收二川是關於諸葛亮的哪個故事

㈠ 關於諸葛亮，「六齣」、「東和」、「收二川」、「北拒」、「排八陣」分別具體指什麼

六齣：指諸葛亮六齣祁山討伐魏國。

東和：指諸葛亮東面跟孫吳講和。

收二川：指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川。

北拒：指諸葛亮北面與曹魏對抗。

排八陣：指諸葛亮在劉備伐吳敗退後，在魚腹浦布下石陣擊退東吳的陸遜追兵。

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背景：

建安十九年（214年），諸葛亮聽聞劉備攻打成都，且軍師龐統中流矢身亡。 留關羽留守荊州，與張飛、趙雲率兵溯長江而上，攻克巴東，與劉備會師成都。至江州，打敗並生擒了巴郡太守嚴顏。 劉璋被迫出城投降。

成都攻下後，諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵。當時法正統御外軍、於內為謀士，治理蜀地睚眥必報，擅自殺死了詆毀自己的多人。

諸葛亮治理蜀地，崇尚嚴刑峻法，有怨氣的人很多。法正對諸葛亮援引漢高祖進關中後廢除秦朝苛法，約法三章的故事，希望能寬容治理。而諸葛亮卻認為法正只知其一、不知其二。

他認為如今形勢與秦末不同，劉璋昏聵無能，自從他主政蜀地以來，沒有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也沒有。蜀地的大族，專權自恣，君臣之道漸漸被大族的專擅所替代。所以我如今實行嚴刑峻法，就是為了糾正這種政治形勢。

建安二十二年（217年）十月，曹操在平定關中諸軍閥後南侵漢中。建安二十四年（219年），劉備與曹操在漢中對峙不下，劉備派人到成都讓諸葛亮調兵來支援，楊洪以漢中是益州咽喉，家門之禍、存亡之機，勸諫諸葛亮在這種時候應該「男子當戰，女子當運」。

漢中之戰以劉備的勝利告終。七月，劉備自稱漢中王。至此，完全實現了諸葛亮在「隆中對策」中制定的「跨有荊、益」的戰略目標。

㈡ 諸葛亮 收二川師什麼故事

三國演義》中，「收二川」指諸葛亮為劉備收取東川和西川

收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水上偏能用火攻。
六齣：（六齣祁山，劉備死後，為完成輔漢興劉的大業，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）
七擒：（七棗培沒擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮壓，為收復南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發誓永不造反）
收二川：（收取東川、西川，即荊益二川,為蜀漢基業打下了地盤）
東和：（東和孫權）
北拒：（北拒曹操）
排八陣：（擺設八卦陣）
八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮是用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為「八陣圖」 。
眾所周知，諸葛亮的聰明才智在中國歷史上是數一數二的，而諸葛亮之所以智謀過人 很大程度上，得益於他的《八陣圖》。 後人以「功蓋三分國，名成八陣圖」贊之，陳壽也在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》里說「諸葛亮推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲」後來因為一些小說如《演義》等的渲染，八陣圖變得很神秘，但其實早在戰國時期的《孫臏兵法》里就有《八陣篇》 東漢班固的《封燕然山銘》中說「勒以八陣，蒞以威神」 可見 「八陣」早在諸葛亮以前就有了。當然，諸葛亮的八陣，又並非前人的八陣。他是在總結前人基礎上發展而成，已經是他自己的八陣了，所以「名成八陣凳納圖」還是說得很正確的。
夷陵之戰，諸葛亮料定劉備必敗，就設下石兵八陣，差點把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強逃出。
晉朝和唐朝對他的八陣有很深的研究，可惜後來失真。至於八陣到底是哪八陣， 有《小學紺珠》說是洞當陣，中黃陣，龍騰陣，鳥飛陣，折沖陣，虎翼陣，握機陣，連衡 陣而另一中在《兵略纂聞》中說是「天 地 風 雲 龍 虎 鳥 蛇」。
酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蠻：（平定南方叛亂）
用火攻：（指赤壁之戰）
至於這個「五丈原前，點四十九盞明燈」 就難解釋點了
諸葛亮夜觀星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿歸位）救自己的命，就在帳中地面上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞中檔，倘若七日之內本命燈不滅，就可救他自己一命。
諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰於五丈原，自知身體不好不久於人世，就設下四是九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四是九盞燈被風吹滅，不久諸葛亮病死於五丈原·實是孔明想在後面殺魏延！

㈢ 三國演義的六齣，東和，收二川，七擒，北拒，排八陣分別指什麼

都是《三國演義》里諸葛亮有關的故事，六齣祁山，東和東吳，佔領東川、西川，七擒孟獲，北據曹操，排八陣圖。

這句話出自：出自湖南省衡南縣相市鄉相公堡的武侯祠對聯，是一幅古聯。

上聯：收二川,排八陣,六齣七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧。

下聯：取四蜀,定談老慶南蠻,東和北拒,中軍帳里變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

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諸葛亮（181年-234年10月8日）

字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸含伍葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（含握211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

㈣ 翻譯收二川,排八陣。六齣七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧的翻譯

翻譯：收取了荊益二州，設下「八陣圖」，六齣祁山，七擒孟獲，在五丈原前，點亮了四十九盞長明燈，一心只想著報答當年三顧茅廬的知遇之恩。

關於這個上聯，它幾乎涵蓋了諸葛亮一生中的大事件，是漢代文人為歌頌蜀相諸葛亮而寫下的對聯。

收二川：東西二川。西川是只現在的四川盆地的核心部分 東川是指現四川和重慶的一部分加上陝西省的西南部,大致是以現在的漢中為核心的地區。

排八陣：夷陵之戰失敗後劉備被陸遜追殺，諸葛亮用八陣圖困住了陸遜的大軍，如果不是諸葛亮的老丈人黃承彥發了善心前去相救，吳軍就全軍覆沒了。

六齣七擒：

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成准備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。六次出山，七次抓住孟獲，終於讓他心服口服。

五丈原前,點四十九盞明燈：諸葛亮知道自己將死之時，他向天祈禱延長壽命，點長明燈七七四十九天，然而魏延不慎碰到主燈，導致延命失敗。諸葛亮在將死之時，暗下殺棋，讓楊議和馬岱合計殺死魏延。

一心只為酬三顧：公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野（今河南新野）的劉備,帶著大將關羽、張飛,三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。

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這個對聯是後世在武侯祠內為歌頌諸葛亮而寫下的對聯，武侯祠位於河南南陽市的卧龍崗，相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這里景色幽雅，建築別致。

諸葛亮廟位於諸葛亮逝世之地今寶雞岐山縣五丈原，是後人為了紀念諸葛亮，多次修葺而成，布局嚴謹，氣宇軒昂，又因歷代名人雅士題聯贈匾，成為一處文化氣息濃厚的歷史人文景觀。

廟群面南朝北，山門為諸葛亮廟大門，由正門和東西兩個耳門組成，廟門古樸厚重，正門楣上書法家舒同書寫的「五丈原諸葛亮廟」赫然在目，門兩邊是一副對聯，對諸葛亮的一生作了很好的總結。

㈤ 收二川講的是什麼故事

發展：劉備據有荊州後，便按隆中對策規定的戰略進取益州，法正向劉備秘密獻策並呈獻西川地圖，在法正和龐統的謀議下，劉備策定入蜀部署。

經過：劉備向成都進軍，當時劉備圍攻雒城已將一年，猶未攻下，龐統在圍城之戰中被流矢射死。雒城不久攻克，劉備乘勢進圍成都，諸葛亮、張飛、趙雲各部也前來會師。

結果：劉璋開城投降，劉備成為兩川之主，正式奠定三分天下有其一的基業。

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法正懷才不遇，又被州邑中人誹謗、排擠，十分苦惱。而張松雖為劉璋的別駕從事，卻也覺得劉璋不是個能成大事的人，常常感概自己的才能不得施展。

於是，這兩位在行舉劉璋手下都不得一展抱負，無用武之地的「英雄」惺惺相惜蔽正，成為了好朋友。

正因為這個淵源，張松此時才會舉薦法正出使荊州去見劉備。法正來到荊州，劉備「以恩意接納，盡其殷勤之歡」。

在劉璋手下倍受冷落、懷才不遇的法正受到劉備如此盛情款待，簡直如閨中怨婦見到如意郎君，大有知遇之感。另一方面，劉備確實也比劉璋更有雄才大略，是一位更加值得輔佐的明主。

所宏帶悔以，法正回到益州後，便與張松密謀，決定一起背叛劉璋，迎接劉備入蜀。加之劉璋為人仁慈，又缺乏見識和謀略，這才有了後來劉備鳩占鵲巢，占據益州的事。