關於晏子的故事有哪些

A. 關於晏子的故事有幾個

晏嬰（？—前500年），姬姓（一說子姓）[1]，晏氏，字仲，謚「平」，史稱「晏子」，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達50餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。他聰穎機智，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。[2] 齊景公四十八年（前500年），晏嬰去世。其思想和軼事典故多見於《晏子春秋》。[3]

（概述內圖片來源：歷代名臣像解[4]）

本名
晏嬰
別稱
晏子、晏平仲、平仲
字型大小
字平仲
所處時代
春秋
民族族群
華夏族
人物生平
靈公時期
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子，生年不詳。齊靈公二十六年（公元前556年），晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。[5]
齊靈公二十七年（公元前555年），晉國派中行獻子伐齊。齊軍戰敗，靈公跑進臨淄城。晏嬰勸阻靈公，靈公不聽。晏嬰說：「我們國君太沒有勇氣了。」晉兵合圍臨淄，齊人守內城不敢出擊，晉軍把外城內燒光後離去。[6]
庄公時期
齊庄公三年（公元前551年），晉國的下卿欒盈投奔齊國。此前，齊國已於庄公二年（公元前552年）與晉國等在商任盟誓，以此禁錮欒盈，[7] [8] 晏嬰遂以「失信不立」之語勸說齊庄公，庄公不納諫。事後，晏嬰私下裡跟陳文子說，君主背信，不能長久了。[9] [10]
齊庄公四年（公元前550年），齊庄公從衛國出發，將由此攻打晉國。晏嬰說：「君王依仗勇力而攻打盟主，如果不成功，這是國家的福氣。沒有德行而有功勞，憂患必然到君身上。」崔杼也勸諫說：「不可以。臣下聽說，小國鑽大國禍敗的空子而加以破壞，必然會受到災禍。君王是要考慮一下。」齊庄公沒有接受兩人的建議，執意攻晉，結果齊軍在撤退時被晉軍追擊，齊國的晏氂（又作晏氂，一說為齊國大夫[11] ）為晉人所獲。[12]
齊庄公六年（公元前548年），五月，齊庄公為崔杼所殺，晏嬰聽說後，不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去弔唁庄公。晏嬰獨自闖入崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地撲在齊庄公的屍體上，號啕大哭了一場，然後起身離去；崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼說：「他是百姓所仰望的人，放了他，我能得到民心。」[13] [14]
景公時期
齊庄公六年（公元前548年），崔杼立庄公異母弟杵臼為君，即齊景公。景公即位後，讓崔杼當右相，慶封當左相。二位國相怕國內動亂不穩，就說：「不願與我們二人盟誓者，死。」晏嬰不肯參加盟誓。慶封想殺晏嬰，崔杼說：「他是忠臣，放過他。」[15] [16]

《古聖賢像傳略》（日本國立公文書館藏本）中的晏嬰
齊景公三年（公元前545年），慶封的勢力被從齊國清除，景公封給晏嬰邶殿和它沿邊上六十個城邑，晏子不接受。子尾因此而十分佩服晏嬰的品德。[17]
齊景公四年（公元前544年），吳季札出國聘問在齊國聘問時，與晏嬰交歡，對他說：「您趕快交還封邑和政權。沒有封邑沒有政權，這才能免於禍難。齊國的政權，將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停息。」所以晏子通過陳桓子交還了政權和封邑，因此而免於欒氏、高氏發動的禍難。[18] [19]
齊景公九年（公元前539年），齊景公派晏嬰向晉國請求嫁女去做繼室，晏嬰私下對晉大夫叔向說：「齊國政權最終將歸田氏。田氏雖無大的功德，但能借公事施私恩，有恩德於民，人民擁戴。」[20] 叔向說：「晉國處於末世了。平公向百姓徵收重稅修建池台樓閣卻不務政事，政務落在私家門下，難道可以持久嗎？」晏子表示同意。[21] [22]
在晏子出使晉國之前，齊景公提出要翻新晏子的住宅，被晏子拒絕了。[23] 等到晏子前往晉國，景公便更新他的住宅。他回國時，已經完成了。晏子拜謝以後，就拆毀了它，重新修建鄰居的房屋，都像原來的一樣，隨即讓原來的住戶返回來住，說：「俗話講：『不選擇房子，只選擇鄰居。』這幾位已先佔卜選擇過鄰居了。違背占卜不吉利。君子不觸犯非禮的事，小人不觸犯不吉利的事，這是古代的制度。我敢違背它嗎」晏子終於恢復他的舊宅。起初景公不允許，晏子托陳桓子去請求，才准許了。[24]
齊景公十一年（公元前537年），鄭國的子皮去到齊國，晏子屢次進見他。陳桓子問他原因，晏子回答說：「（子皮）能任用好人（指子產），是百姓的主人。」[25]
齊景公十二年（公元前536年），齊景公攻打北燕，打算送燕簡公回去。晏子說：「送不回去。燕國有了國君了，老百姓沒有二心。我們國君貪財，左右的人阿諛奉承，興辦大事不憑信義，沒有成功的可能。」[26]
齊景公

B. 關於晏子的故事的名字

1、出使狗國：

晏子出使到楚國，楚王知道晏子的身材矮小，就命令人在大門旁邊開了個小洞，請晏子從小洞進去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。

他說，到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗洞。招待晏子的官員只好請晏子從大門進去。

2、二桃殺三士：

田開疆，公孫接，古冶子侍齊王，皆勇猛異常，但居功自傲，不講禮儀。晏子視為禍患，建議景公殺之。景公擔心武力無法制服，於是晏子讓齊景公賞賜二桃，讓他們論功而食。

公孫接以曾搏擊野豬和幼虎拿得一桃，田開疆曾引兵退敵亦拿一桃，古冶子陪景公渡河，曾斬黿除怪，自持功高，拔劍而起。

田開疆和公孫接說：「論勇論功，都比不上你，拿桃不讓，是貪心，不敢自殺，是沒勇氣，因而都退還了桃子自殺。古冶子認為自己獨生不仁，恥人以言，而誇其聲，不義、

不死無勇，也自殺了。三士既死，景公以士禮安葬。晏子以二桃殺三士，消除了政治隱患，其智慧非同尋常。現存三士冢。

3、智論生死：

齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時，突然哭道：「人生怎麼像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢。」艾孔、梁丘據聽了，也哭泣起來了。

晏子卻在發笑。齊景公怒問他為何發笑。 晏子回答：「如果自古人都不死，那麼太公、丁公將永遠保有齊國，桓公、襄公、文公、武公等都將輔佐他們，您將戴著斗笠穿著粗衣。

手持大鋤小耙彎腰屈膝地行走在田地間，哪兒還有閑工夫憂慮死亡的事情！而您偏偏獨自因為這事流淚傷情。

這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個， 餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自發笑的原因啊。」齊景公聽了十分慚愧，舉起酒杯來自己罰自己的酒，又罰艾孔和梁丘據兩人各一杯酒。

4、華而不實：

齊景公對晏子說：「東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結果，什麼原因」

晏子回答: 「從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛遊到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。

又因棗被蒸過，所以種植後只開花，不結果。」 景公不滿意地說：「我裝著問，你為什麼對我胡謅」 晏子說：「我聽說，對於假裝提問的人，也可以虛假地回答他。」

5、掛羊頭賣狗肉：

齊靈公喜歡婦女著男裝，結果不僅宮中，連國中女子都穿男裝。靈公派官吏禁止宮外女子的效仿行為，說：婦女穿男子衣服的，撕裂她的衣服，割斷她的衣帶。

被撕裂衣服割斷帶子的人比比皆是，還是不能禁止。晏子進見，靈公問道：「我派官吏禁止婦女著男裝，毀壞他們的衣帶的事到處都有，還不能禁止的原因是什麼」

晏子回答說：「君王讓宮內的人穿，而對宮外的人禁止，就像在門上掛著牛頭而在門內賣馬肉一樣呀。君王何不讓宮內的人不那樣穿，那麼宮外的人也沒有誰敢了。」

靈公說：「好」讓宮內的人不再穿著男裝，過了一個月，國內沒有人敢那樣穿了，後來掛牛頭賣馬肉在流傳中逐漸變成了掛羊頭賣狗肉。

C. 晏子的故事有哪些

有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國。楚王仗著自已國勢強盛，想乘機侮辱晏子，顯顯楚國的威風。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞進去。晏子看了看，對接待的人說："這是個狗洞，不是城門。只有訪問'狗國'，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什麼樣的國家？"接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。
晏子見了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一聲，說："難道齊國沒有人了嗎？"晏子嚴肅地回答："這是什麼話？我國首都臨淄住滿了人。大夥兒把袖子舉起來，就是一片雲；大夥兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎麼說齊國沒有人呢？"楚王說：「既然有這么多人，為什麼打發你來呢？」晏子裝著很為難的樣子，說：「你這一問，我實在不好回答。撒論點謊吧，怕犯了欺騙大王的罪；說實話吧，又怕大王生氣。」楚王說：「實話實說，我不生氣。」晏子拱了拱手，說：「敝國有個規矩：訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了。"說著他故意笑了笑，楚王只好陪著笑。」
楚王安排酒席招待晏子。正當他們吃得高興的時候，有兩個武士押著一個囚犯，從堂下走過。楚王看見了，問他們："那個囚犯犯的什麼罪？他是哪裡人？"武士回答說："犯了盜竊罪，是齊國人。"楚王笑嘻嘻地對晏子說："齊國人怎麼這樣沒出息，干這種事兒？"楚國的大臣們聽了，都得意洋洋地笑起來，以為這一下可讓晏子丟盡臉了。哪知晏子面不改色，站起來，說："大王怎麼不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹一種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎？同樣的道理，齊國人在齊國能安居樂業，好好地勞動，一到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。"楚王聽了，只好賠不是，說："我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了。"
從這以後，楚王不敢不尊重晏子了。

D. 有關晏子的故事

晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，謚號「平」，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達50餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。晏嬰聰穎機智，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。

E. 關於晏子的故事

1、晏子諫景公

「晏子諫齊景公」來自於《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執政方面要忠實百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。

齊景公還在位時，天氣伴隨著下雪一直不放晴，當時的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的台階上。晏子進朝面諫君上，站立了一會，景公說道：「真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。」晏子回答：「天氣不冷嗎?」景公笑了。

晏子：「我聽別人說，以前古代的國君，自己吃飽後卻不知別人餓著，自己不冷卻不知別人的寒冷，自己過的安樂卻不知別人的貧苦。現在君王卻也不知道了。」聽完，景公：「好!我已經領悟了。」於是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

齊景公想要建高台，於是發動百姓勞動，高台建成後，又想要造鍾。於是晏子進諫道：「所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經建造了高台，現在卻又想造鍾，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導致矛盾的產生。」於是，景公聽了晏子的話，停止了造鍾的想法。

2、晏子對齊侯問

「晏子對齊侯問」是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件，在這一小節里，晏子主要從國家政治的角度論證了「和」與「同」的區別。君臣之間應該存在不同的看法和不同的意見。

景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來，梁丘據也駕駛著馬車前來。景公說道;「只有梁丘據和我相同啊!」晏子：「梁丘據不過是相同罷了，怎麼能說協呢?」景公又問道：「和協與相同有什麼區別嗎?」晏子：「當然有差別，和協就像是做肉羹一樣，要用水、火、醋、醬、梅來調和魚和肉，經過火柴煮。再由廚師進行調味，讓味道恰到好處。

君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關系就如同這般。君主認為可以的，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是這樣，君主認為不可以的，其中也包含了可以的。臣子進言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有爭斗之心。

3、晏子逐高繚

「晏子逐高繚」這則典故是出自於《晏子春秋》的一篇歷史故事，這里主要講述的核心思想為「在其位，謀其政。」其中的故事提到高繚侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，於是規勸他說：「高繚在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看並不允許啊?」

晏子則說：「我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。」

4、晏子辭謝更宅

晏子春秋是中國古老的傳說故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳說和故事，裡面共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而「晏子辭謝更宅」就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益著想的精神品質。

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他說道：「君王，您的先臣曾在這里居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來說已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢!」

景公聽後笑道說：「你離近市集，知道東西的貴賤嗎?」晏子則回答說：「我私下裡也存過錢，怎麼可能不知道呢?」景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎?由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答說：「假腳貴，鞋子便宜。」景公聽後，心裡有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方面是為了接近群眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民著想的精神品質。

5、晏子諫禱雨

齊國天氣乾旱已經很多天了，齊景公便召集群臣並詢問他們：「這里已經很久沒有下過雨了，氣候乾旱，糧食收成不理想，老百姓們都在餓著肚子。我曾命令占卜氣候乾旱的原因，說是有妖魔鬼怪藏在高山裡和水裡。

因此我的意思是想要多徵收一點賦稅，來祭拜山神，你們說這樣可行嗎?」眾大臣低頭不語，於是晏子站出來說;「我認為不可以，祭拜山神沒有任何益處，山神用石頭當做身體，把小草樹木作為頭發，天氣炎熱乾燥，長時間不下雨，頭發將要枯黃，身體也很熱，它難道就不想要下雨嗎?

祭拜它又有什麼處呢?」景公聽後又說;「既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢?」晏子：「當然也不行，河神以水作為國家，魚蝦作為子民，天氣難耐，又不下雨，泉水會斷流，乾涸。它難道就不想下雨嗎?祭拜它又能得到什麼好處呢?」

景公：「那該怎麼辦呢，現在?」晏子則建議他試著離開奢侈的宮殿，住在鄉野間，和神靈們一起來請求下雨，或許能夠求得來雨呢?於是景公聽從了晏子的勸導住在宮外的鄉野間，結果不出三天，就下了大雨。農民百姓趁著這會兒開始插秧播種。

F. 有什麼關於晏子的故事

晏子避席對日：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於准北則為枳，葉徒相似其實味不同。

G. 關於晏子的故事有那些除了晏子使楚

折沖樽俎
春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是被晏嬰識破了。
范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。」范昭認為齊國有這樣的賢臣，當前去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即當下「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。

二桃殺三士
田開疆，公孫接，古冶子侍齊王，皆勇猛異常，但居功自傲，不講禮儀。晏子視為禍患，建議景公殺之。景公擔心武力無法制服，於是晏子讓齊景公賞賜二桃，讓他們論功而食。公孫接以曾搏擊野豬和幼虎拿得一桃，田開疆曾引兵退敵亦拿一桃，古冶子陪景公渡河，曾斬黿除怪，自持功高，拔劍而起。田開疆和公孫接說：「論勇論功，都比不上你，拿桃不讓，是貪心，不敢自殺，是沒勇氣，因而都退還了桃子自殺。古冶子認為自己獨生不仁，恥人以言，而誇其聲，不義；不死無勇，也自殺了。
三士既死，景公以士禮安葬。
晏子以二桃殺三士，消除了政治隱患，其智慧非同尋常。現存三士冢。

紀國金壼
齊景公到紀國故地遊玩，得到一個金壺，打開來看，裡面有硃砂文書，寫道「無食反魚，勿乘駑馬。」景公說：「說得好啊！按照這話的意思，吃魚不吃另一面，是因為討厭魚的腥味；騎馬不騎劣馬，是嫌它不能跑遠路。」
晏子說：「不是這樣，臣覺得這八個字裡麵包含的是治國的道理：吃魚不要翻過來，是說不要把民力用盡吧！不要乘坐駑馬車，是說不要把小人安在身邊吧！」
景公問：「紀國有這樣的文書，為什麼還會滅亡呢？」晏子答道：「它的滅亡自有原因。我聽說，君子有了至理名言，就把它懸掛在大門上。可是紀國有這樣的良言，卻把它當成水灌進壺里，它不滅亡還有什麼好結果呢？」

H. 你知道哪些關於晏子的故事

虛心納諫的齊景公、齊景公葬狗、偉大的外交官、假腳成為掄手貨