子路故事和撒旦閱讀哪個好

① 「黃香扇枕」和「子路負米」的故事是怎樣的

【黃香扇枕】

黃香九歲的時候，母親就去世了。他自小懂事，幫父親幹活兒時很勤勞，讀書時很刻苦，對父親也很孝順。當夏季炎熱的時候，他拿扇子給父親扇涼，晚上為父親把床上的枕、席也扇涼，驅趕蚊蟲；冬季寒冷時，他替父親把被窩暖熱。黃香成年後知識淵博，成為國家的棟梁之材，受到人們的贊揚和愛戴。後世的人用「黃香扇枕」來形容人的至孝。

【子路負米】

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。他從小家境貧寒，非常節儉，平時只能吃野菜。但子路是孝順的人，可以為了買米去到百里之外的地方再背回來，只為了奉養雙親。後來子路的父母過世，他被楚王賞識當了大官，享受了優厚的待遇，卻感嘆父母早逝，享受不到這樣的生活，想要再孝順他們，卻已經是不可能的事情了。

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賞析：

孝順不分貴賤，無論你是天子還是平民，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。

黃香為了父親可以扇枕暖席；子路為了讓父母吃到較好的食物，都能不計勞苦，到千里、百里之外負米、背著米回來，奉養父母。古人孝順父母之心，也許我們沒有辦法體會的，但是我們可以盡自己的所能，為父母多做一些事情。

② 兒童聽故事好還是閱讀好

二者都是可以有的，自己閱讀可以培養孩子的理解能力，聽可以增加孩子的

③ 關於子路的故事= =有什麼

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到很遠很遠的百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是極其不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

子路負米

④ 聽繪本故事錄音和與媽媽一起讀繪本哪個效果好

肯定是媽媽陪伴一起親子共讀是最好的，聽故事，只是聽別人講了一個故事，單純的語音輸入，沒有交流，沒有互動，沒有親子愉悅感，效果不能同日而語。下面推薦一篇文章給你，參考下哦。

孩子睡前故事講什麼？怎麼講？

每當夜幕降臨，讓故事伴著孩子安然入睡，孩子在夢里幻想和故事中人物游戲的情景，是媽媽送給孩子最好的睡前禮物。

在媒體不發達的年代，小孩子童年能聽到許許多多的睡前故事，都是爸爸媽媽或者爺爺 奶奶親自來講述的。如今信息發達了，各種印刷產品和音像產品多如牛毛，媽媽講故事的方式也在悄然發生著變化——講得越來越多，更喜歡跟孩子一起看圖講故事，更在意故事的功利性目的，還有家長乾脆用CD機放故事給孩子聽。講故事的形式變了，教育意義還一樣嗎？

睡前故事≠睡前功課

媽媽們都希望通過講故事，可以增加孩子的詞彙量、培養孩子對閱讀的興趣、豐富孩子的心靈、啟發孩子的智慧，這些想法是好的，但睡前故事帶著功利目的去講，難免會側重字詞與知識的灌輸，這樣的睡前故事其實已經變成了睡前功課，是一種捨本逐末的做法。

故事的強大魔力，是很多成年人意識不到。真正好的睡前故事，不是讓孩子增加知識量，也不是讓孩子復述出某個情節，而是一種心與心之間、靈魂與靈魂之間愛的交流：故事從媽媽的內心流淌出來，像溫暖甜蜜的泉水一樣，流入孩子的內心，給他們的靈魂提供豐富的滋養。孩子的想像力、情緒，乃至道德感的發展都是從故事裡來的，這些並不像會識幾個字，懂得多少知識可以量化，容易看得到成果，它的養分是全面的、潛移默化的，會讓孩子受用一生。

開燈拿著書講 vs 關燈娓娓道來

你是怎麼給孩子講睡前故事呢？拿起一本故事書，坐在寶貝的床前，或是跟寶貝並肩倚在床頭，一邊給寶貝念故事，一邊指指點點，教寶貝認字或是看故事書里的繪圖。你想，孩子一邊聽故事，一邊看圖畫、認字，這真是一舉多得。可是，你會不會也有這樣的苦惱呢？寶貝經常注意力不集中，有的時候還會來搶書；講完故事後也不容易入睡，經常越聽越興奮……

你有沒有試過關上燈，或只點一盞小台燈，把你熟識於心的故事講給孩子聽，相信那樣孩子會聽得更入神，也更容易進入夢鄉。媽媽總是貪心地想讓孩子既記住故事，又記住文字，並能從畫面中加強記憶，但對即將入睡的孩子來說，這樣的信息量太大了，也不利於孩子對故事內容的吸收。

文字是死的，如果文字不能在孩子的腦海中喚起相應的畫面，對孩子 來說只是一堆亂碼。而相比視覺刺激，聽覺刺激更能激發孩子的想像力。聽故事時，孩子的大腦始終處於一種積極的思考狀態。

如果媽媽在幽暗的環境中講故事，孩子會根據媽媽說的每一句話，結合日常生活中接觸到的事物和體驗，在腦海中完成一幅屬於自己的畫面，這其實比識字或被一幅別人創作的圖畫束縛住更重要、更有意義。

這種「內心圖景」對於兒童心靈和智力的發展至關重要，僅僅淺表地看了圖、識了字，而沒有形成內心圖景，孩子的精神世界一片荒蕪，他難以發展自我意識，難以建立獨立的思維和判斷。

每天講N個 vs 只講一個

睡前故事其實是一個特別簡單的事，卻讓許多媽媽搞復雜了。比如好多媽媽就把睡前故事列入孩子的閱讀計劃，認為孩子讀書越多越好，聽故事當然也是聽得越多越好。在許多家庭，每天晚上給孩子講2～3個故事甚至更多是很正常。

媽媽可能會有體會，故事講多了，孩子反而不容易滿足。其實如果媽媽講的故事沒有進入孩子的心靈，孩子會表現得比較浮躁，永遠期待有新故事。但這么多故事，對孩子真正的影響是很小的。孩子不斷地想聽新故事，只是為了尋求新鮮的刺激，這些刺激對於孩子來說，是嘈雜的，不被利用的。

媽媽們可能會發現，本來計劃講一兩個故事，孩子就睡覺了。沒想到孩子越聽越興奮，沒完沒了地要求「再講一個！再講一個！」成年人講得口乾舌燥，孩子卻毫無睡意，媽媽不禁有些煩躁。的確，睡前故事應該輔助孩子安然入睡，讓他們把故事帶入夢鄉，大腦和心靈在夢里進行下一步的工作。所以，講什麼、怎麼講，就是很有講究的了。輔助孩子入睡的最佳手段就是重復性故事。

想想看，當我們喜歡一本書時，也不是只看一次，而是反復地讀，越讀越有感覺、越有味道，成人尚且如此，何況是孩子。所以，給孩子講故事，最重要的不是數量，而是質量，要多注意重復，一個故事起碼要重復5～6遍，甚至可以一周都講一個故事。重復的頻率要根據孩子的年齡做出相應調整，越小的孩子重復率應該越高。

媽媽在講述重復性故事的時候，孩子馬上就能預見下一個情節是什麼，大人可能覺得無聊，但對孩子來講是建立安全感的很好途徑。成 長中的孩子呼吸和心跳是不穩定的，有規律的生活，重復性的講述，可以增進孩子呼吸與心跳的和諧，而只有當孩子調整好呼吸和心跳時，才能進行智性思考，也更容易接受故事內容的滋養。不認真打好這個基礎，而是急於求成地給孩子塞一堆他不需要也不能消化的符號和「知識」，會造成他心智的紊亂。

選擇恰當的故事

睡前故事的選擇，是媽媽比較頭疼的一件事。有的媽媽不懂得選擇，給3、4歲的孩子講《西遊記》、《水滸傳》，遇到比較恐怖的情節，不知道該不該按原文給孩子講？還有的媽媽給學齡前的孩子講《格林童話》，孩子會被其中的情節嚇到。各個年齡段的孩子，聽什麼樣的故事比較好呢？

相比其他的故事，累加故事和無意義故事，更符合學齡前孩子的身心韻律，這樣的故事情節簡單，甚至沒有情節，只是動作和語言的不斷重復，在重復中，孩子的呼吸和心跳會舒緩下來，也更容易入睡。

比如，鼴鼠在森林裡發現了一隻大手套，它搬了進去。小免子一家跑過來：「鼴鼠先生，我們能搬進去，和你一起住嗎？」「可以呀」！（接著小松鼠、青蛙、大熊也跑過來，用同樣的語言重復）可是當大熊擠進大手套時，小動物都被壓扁了，結果它們又一家接一家的搬出來……

媽媽可以也自己編故事，只要故事內容美好、友善、溫暖，並不需要法則和意義，也不要求與真實生活一樣，還可以進行適當地誇張。

而《格林童話》這類民間故事和其他復雜一些的故事，最好放在孩子上學後再給孩子講，那時孩子的心智已經發展到可以理解故事裡復雜的人物關系、激烈的沖突和深層的意義，並且能逐步區分童話世界與現實世界。

不要說穿故事的意義

家長需要在孩子面前樹立威信，但這威信不是成年自封的，不是「我很厲害，我比你高大，我懂的比你多，我說的比較正確。」更不來自於媽媽在講故事時，經常教導孩子：「好孩子應該這樣做，×××真壞，寶寶不要學它。」

故事的意義很多時候不是一眼就 看出來的，尤其對於《格林童話》這類民間故事，是幾千年古老智慧的積累，它的人物和情節都具有隱藏的象徵意義。成人由於受社會閱歷的影響，已經不能很好的理解了。

所以，不要告訴孩子故事在講什麼道理，也不要告訴孩子故事的意義是什麼，講給孩子聽，讓孩子自己理解就好了。孩子的心靈是單純的、透明的，他們說不出口，但會本能地從故事裡汲取養分。成年人不要拷問他們，更何況我們想當然的意義其實根本不靠譜。這些意義是深深地植入了他們的心靈，會在他們一生當中 給予他們精神上的支持和引領。

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⑤ 子路一生有哪些故事

1、子路侵官：《反經》原文記載，議曰：昔仲由為邵宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟為漿飯，以餉溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之為仁義乎？孔子曰：夫禮！天下愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，過其所愛，是曰侵官。

2、無宿諾：仲由一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。

3、為親負米：子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

4、子路使子羔為費宰：據《論語》中記載，子路讓自己的師弟子羔做費的地方官，孔子說，這個孩子還沒有完成學業，讓他這么早就主持一個地方的事物，這是害了他呀。子路回答說，那裡有人民，子羔完全可以在實踐中學習，沒有必要非通過讀書來學習。

5、子疾病 子路請禱：《論語》中記載，孔子生病了，子路為孔子向鬼神祈禱，請求讓自己的老師健康。孔子說，可以這樣做嗎?子路說，可以這樣做啊，《誄》中就記載了向天地神明祈禱的事情，這就是通過祈禱可以完成心願的證據啊。孔子長嘆一聲說，我已經祈禱了很久了。

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1、仲由為人伉直魯莽，敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠於職守。

2、「志伉直」，又使得子路的好勇與一般的逞勇好鬥之徒有所區分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。

⑥ 子路負米」的故事是怎樣的

子路從小家境貧寒，經常吃野菜度日，怕父母營養不夠，他徒步百里之外買到米，之後再背著米趕回家裡，奉養雙親。一年四季，不論寒風烈日，不辭辛勞。

後父母雙雙過世，他南下到楚國，楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常因為父母的過世而感嘆。

他是多麼希望父母能在世和他一起生活，即使再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。人們為了紀念子路，將子路負米這段堤防改為「子路堤」，將子路堤旁邊的堤上村，更名為子路堤村。後來人們就以「負米」表示求取俸祿錢財等以孝養父母。

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一、原文及譯文

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

譯文：

仲由，字子路。（早年）家中貧窮，（自己）常常采野菜做飯食，（卻）從百里之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，（他做了大官，）隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他（常常懷念雙親，）慨嘆說：「即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再如願以償呢？」

二、子路簡介

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞之野（今山東省臨沂市平邑縣仲村鎮）人。「孔門十哲」之一、「二十四孝」之一，「孔門七十二賢」之一，受儒家祭祀。

仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周遊列國，做孔子的侍衛。後做衛國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。

⑦ KaDa故事和凱叔講故事哪個比較好

這兩個APP都對孩子早教有幫助。KaDa故事是繪本閱讀，凱叔那個主要是聽。但我感覺用來做啟蒙教育還是KaDa故事更加適合一點。我家孩子聽故事不容易集中精力，但是看繪本就很認真。而且我感覺對於孩子來說，一些色彩、圖形構成的故事能夠比單純聲音更能激起孩子閱讀的興趣。看KaDa故事，我家孩子喜歡上閱讀了，但是凱叔講故事我家孩子不太愛聽。其實KaDa故事也有聲音啊，音畫同步孩子能同時鍛煉視覺和聽覺能力。還有什麼不懂的，盡管問

⑧ 孔子和子路的故事

春秋時魯國的孔子有三千學生,而其中有名的為七十二賢。這七十二賢人中有個叫子路的,他並不是文質彬彬的弟子,原來是個桀驁不馴的莽漢子。
一天,尚不年邁的孔子帶著他的學生子路出遊到深山老林去避暑。春秋時夏天的天氣並不比現在涼爽。孔子上了山已是汗流浹背,跟在身後的子路也敞開衣衫任腥熱的山風把胸毛吹得東倒西歪。孔子在一塊大石上坐下之後說口渴死了,讓子路去尋些水來喝。
子路打開隨身的包袱取出石臼走到一條小溪的上游,小溪噴珠吐玉,泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水當兒,一抬頭忽然看見他面前的草叢里黃燦燦的鮮花開得正盛,定睛再看時那根本不是一簇艷麗的鮮花,而是斑斕炫目的猛虎。在那白額黃斑虎吼聲震山撲過來的瞬間,子路縱身躍到猛虎的身後一把揪住了老虎尾巴。子路力大過虎,就好像若干年後的武松那樣赤手空拳把猛虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴揣在懷里以作憑證,准備向孔子炫耀,然後盪了盪泉水舀了滿滿一大臼泉水返回原地。子路遞水給孔子時喜滋滋地問道:「先生,上士智能過人、武藝高強的人怎麼樣打死老虎？」
孔子抿了一口清涼的泉水回答:「上士打老虎先揍虎頭。」
子路斂住笑容又問:「那中士呢？」
孔子喝了好幾口水道:「中士打老虎,先揪虎耳朵。」
子路不高興地接著問:「那堋,下士打虎是個什麼樣子呢㼿」孔子清了清嗓子:「下士打虎拽住老虎尾巴才敢動手。」
聽完孔子的話,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地說:「先生大概明知泉水被一支猛虎守著,竟然讓我去打水,是存心想害死我！」
子路在質問孔子的時候,趁孔子只顧喝水不留意的空當,就手抓起一個石盤揣在衣襟底下。那石盤邊緣十分鋒利,子路懷揣著石盤准備在適當時機如擲鐵餅似地拋起石盤,然後石盤會在空中飛旋,劃一道閃亮的弧,頃刻之間即會把文弱不堪的孔先生擊個腦漿塗地。
子路預謀好這一切,站在孔子面前咄咄逼人地發問:「孔先生,你說,上士殺人是怎麼個殺法？」
孔子一愣,隨即鎮靜地回答:「上士殺人用筆尖。」他怕學生聽不懂,解釋道,「用筆墨寫在竹簡上或刻在甲骨鍾鼎上,以文字昭示天下,把人置於死地。」
子路怒氣未減地又問:「那麼中士該如何殺人？」
孔子慢條斯理地回答:「中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的,能把方的說成圓的,圓的說成扁的,眾口鑠金,也會殺人不見血。」
子路居心叵測接著問:「那麼下士該如何殺人?」
孔子若無其事地回答說:「下士呀,下士殺人用懷里揣著的一個石盤。」
子路一下子泄了氣,他扔掉懷里的石盤,五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服,忠心耿耿。
後來,子路和孔子的其他門生,把孔子治國平天下很有歷史穿透力的言論整理成《論語》流傳下來。

⑨ 聽故事和讀故事哪個能更讓讀者明白

我們基督教一般都有查經班，有時候遇到聖經不太明白了，會有專門的牧師講解的。
我認為聽故事和讀故事基本上都是主觀的一種方法，但問題是主觀的這個人如果不明白故事的中心意思呢？所以，分析才能讓人更好的看到深層的東西。
聖經說，那字句是叫人死，裡面的精義才是讓人活。
字句都是表面的固定的，關鍵是汲取這故事裡面的含義和道理才能造就人。

⑩ 「子路負米」的故事是怎樣的

子路生長在非常貧窮的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母營養不夠，為了讓父母能吃到米飯，他要到百里之外才能買到米，背回家奉養父母。雖然是這樣辛苦，但是子路甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。後來子路發達了，環境和物質條件好了，可是他的父母已經先後過世了。生活環境這么好的情況下，他很想要報答父母之恩，可是父母已經不在身邊了，所以他非常的痛心。
孔老夫子贊嘆子路是一位非常盡孝的人。盡孝並不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家裡養牲口幾乎是無別的。
從「子路負米」這則故事，我們可以感受到，孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。
人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，有人十三、四歲就離家，負笈在外，一直讀到高中、大學、研究所，就離開了自己的父母。我們能跟父母相聚的時間是這么的短暫，是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？現代的父母經常很感慨的說，他不奢求子女會孝順他，只要不讓他擔憂掛心，他就非常的幸運了。
當今社會，有很多父母在晚年的時候孤獨無依，被送進養老院，子女很少去過問、探望，所以他們非常的孤苦，尤其是內心更為難過。一個人，從組成家庭之後，他就把一生的青春奉獻給了孩子、社會和工作，不辭辛勞付出了大半輩子,到了晚年，照理講應該是安養天年的時候。可是我們看到，當前有許多老人晚年的處境非常凄慘，無人過問，孤獨無依，有的甚至三餐不繼，並不是因為他窮，而是他沒有能力自己來料理。人一旦步入老年，兒女不在身邊，眼看親人、左鄰右舍一個一個離他而去，他就會失去鬥志，對人生燃不起希望，百病也就更容易侵蝕了。
我們讀到，子路為了讓父母吃到較好的食物，都能不計勞苦，到千里、百里之外負米、背著米回來，奉養父母。古人孝順父母之心，確實是我們沒有辦法體會的，感動之餘，我們真的應該要向古人學習。