邯鄲學步故事還有哪些

『壹』 我國除了南轅北轍和邯鄲學步還有那什麼故事

我國除了南轅北轍和邯鄲學步還有許多此類寓言故事。井底之蛙、智子疑鄰、守株待兔、刻舟求劍、掩耳盜鈴、揠苗助長、買櫝還珠、狐假虎威、杯弓蛇影、畫蛇添足、濫竽充數、葉公好龍、削足適履、南橘北枳等。
希望幫到你。

『貳』 邯鄲成語故事6個

邯鄲學步、負荊請罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦
（一）邯鄲學步
這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。後來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。
這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。
在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建於明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育後代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教於樂，很有意思。
（二）負荊請罪
在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如迴避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建築，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。
這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位於大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，於是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇於承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非聖賢，孰能無過？有了錯誤勇於承認，勇於接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，徵得別人的尊敬。現在，這是個應用得非常廣泛的成語。
回車巷一帶是邯鄲的老城區，那裡有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那裡的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城牆遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。
（三）黃粱美夢
這個故事跟戰國沒什麼關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡後開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業，當了宰相，後被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，後來轉危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。
這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，後來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙後來被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之後對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓雲游佈道去了。
後人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據說石刻「蓬萊仙境」這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其他殿堂如鍾離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。
在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的「夢」，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，彷彿進入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內容出版一本連環畫，一定受歡迎。
（四）胡服騎射
「胡服騎射」這個故事我認為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學習別人的長處，勇於改革。對處在社會變革當中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。
趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的短衣長褲、騎馬作戰非常靈活，於是主張穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為「戰國七雄」之一。
邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行「胡服騎射」，訓練士卒的場所，邯鄲市區的叢台公園中的武靈叢台則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從台已經成為邯鄲市的地標建築，許多商品都以叢台命名，當地人還送過我一瓶「叢台」酒呢。
「滏流東漸，紫氣西來」的叢台，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗負盛名，歷史上屢建屢廢，現在的主體建築是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一處文化古跡。如今，這里建成了叢台公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。

傷弓之鳥
梅開二度
竊符救趙
胡服騎射
價值連城
完璧歸趙
負荊請罪
紙上談兵
奇貨可居
邯鄲學步
鷸蚌相爭
黃粱美夢
奉公守法
一枕黃粱
曠日持久
利令智昏
不遺餘力
南轅北轍
破釜沉舟
毛遂自薦
背水一戰
圍魏救趙
智者千慮
竊符救趙
捨本逐末
攻難守易
猶豫不決
一狐之腋
三人成虎
頂天立地
前倨後卑
管窺錐指
以卵擊石
賞罰分明
瓜田李下
路不拾遺
鹿死誰手
市道之交
難至節見
步履蹣跚
坐懷不亂
補天浴日
河伯娶婦
退避三舍
言猶在耳
董狐之筆
天奪之魄
欺世盜名
一日千里
中飽私囊
天經地義
以人為鏡
按兵不動
當局者迷
掩耳盜鈴
大儒縱盜
爭先恐後
坐享其成
剖腹藏珠
羽毛未豐
徙宅忘妻
始終不渝
載舟覆舟
無功受祿
犯顏直諫
因勢利導
食不甘味
唱籌量沙
樂極生悲
居心叵測
安然無恙
燕雀處堂
天下無雙
輕慮淺謀
志在四方
一葉障目
舉措失當
徐市求仙
綱舉目張
取而代之
聲名狼藉
死有餘辜
人人自危
左提右挈
二鮑糾慝
無出其右
身無可擊
袖藏金椎
箭在弦上
巧奪天工
山雞舞鏡
未可厚非
疾風勁草
烏合之眾
推心置腹
狗尾續貂
生靈塗炭
怙惡不悛
鹿死誰手
堅壁清野
唱籌量沙
犯顏直諫
載舟覆舟
始終不渝
徙宅忘妻
剖腹藏珠
當局者迷
以人為鏡
白雲親舍
梅開二度
不學無術
孤注一擲
拒諫飾非
罰不當罪

『叄』 類似邯鄲學步的成語故事有哪些

東施效顰 ；按圖索驥；鸚鵡學舌；數典忘祖；壽陵失步。照葫蘆畫瓢。鄭人買履 守株待兔 刻舟求劍 鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、鵝行鴨步

1、東施效顰：

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。

有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

2、按圖索驥：

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」

伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」

3、壽陵失步：

戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了。

4、鄭人買履：

古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪里，看好了一雙鞋，正准備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走，但集市已經關門。

旁邊的人問他，你給自己買鞋，為什麼不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。

5、亦步亦趨：

春秋時期魯國大思想家孔子廣收弟子，傳道講學，在他的三千多學生中他最喜歡的就是顏回。顏回安貧樂道，勤奮好學，他一舉一動都學孔子，他對孔子說：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」

『肆』 東施效顰·邯鄲學步的故事

1、東施伏派稿效顰

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。

鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

2、邯鄲學步

戰國時期，燕國壽羨搜陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別優美，於是不顧路途遙遠，來到邯鄲學習當地人走路的姿勢。

結果，他不僅沒有學到邯鄲人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。

(4)邯鄲學步故事還有哪些擴展閱讀：

一、「東施效顰」寓意：

盲目地去仿照，反而會成為背道而馳者。諷刺了那些不知自丑，不識時務的人缺孝，只知道盲目效仿，結果卻欲速不達，成為人的笑柄。

愛美之心人人有，不要不顧自身條件而盲目模仿他人。不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，這樣的結果只會是適得其反。

二、「邯鄲學步」寓意

比喻一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。

參考資料來源：網路——邯鄲學步

參考資料來源：網路——東施效顰

『伍』 求和邯鄲學步一樣的成語故事，三個

東施效顰的故事講述了一個名叫東施的女子，看到西施因皺眉而顯得美貌，便模仿西施的這一動作，結果卻適得其反，反而顯得醜陋。這個故事寓意在於，盲目模仿他人，尤其是模仿那些不適用於自己的行為，往往會適得其反。

邯鄲學步則講述了一個人到邯鄲學習走路的步態，結果卻忘了自己原來的步態，最後只能爬行。這個故事強調的是，學習他人的優點是好的，但如果過度模仿，反而會失去自己的特色。

照貓畫虎這個成語則形容模仿得非常相似，但又缺乏自己的特色，如同畫貓時照著虎的形態畫一樣，結果並不像貓。這個故事提醒我們，在模仿時，要有自己的思考，否則只是機械地模仿，可能達不到預期的效果。

生搬硬套指的是將不適應的情況生硬地套用到其他情境中，就像將不合適的尺子硬塞進不同的洞中。這個故事警示我們，解決問題是需要靈活性和創新思維，不能死搬教條。

亦步亦趨則是形容追隨他人，沒有自己的主見，就像在走路時完全跟著別人，不考慮自己的步態。這個故事告訴我們，在學習和生活中，要有自己的判斷力，不要盲目跟隨他人。

如法炮製這個成語源自古代制葯過程，比喻照著現成的方法或模式去做事。這個故事強調，雖然遵循既定的步驟或方法是有益的，但如果完全復制而不加以創新，可能會導致失敗。

這些成語共同傳達了一個道理：在學習和模仿他人時，要保持自己的獨立思考和判斷，否則可能適得其反。

『陸』 邯鄲的成語故事都有哪些

邯鄲學步 因人成事 三寸之舌 傷弓之鳥

梅開二度 竊符救趙 胡服騎射

價值連城 完璧歸趙 負荊請罪

紙上談兵 奇貨可居 邯鄲學步

鷸蚌相爭 黃粱美夢 一枕黃粱

奉公守法 曠日持久 利令智昏

不遺餘力 南轅北轍 破釜沉舟

毛遂自薦 背水一戰 圍魏救趙

智者千慮 捨本逐末 攻難守易

猶豫不決 一狐之腋 三人成虎

頂天立地 前倨後卑 管窺錐指

以卵擊石 賞罰分明 瓜田李下

路不拾遺 鹿死誰手 市道之交

難至節見 步履蹣跚 坐懷不亂

補天浴日 河伯娶婦 退避三舍

言猶在耳 董狐之筆 天奪之魄

欺世盜名 一日千里 中飽私囊

天經地義 以人為鏡 按兵不動

當局者迷 掩耳盜鈴 大儒縱盜

爭先恐後 坐享其成 剖腹藏珠

羽毛未豐 徙宅忘妻 始終不渝

載舟覆舟 無功受祿 犯顏直諫

因勢利導 食不甘味 唱籌量沙

樂極生悲 居心叵測 安然無恙

燕雀處堂 天下無雙 輕慮淺謀

志在四方 一葉障目 舉措失當

徐市求仙 綱舉目張 取而代之

聲名狼藉 死有餘辜 人人自危

左提右挈 無出其右 身無可擊

袖藏金椎 箭在弦上 巧奪天工

山雞舞鏡 未可厚非 疾風勁草

烏合之眾 推心置腹 狗尾續貂

生靈塗炭 怙惡不悛 堅壁清野

白雲親舍 不學無術 孤注一擲

拒諫飾非 罰不當罪 葉公好龍

價值連城 傷弓之鳥 步履蹣跚

路不拾遺 管窺錐指 一狐之腋

利令智昏 紙上談兵 鷸蚌相爭

黃梁美夢 曠日持久 破釜沉舟

負荊請罪 完璧歸趙 智者千慮

胡服騎射 猶豫不決 前倨後卑

瓜田李下 難至節見 邯鄲學步

竊符救趙等