❶ 害群之馬成語故事
害群之馬，是一個源於中國古代的成語，用來比喻那些對集體或社會產生負面影響的人。這個成語出自《莊子·徐無鬼》，講述了黃帝向牧馬少年請教治國之道的故事。
在故事中，黃帝前往具茨山拜見大隗，途中遇到了一位牧馬的少年。黃帝向少年詢問了具茨山和大隗的居住地點，少年不僅准確回答，還展現了對地理的熟悉。黃帝對少年的見識感到驚嘆，進而向他請教如何治理天下。然而，少年以牧馬為喻，回答說治理天下與牧馬無異，關鍵在於去除劣馬，以保持馬群的純潔和高效。
少年的回答深深打動了黃帝，他意識到治國理政的精髓在於辨識並排除那些有害的「害群之馬」。黃帝對少年的智慧表示高度贊賞，甚至稱其為「天師」，並恭敬地退去了。
這個故事通過牧馬少年的智慧，傳達了一個深刻的道理：治理國家或集體時，必須善於識別並排除那些可能產生負面影響的人或事物，以確保整體的和諧與穩定。成語「害群之馬」便由此而來，成為了人們警示和警醒彼此、追求集體和諧與進步的常用表達。
❷ 害群之馬的意思及故事
害群之馬原指危害馬群的劣馬。現比喻危害社會或集體的人。出自《莊子·雜篇·徐無鬼》。下面整理了害群之馬的故事及寓意,供大家參考。
【解釋】：
原指危害馬群的劣馬。現比喻危害社會或集體的人。
【出處】：
《莊子·徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」
【舉例造句】：
但是，應聘的編輯和記者中也有害群之馬，他們淪為記者中的另類，成為假新聞的主要製造者。
【成語典故】：
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右護衛，張若、他朋在前邊開路，昆閽(hun)、滑稽在車後隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位聖賢都迷路，找不到一個人指路。
這時，他們正巧遇到一個放馬的孩子，便問他：「你知道具茨山在哪嗎?」
孩子說：「當然知道了。」
「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」
那孩子說：「知道」
黃帝說：「這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢?」
孩子推辭不說。黃帝又繼續追問。
孩子說：「治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復雜。我前幾年在塵世間游歷，常患頭昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：「你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說什麼。」
黃帝說：「你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢?」
「治理天下，和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅逐出去就行了。」
黃帝大受啟發，叩頭行了大禮，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
成語釋義：
比喻危害集體的人。
來源追溯：
《莊子·徐無鬼》：夫為天下者，亦奚為異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
故事鏈接：
黃帝姓姬，號軒轅氏，是中華民族的共同祖先。
有一次，黃帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇見一個放馬的男孩，便問道：「你知道具茨山在哪裡嗎？」男孩回答道：「知道。」
黃帝又問道：「你知道大院住在哪裡嗎？」男孩又回答說知道。
黃帝很高興，說：「小孩，你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大院的住處。讓我再問問你，可知道怎樣治理天下嗎？」男孩回答說：「治理天下也沒有什麼了不起。前幾年我游歷天下，當時還生著病，有位長輩告誡我說：『你瀏覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息。』我現在身體好多了，打算游歷更多的地方。所謂治理天下，也不過如此而已，還有什麼可說的呢？」
黃帝見男孩十分聰明伶俐，便再次要他回答，究竟怎樣治理天下。男孩無奈，便回答說：「治理天下的人，難道與放馬的人有什麼不同嗎？只不過是把危害馬群的壞馬驅逐出去而已！」黃帝對男孩的回答非常滿意，稱他為「天師」，恭恭敬敬地向他拜了幾拜，然後離去。
學以致用：
對於單位內部存在的一些害群之馬，決不聽之任之，一定要將他們惡劣的事跡揭發出來，使其受到應有的懲罰。
戰國時期，如今河南省的商丘東北不遠處是宋國的蒙地，這里出了個跟老子一樣出名的大學問家莊周，被人尊稱為莊子。他有著作《莊子》傳世。莊周很會講故事，特別會講寓言故事。害群之馬，無疑是指馬群中那種調皮搗蛋、不聽指揮的劣馬。莊子就用「害馬」做典，講了一個黃帝討教牧馬童子的故事。
話說華夏始祖黃帝一向胸懷大志，經常外出尋訪高人隱士，求教用兵、治國、理民的大道理。
一天黃帝帶同方明、昌寓、張若、謵朋、昆閽、滑稽等聖人，前往具茨山求見被人們傳為神仙的大隗。不想，他們過襄城後迷了路。郊野人稀，一時找不到過往的人問道，七個人正著急，可巧從一旁拐出個放馬的小童兒。
黃帝趕忙迎了上去，和藹地問道：「你好呀！小牧童。你知道往具茨山的路怎麼走嗎？」小牧童爽快道：「知道！」黃帝又問：「具茨山大隗神的住處你也知道？」小牧童臉一揚：「知——道——」
小牧童天真的神氣引起了黃帝的興趣，不禁和他開起了玩笑：「你聰明呀！孩子。你既知道具茨山，又知道大隗神住處，真不簡單。我想再請教請教你，治理天下的道理，你可懂嗎？」
小牧童不以為然地說：「知道——治天下，那有啥難的？就跟我放馬一樣。難道還要什麼特別的本事嗎？」黃帝一驚，語速也變慢了：「沒這么容易吧？這可是關繫到天下太平、百姓安危啊！」
小牧童見對方臉上顯出不相信的神色，就小大人似的侃了起來：「你還別不信，聽我告訴你。我小的時候就愛在天底下玩耍。那時我還太小，眼睛看不遠，還常會鬧點兒小毛病。家裡大人就教給我，你要去襄城郊野遊玩兒，應該趁著一早太陽出來動身，太陽一落就得回家休息，不能勞乏過度，要悠著勁兒來。我照著大人的話做了，現在我不是長得很好，很壯實嗎？我可以到更遠、更廣闊的天底下漫遊呢。這和你要找的治天下的道理沒什麼兩樣呀！還有什麼可說的呢？」
黃帝似懂非懂地沉思道：「我所問的，是治理天下的事，決不像你說的遊玩、牧馬那麼隨便……」小牧童聽得煩了，要告辭。
黃帝叫住他，還想說什麼。小牧童當即打斷道：「嗨！你可真是的，不就是治天下么，這跟我放馬有什麼不一樣呀？把馬群里調皮搗蛋、不聽使喚的劣馬抓起來懲治了，就得了唄！」
黃帝聞說恍然大悟，隨即低頭一拜到地，嘴裡一個勁兒念叨：「這是上天派來的老師，給我指點迷津啊。」
成語解釋：
危害馬群的壞馬:比喻危害集體的人。
成語出處：宋劉安世《盡言集應詔言集》：「恣其毀譽；如害群之馬，豈宜輕議哉！」
成語繁體：害羣之馬
成語簡拼：HQZM
成語注音：ㄏㄞˋㄑㄨㄣˊㄓㄇㄚˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：害群之馬偏正式；作賓語、定語；含貶義。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：城狐社鼠、殘渣餘孽
反義詞：仁人志士、謙謙君子
成語例子：趕走害群之馬的走狗！（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）
英語翻譯：anevilmemberoftheherd
成語故事：
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時，他遇到了一位放馬的`男孩，便問他：「你知道具茨山在什麼地方嗎？」男孩回答說：「知道。」黃帝又問：「你知道大院的住處嗎？」男孩也回答說知道。黃帝聽後心裡很高興，說：「小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問你，你知道如何治理天下嗎？」男孩回答說：「治理天下也沒有什麼大不了的。前幾年，我在外游歷，當時還生著病，有位長輩對我說：『你在外游歷的時候，要注意日出而游，日入而息！』我現在身體好多了，打算去更多的地方。所謂治理天下，也不過如此罷了。」黃帝覺得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說：「治理天下的人，其實與放馬的人沒什麼兩樣，只不過要將危害馬群的壞馬驅逐出去而已！」黃帝很滿意男孩的回答，稱他為「天師」，並恭恭敬敬地對他拜了幾拜，然後才離開。
【成語】： 害群之馬
【拼音】： hàiqúnzhīmǎ
【解釋】： 危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。
【成語故事】：
傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。
【造句】：
1、他們說這只需要少數的害群之馬便可毀了一堆。
2、我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
3、必要時，政府應該採取斷然措施，伸張公權力，嚴格處置那些違法亂紀的害群之馬。
4、他真是個害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習。
5、存在不遵循規則的成員，即不合群或者害群之馬。
6、具有諷刺意義的是，阿拉伯國家一直把卡扎菲當成害群之馬。
7、而之前把成年子女看作是害群之馬的父母意識到他們的子女是病人而不是頑固懶惰，並想方設法幫助他們。
8、但一位官員承認，「總有少數害群之馬」，他補充稱，對於誰可以從事這一行的限制很少。
9、這位惡徒總是經常打架鬧事，真是社會的害群之馬。
❸ 害群之馬文言文翻譯
害群之馬的文言文翻譯如下：
原文情境概述：害群之馬的故事出自《莊子·徐無鬼》。故事講述了黃帝到具茨山去拜見大隗時，遇到一個牧馬的少年，並通過與少年的對話，引出了「害群之馬」的典故。
「害群之馬」的直接翻譯：原文中的「害群之馬」直譯為「危害馬群的劣馬」。在這里，「害」表示危害，「群」表示群體，「之」是助詞，連接前後兩個名詞，「馬」即馬匹。整體意思是那些會危害整個馬群的劣等馬。
現代寓意：現在，「害群之馬」這一成語通常用來比喻危害社會或集體的人。它強調了個人行為對整個群體可能產生的負面影響，提醒人們要警惕並防範那些可能破壞集體和諧與利益的人。