1. 我國四大民間故事都表達了什麼
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》
中國是一個地大物博、歷史悠久的國家,在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中,最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣,影響最大。
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》:「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文:「織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁(註:橋)以渡織女也。」故事已初步形成,並與七夕習俗相結合。
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊,遵守禮法的記載,後來加上《檀弓》的「齊庄公襲莒於奪(隧),杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》(四)記:「齊杞梁殖戰死,其妻哭於城下,十日而城崩。」又唐(佚名)《琱玉集》記「秦時有燕人杞良,娶孟超女仲姿為妻,因良被築長城官吏所擊殺,仲姿哭長城下,城即崩倒。」可知這個傳說在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》,記載了梁、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》,又增加了英台不解帶,梁山伯生疑和化蝶的情節。
白蛇的故事形成最晚,起源:一說源於唐傳奇《白蛇記》;一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
牛郎織女
盛夏的夜晚,仰望群星閃爍的夜空,人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對的亮星。著名的「0」等亮星是織女星,它旁邊的四顆小星組成像是一隻織布的梭子形;對面的一等亮星是牛郎星,它同前後兩顆小星組成宛如一個人挑著一副擔子在趕路的一字形。傳說《牛郎織女》講的就是他們之間的愛情故事。相傳織女是王母的女兒(或天帝的女兒,或孫女)。她心靈手巧,善織,能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。人間有個孤兒叫牛郎,他雖然勤勞,但一直過著貧苦的生活。後來,牛郎在老牛的指點下,取走了在湖中洗澡的織女的衣裳,織女也喜愛牛郎,兩人就結成了夫妻。從此,男耕女織,生下一兒一女,過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間成親的事讓王母知道了,她大發雷霆,派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下,用籮筐裝著兒女,挑著追到天上。王母見牛郎追來,就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河,這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸,他們只得隔河痛哭相望。後來王母見他們哭得傷心,動了惻隱之心,命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話,說成每年七月七日相見一次。於是王母就罰喜鵲給他們搭橋。每年七月七日晚上,牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會,傾訴衷腸。傳說這天晚上,到了夜深人靜的時候,在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語,天上要是落下雨點,那就是他倆傷心的眼淚。
孟姜女
相傳有一家姓孟的人家種了一棵南瓜,在隔壁姜姓人家的房頂上開花結果。收獲時,南瓜中生出一個白胖美麗的小姑娘,因為這個瓜是孟、姜兩家的,所以取名孟姜女。孟姜女長大了,當時秦始皇築長城到處抓民夫,一個叫范喜良的小夥子為躲避差役,進了孟家的花園,正好撞見孟姜女在湖邊撈扇子。當時,有一種習俗,一個女子潔白的皮膚如果被某位男人看見,就必須從他為夫;而且,孟姜女也喜歡這個小夥子,於是兩人就成了親。哪知成婚才三天,范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫,天天以淚洗面。隨後便不顧路途艱險,歷盡千辛萬苦,不遠萬里尋夫送寒衣。當她尋到長城腳下,得知丈夫已經死了,屍體被砌進城底。這時,她悲痛欲絕,拗哭得天昏地暗,竟使長城倒塌八百多里。孟姜女滴血認骨,終於找到丈夫的屍骨。她決心背回家鄉安葬。再說昏君秦始皇聽說孟姜女哭倒了長城,便下令抓來問罪,但看到孟姜女長得美貌非凡,就硬逼她和自己成親。孟姜女機智地提出三個條件:一,為范喜良造墳隆重安葬;二,秦始皇得如孝子一般披麻戴孝,在靈前跪哭;三,陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女,便答應—一照辦。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心願之後,趁游海之機,投入大海以身殉情。有的說孟姜女後來變成了銀魚(面條魚);也有的說她變成了一種像蚊子似的飛蟲,螫死了秦始皇
梁山伯與祝英台
傳說祝員外的女兒祝英台生得聰明伶俐,愛好詩文。在封建社會,女子是不得出門求學的,祝英台只得女扮男裝,外出求學。路上,她認識了同去求學的梁山伯,兩人結拜為兄弟。以後,兩人以兄弟相稱,同窗讀書,同床而息。三年中,梁山伯處處保護、關心著「賢弟」祝英台,始終不知英台是個女子。三年後,英台回家,山伯相送。一路上,聰明的英台用巧喻暗示山伯,兩人可結百年之好,而忠實憨厚的山伯一直未能解悟她的真意。英台只得托詞說願為山伯作媒,將家中同胞妹妹許嫁山伯,讓山伯早日來祝家提親。後來,山伯到祝家拜訪「賢弟」,方知英台是位女子,當初由英台作媒許配的胞妹原來就是英台自己。但因山伯來遲,誤了約期,英台已由父親作主,被迫許給了馬家。山伯得知實情,悔恨交加,回家後一病不起,不久就離開了人世。這邊祝英台被逼無奈只得嫁給馬家,成親那日,她要求在花轎經過山伯墓時,讓她掃祭一番。當她全身素裝來到山伯墓前時,隨著「梁兄——」一聲揪心撕肝的悲號,頓時天昏地暗,風雨大作,電閃雷鳴之中,只見山伯墳墓崩裂,英台縱身投入墓穴。眾人搶攔不及,只扯到一片碎裙。瞬間,山伯墓合攏如舊。這時,雨後的晴空掛著美麗的彩虹,墓地上兩只碩大的彩蝶,上下飛舞,形影相隨。傳說,這就是生不能共枕,死也要同葬的篤情男女——梁山伯與祝英台的精魂。
白蛇傳
相傳,有一條在西湖裡修煉了五百年的白蛇,因為搶吃了許仙口中吐出來的、仙人呂洞賓賣的小湯團,又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羨慕塵世生活,就變成一位年輕美貌的女子來到人間,取名叫白娘子。跟隨她的女婢叫小青,是一條青蛇變的。白娘子愛慕許仙,就利用西湖游春之日,呼風喚雨,找到與許仙共舟而行的機會。交談之間,許仙也愛上了美麗、多情而又善良的白娘子,於是兩人成了親。婚後,許仙和白娘子在鎮江開了一爿葯店。由於白娘子醫術高明,又熱心幫助窮人,葯店名聲大振,生意越來越興隆。夫妻倆相親相愛,日子過得十分美滿。
再說,當年沒有搶到那顆湯團的癲蛤膜與白蛇結了仇,它變成了一個和尚,取名叫法海,來到人間處處與白娘子作對。他為拆散白娘子的美滿家庭,唆使許仙讓白娘子在端午那日飲雄黃酒。白娘子為表達自己對丈夫的真摯愛情,仗著自己有千年仙力,飲了雄黃酒,但還是顯露了原形,把許仙嚇得昏死過去。為救丈夫,白娘子不顧懷有身孕,飛往昆侖山,經過奮力爭斗,盜來仙草,救活了許仙。
以後,許仙去金山寺還願,法海又強將許仙軟禁起來,逼他削發出家。白娘子為維護自己的愛情,和小青一起上金山寺,水漫金山,與法海進行了一場惡戰。白娘子因有孕在身,沒能取勝,只得與小青一起回到西湖,准備繼續修煉,等待時機再與法海交戰。
許仙被關在寺內,死活不肯出家,找個機會逃了出來。回家不見妻子和小青,又怕和尚再來尋事,也就回到杭州。在西湖斷橋處遇見了即將分娩的妻子和小青,便一起寄住到許仙姐姐的家中。不久,白娘子生下一個白白胖胖的兒子,正在大家高興地准備慶賀之時,法海和尚闖了進來,用金缽收走了白娘子,並將她壓在雷峰塔下。
小青為救出白娘子,再度進山修煉,幾年後趕回杭州,尋法海和尚報仇。他們交戰三天三夜,小青毀掉雷峰塔,救出白娘子,又和白娘子一起將法海和尚打下西湖。法海無處躲藏,鑽進了螃蟹的肚臍,小青念咒語將它定在裡面,使它永遠不能出來。 還有一種說法是(白蛇傳 董永與七仙女 梁山伯與祝英台 柳毅傳 )
2. 我國民間四大傳奇故事有哪些
具體如下:
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦,在好心人的幫助下才有機會讀書。一次,文天祥被有錢的同學誤會是小偷,他據理力爭,不許別人踐踏自己的尊嚴,終於證明了自己的清白,而且通過這件事,更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明,看不起同行薛雪。有一次,葉天士的母親病了,他束手無策,多虧薛雪不計前嫌,治好了他母親的病。從此,葉天士明白了天外有天,人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫,虛心求教,終於成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷,一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格,從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情,即興填詞的故事。
3. 明初四大傳奇是什麼
明初四大傳奇是指《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》和《殺狗記》。
1. 《荊釵記》:這部作品主要講述了王十朋與錢玉蓮的愛情故事。兩人因貧困而只能以荊釵為聘禮,隨後歷經生離死別和種種磨難,最終團圓。這部作品通過描繪兩人的堅貞愛情和對抗社會壓力的決心,展現了人性的光輝和愛情的力量。
2. 《劉知遠白兔記》:這部作品以劉知遠的故事為主線,講述了他在困苦中發跡變泰的經歷。劉知遠因射死白兔而得到兵書寶劍,最終成為一代英雄。這部作品通過描繪劉知遠的奮斗歷程,展現了個人奮斗和命運之間的復雜關系。
3. 《拜月亭》:這部作品主要講述了蔣世隆和王瑞蘭的愛情故事。兩人在戰亂中相遇並相愛,隨後經歷了種種磨難和考驗,最終團圓。這部作品通過描繪兩人在戰亂中的愛情經歷,展現了人性的美好和對愛情的執著追求。
4. 《殺狗記》:這部作品以孫華與其弟孫榮的故事為主線,講述了兄弟二人在經歷一系列事件後和好如初的故事。孫華之妻楊月真為了教育丈夫,設計殺狗勸夫,使孫華醒悟並與弟弟和好。這部作品通過描繪家庭內部的矛盾和和解過程,展現了家庭倫理道德的重要性。
這四部作品在明初時期廣為流傳,深受讀者喜愛。它們以不同的故事背景和人物設定,展現了人性的多樣性和復雜性。同時,這些作品也反映了當時社會的價值觀和道德觀念,對於我們了解明初時期的社會風貌具有重要意義。