》

《打柴勸弟》 《三疑計》 《香羅帶》 《斬李文忠》 《鴛鴦墜》 《斬莫成》

《燕王破南京》《柳林會》 《打嚴嵩》 《於將軍傳》 《四進士》 《日月圖》

《賣畫劈門》 《忠保國》 《大保國》 《二進宮》 《三打洞》 《鬧嚴府》

《三上殿》(即《假金牌》) 《群英會》(即《海瑞奏嚴》) 《玉鳳樓》 《廣寒圖》

《三上橋》(即《烈婦殉夫》)《馬芳圍城》 《福壽圖》 《江東橋》 《汲水》

《肉龍夫》 《忠義俠》 《水化太平庄》 《比翼鳥》 《周仁回府》《日月圖》

《走雪山》 《意中緣》 《地風劍》 《白玉樓》 《春秋配》 《女秀才》

《苦節圖》 《雙合進京》 《玉龍釵》 《廣泰庄》 《斬楊繼盛》《茶計》

《鄱陽湖》 《忠孝圖》 《雙貴圖》 《定盤珠》 《蝴蝶杯》 《關王廟》

《烈海駒》 《吉慶圖》 《白水灘》 《黑叮本》 《頂磚》 《百鳳圖》

《雞鳴山》 《合鳳裙》 《雙相容》 《玉嬋釵》 《窮人計》 《玉龍配》

《孝廉卷》 《乾坤報》 《兩不愛》 《黃天盪》 《洪山起義》《脫龍帶》

《鐵冠圖》 《通天河》 《通天犀》 《六月雪》 《康義賣桃》《雙羅衫》

《康熙王游陝西》《玉堂春》《祥麟鏡》 《背娃進府》 《陳三兩告狀》《蘭家莊》

《剪紅燈》 《白綾記》 《七人賢》 《芙蓉劍》 《三節義》 《十五貫》

《四蓮夢》 《白玉羅帕》 《風雲駒》 《金鍾罩》 《滾釘板》 《九更天》

《呢喃閣》 《法門寺》 《紅門寺》 《上媒山》 《飛天人釘娘》《拾玉鐲》

《三搜府》 《一串珠》 《三義節》 《考文》 《八臘廟》 《九龍杯》

《帝王珠》 《明月珠》 《連環套》 《珍珠塔》 《梅花嶺》 《陰陽樹》

《惡虎山》 《石墨鏡》 《蛟龍帕》 《訪蘇州》 《庚娘傳》 《雷火珠》

《風蕭媒》 《收莫木西》 《打金川》 《鐵公雞》 《王元徵兆》《盜御馬》

《碧天紗》 《日月樓》 《紅衣計》 《玉鳳簪》 《皇姑打朝》《雙世緣》

《珊瑚魚》 《寧武關》 《山海關》 《東皇莊》 《乾隆下江南》《爭龍寺》

《乾隆殺花子》《困龍寺》 《馬芳困城》 《哭五更》 《百寶箱》 《雅觀樓》

《桃花案》

（八）神話57本（註：實列52本）

《劈華山》 《二郎劈桃山》 《賣餑餑》 《清石山》 《萬壽圖》 《天河配》

《白猿脫殼》 《悟空盜府》 《白蛇傳》 《祭塔》 《過沙江》 《槐陰樹》

《征北海》 《大賜福》 《天官賜福》 《五福堂》 《斬三妖》 《封財神》

《青獅吐八寶》《判官磨鏡》 《白草山釘缸》《鯉魚跳龍門》《鍾馗嫁妹》《陰陽河》

《司馬貌告狀》《火焰山》 《鬧天宮》 《花果山》 《水簾洞》 《降五魔》

《哭側廳》 《反天宮》 《江流認母》 《鬧地府》 《高老莊》 《無底洞》

《十萬金》（即《李翠蓮》） 《沙擠別》 《白虎嶺》 《白骨山》 《五庄觀》

《金錢豹》 《收紅孩》 《白龍潭》 《通天河》 《五行山》 《竹子城》

《真假美猴王》《盤絲洞》 《盜芭蕉扇》 《盜魂鈴》 《稀天洞》

（九）朝代不明100本（註：實列54本）

《小寡婦上墳》 《小放牛》 《釘缸》 《背板凳》 《小過年》 《狀元譜》

《鐵弓緣》 《老少換》 《萬花船》（即《女狀元》）《三世修》 《四勸》

《瓮城子》(即《張古董借妻》)《九件衣》 《送銀燈》 《玄玄鋤谷》 《紫霞宮》

《串龍珠》(即《蔡鳴鳳打店》)《丑配》 《跪樓》 《茶記》 《翠香寄柬》

《相面》 《十八扯》 《錯中錯》 《溫涼盞》 《小姑賢》 《隔門賢》

《拾蕭金》 《捉鵪鶉》 《張連賣布》 《打麵缸》 《打沙鍋》 《頂燈》

《雙搖會》 《大觀燈》 《親家打架》 《九件衣》 《王婆罵雞》 《大割腳》

《看女》 《楊三小》 《西湖主》 《血換布》 《香山射技》 《花換布》

《二姐娃逛會》《袁文晉降妖》《桃花岸》 《當皮襖》 《丑別窯》 《游花園》

《拉騾子》 《屎巴牛招親》《回西齊》

❺ 德陽三孝是指哪三孝啊

呵呵 我終於找到了
德陽三孝是指 一門三孝，分別是安安、姜詩和龐氏夫婦。這三個都是一家人，姜詩和龐氏夫婦出自「《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄中，第十二.湧泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。「

這個 安安就是姜詩、龐氏夫婦的兒子，典故就是 」安安送米「，系明傳奇《躍鯉記》的一折。書生薑詩，誤信讒言，迫於母命，將妻龐三娘休棄。三娘無顏回歸母家，只得寄跡尼姑庵中。其子安安年方七歲，思母情切，瞞過祖母，負米至庵奉母，並一再求母回家。三娘雖有愛子之心，但迫於封建禮法，欲歸不得，只得婉勸安安回家，母子洗淚而別。
可以看出，這三孝人物出自古代文學著作，而且是兩個朝代的兩部文學著作，或許是真有其實，但我相信絕對是道聽途說，是真是假便不得而知。
本文故事典故 全為網路粘貼，但是還是回答了你的問題哈 三孝園在 旌陽區孝泉鎮 歡迎去耍

❻ 重慶開縣唱的孝歌安安送米唱的

1 昨晚家中正吃飯
有位歌師來叫伴
放下筷子丟下碗

脫下草鞋換布鞋
爹娘罵我不成才
管我成才不成才
趕完歌場就回來
一不搖色子二不玩紙牌
三不貪錢寶四不玩骨牌
人死還要人來埋
那家門上掛無牌

2 人在世上什麼好
不如路邊一棵草
十冬臘月霜打了
草死落葉跟還在
那有人死得轉來
人死如燈滅好似滾水來潑血
人死魂還轉海底撈明月
哪怕銀錢雇騾車
千金難買閻王爺

3 來到桑前抬頭看
孝家白得紙和鞍
賽過當年金鑾殿

燭台好比搖錢樹
香爐好比聚寶盆
要錢用上樹搖
想金銀盆里撈
孝子得這兩樣寶
榮華富貴想到老

4 一進門來把頭抬
孝家這幅好棺材
千兩黃金買回來

金邦銀底玉石蓋
滾龍杠子兩邊排
金山抬到銀上埋
不出文官出秀才

5 來到孝家朝里走
油漆桌子擺兩溜
孝家擺的接風酒

金杯銀壺五木筷
五混四素獻上來
孝子提壺把酒篩
亡人不把口來開

6 來到孝家把頭低
孝家住的好屋基
山陽日照興隆地

貪心憂愁實么誇
哪有貧窮實人家
叫聲孝子聽根呀
五福臨門喜慶家

7 高山流水來路遠
手扶煙袋門前轉
心想唱歌又不敢

一怕朝代表不清
二怕字音咬不真
三怕唱歌不好聽
四怕得罪歌先生
人字頭上加一橫
大家玩耍到天明

8 一進門來把頭抬
香插爐中蠟插台
花插瓶中自然開

金燈銀燈檐高掛
金台銀台一對臘
三更報曉爐中插
銀台苞起爐中花

9 今古一曲朝里走
人又生來面又丑
人生面丑難開口

未曾開口臉先紅
單怕得罪眾親朋
高高山上掛燈籠
大家唱個滿堂紅

❼ 戲曲卷席筒是什麼朝代的事

宋代。

《卷席筒》又名《白玉簪》《斬張蒼》等，大影片中的主人公張蒼娃是一個善良可愛的少年，他從小失去父親，跟著母親嫁到曹家。可是心術不正的母親害死了曹老爺，並嫁禍於曹保山之妻張氏。

正直的蒼娃為了救出嫂嫂張氏，一人承擔了殺人的罪名，被判斬刑。幸虧新到任的巡撫是蒼娃進京趕考取得功名的哥哥曹保山，蒼娃獲救。他接來了嫂嫂張氏，一家團圓。

(7)安安送米是哪個朝代的故事擴展閱讀：

中華人民共和國成立後，河南曲劇不僅在本省大部地區盛行，而且在甘肅、陝西、河北、安徽、江蘇、湖北等地也建立有專業劇團。歷年整理的傳統戲有《陳三兩爬堂》 、 《風雪配》 、 《卷席筒》 、 《閻家灘》 、 《草人媒》 、 《寇準背靴》等。

創作的現代戲有《趕腳》、《下鄉》、《掩護》、《游鄉》等。其中《趕腳》、《下鄉》、《陳三兩爬堂》、《游鄉》、《卷席筒》、《風雪配》均已攝製成影片。

曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一，舊時也稱"高台曲"或"曲子戲"，有些地區又稱"南陽曲子"。曲劇流行於河南全省及其周圍鄰近地區，是在當地流行的曲藝鼓子曲（洛陽曲子、南陽曲子）和踩高蹺的表演形式的基礎上，受到其他劇種的交叉影響發展而成的。

❽ 孝泉安安送米的故事

四川·德陽·旌陽區·孝泉鎮

❾ 安安送米的介紹

安安送米是一個漢族民間傳說故事。屬於明傳奇《躍鯉記》的一折。書生薑詩，誤信讒言，迫於母命，將妻龐三娘休棄。三娘無顏回歸母家，只得寄跡尼姑庵中。其子安安年方七歲，思母情切，瞞過祖母，負米至庵奉母，並一再求母回家。三娘雖有愛子之心，但迫於封建禮法，欲歸不得，只得婉勸安安回家，母子洗淚而別。 編劇是李志浦。

❿ 德陽德孝城 「安安送米」是怎樣的故事

說起德陽這個地名的來歷，有一個故事在元代以後曾廣為流傳：西晉太康初年，道教仙人許遜任旌陽縣令，因其能點石成金、救濟貧困、畫符水祛除瘟疫而有德於民，朝廷詔改旌陽縣為德陽縣。而據史料考證，自東漢起，江油小溪壩、遂寧龍鳳場先後以德陽之名設縣，後又撤消，到唐高祖武德3年（公元620 年）才「分雒縣、綿竹地置德陽縣」。德陽之名最終紮根此地，未再變遷。孝泉鎮的「一門三孝」故事「姜詩孝親」、「湧泉躍鯉」、「安安送米」，被譽為「二十四孝」之首，成為德孝文化的典範。德陽這個小縣城的孔廟竟然位列西南之最，高鐫在東西大門之上的 「道冠古今」、「德配天地」八個大字，似乎昭示著：道德，就是這塊土地的「靈根」。 1300多年來，生活在鍾鼓樓和龍護舍利寶塔下的人們，遵循著儒家的道德教義，延續著傳統的德孝民風，在川西平原豎起了一座獨特的「德」字紀念碑。到了二十世紀八十年代，當德陽壯大成為380萬人的共同家園以後，伴隨著經濟社會的巨大進步，她的文化品位得到了新的升華，德孝文化已經成為德陽一張特殊的名片。 而今，大德陽渡過了20周歲生日，面向21世紀的朝陽，邁上了「共建大德陽，推進新跨越，全面建設小康社會，率先基本實現現代化」的征程。站在新的歷史座標上，我們德陽人有必要對「德陽」的文化內涵進行更深地挖掘，作出更新的詮釋。筆者認為，「德陽」內涵的最好表述是：德政如陽、德行如陽。 德政如陽——何謂德政？《高級漢語大詞典》的解釋是「指有益於人民的政治措施和政績。」古人說：「上善若水，厚德載物」，「治國之道，愛民而已」，「政之所行，在順民心」。「陽春布德澤，萬物生光輝」，願我們德陽市各級班子和領導幹部堅持「三個代表」，清正廉潔，勤政務實，執政為民，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，愛民之心像陽光一樣溫暖，為民執政像陽光一樣透明，利民實事像陽光一樣灑滿四面八方。 德行如陽——德行，即道德品行。《周禮·地官》註：「德行，內外之稱，在心為德，施之為行」。古人認為，一個地方「宜其德行，順其憲政」，才能興盛富強，「使越於諸侯」，超過其他地方。德陽人應以德立市，大力建設精神文明，樹立社會公德，加強職業道德，弘揚家庭美德，使德陽成為文明之鄉，讓來德陽投資創業、旅遊觀光、探親訪友的人們如沐春暉，讓全市人民在社會主義道德的陽光照耀下，創造幸福美好的新生活。 「及茲險阻盡，始喜原野闊」，這是唐代大詩人杜甫在《鹿頭山》一詩中對德陽的恰好概述。德陽屬都江堰灌區，氣候溫和，土地肥沃，雨量充沛，是四川省糧、油、棉、豬、蠶、菸的重要生產基地，素有「天府糧倉」之稱。德陽以二重、東電、東汽為龍頭的重工業，形成了國家重型國產化裝備基地，以劍南春、藍劍、什邡煙廠為代表的輕工業，構成了第三產業的支柱，被譽為新興的工業城市。德陽地下礦藏豐富，已探明的礦藏有30多種，磷礦、煤礦、石灰礦、硫磷鋁鍶礦和淺層天然氣等儲量可觀，其中磷礦屬全國五大磷礦之一。