如何看待查理三世與馬丁的故事

① 引發「三十年戰爭」的罪魁禍首

引發「三十年戰爭」的罪魁禍首

不過一次偶然的機遇，卻讓馬丁徹底改變了自己，也改變了整個歐洲：整個歐洲因此陷入到史無前例的慘烈戰爭之中，史稱著名的「三十年戰爭」！那是1515年一個很平常的日子，馬丁·路德看了約翰·胡斯的《論教會》。

於是他覺得自己並非「一介凡人」，開始學會思考人生和理想了。特別馬丁·路德在朗誦《羅馬詩》時，他無意看到了裡面一句話：「因為神的義，正在福音上顯明出來」。正是這句話使他豁然開朗，他就此認為聖經才是根本！

「人們所為之事都是可以越過教會的，因為教會並不能完全代表上帝。」就這樣，這位年輕人便開始走上了宗教「不歸路」。可見有些書確實是不能亂看的，搞不好就會搞得「歐洲大亂」！

從這一刻開始，歐洲天主教的日子便逐漸變得艱難起來。

1517年，馬丁公然將天主教發行的贖罪劵釘在了教堂的門上，並大肆宣揚自己所寫的《九十五條論綱》。他在德意志地區大聲疾呼天主教的錯誤，認為人民應當支持自己的「新教」，政府應當進行宗教改革。

自此以後，「宗教改革和混亂」同時在歐洲大陸上「如火如荼」地擴散開來。馬丁·路德的出現無疑讓一個人很是頭疼，此人便是：查理五世。馬丁·路德在宗教方面的煽風點火，讓查理五世頗為憤怒！

於是在1521年，查理五世傳喚馬丁參加沃爾姆斯宗教會議，並當場宣布他的「新教」非法。查理五世以為這樣做，會讓馬丁·路德以及他的新教會變得消停一些。可是結果卻讓他更為惱火，因為政治和人民給予皇室的壓力，讓馬丁·路德的新教依然有了喘息的餘地。

1524年德國又爆發了農民起義，當地諸侯們組成「施馬爾卡爾登聯盟」，並在德意志地區內部興風作浪了20多年。直到1547年，查理五世和他的弟弟斐迪南一世傾力合作，最終才將這支起義軍鎮壓下來，聯盟首領約翰·佛雷德里克被抓。

不過此戰過後，查理五世便開始退出政治舞台了，有傳言說是因為他得了精神病。但查理五世在隱退之前，將對土耳其的征討重任交給了自己的弟弟。而那個「興風作浪」的馬丁·路德，也在查理五世隱退時死掉了。

但是，新教的星火不僅沒有因為馬丁·路德的死而被吹滅，反而像滾雪球一樣在歐洲「越滾越大」。而慘烈的歐洲三十年戰爭，就是自馬丁·路德呼籲的「宗教改革」以來，歐洲各地新教和傳統天主教派別的沖突總爆發。

當時在東歐之外的基督教世界中，新教和天主教已經是「形同水火」。新教對天主教會至高無上地位的挑戰和沖擊，伴隨而來的就是時斷時續，達一百多年之久的宗教戰爭。

慘烈的「三十年戰爭」的導火線：波希米亞（捷克）爆發民族起義。

當時德意志三世皇帝馬提亞，他派遣耶穌會教士深入捷克，企圖在那裡恢復天主教，並指定斐迪南為捷克國王。

可是這個捷克國王斐迪南一上台，便殘酷地迫害捷克境內的新教徒。當地的新教教堂都被拆毀，信奉新教的人被投入監獄。斐迪南的殘忍做法，徹底激起了捷克人的反抗。

1618年5月23日，一群武裝捷克群眾和新教教徒手拿鐵棍長矛，沖進捷克王宮，他們抓到了國王的兩個親信。「把他們扔出去，扔到窗子外面去！」

於是在一陣怒吼聲中，按照捷克人的古老習慣，這兩個國王親信便被人們從20多米高的窗口扔了出去。他們落在御城河溝的垃圾堆上，都痛得哇哇亂叫。

這就是當時震動整個歐洲的「宮廷投窗事件」，它是捷克民族起義的信號，也是三十年戰爭的開端。

自此，「新教」聯盟和天主教聯盟兩派的全面沖突在中歐全面展開，並隨後蔓延到西歐、北歐乃至南歐。為了能和對方相抗衡，兩大宗教聯盟當時均尋求外國勢力的支持。

在這種情況下，已形成統一集權國家的英、法、西班牙等歐洲大國，趁機謀求對外擴張。於是，它們遂把地處歐洲中心，具有重要戰略地位，卻又四分五裂的德意志作為生死角逐的中心地帶。

因此，歐洲三十年戰爭（1618-1648年）的主戰場其實是在德國。戰爭期間德意志地區飽受摧殘，人口銳減。戰前德國人口1600-1700萬，戰後降至1000-1100萬，人口損失近600萬！而且絕大多數都是平民，德國男性當時減員近半。

其實，歐洲的歷史總是讓人覺得匪夷所思！

歐洲歷史上的那些「教皇」，他們都喜歡在高大的殿堂里玩弄著各種權衡之術。而歐洲的百姓們在歷史上都認為這一切是理所當然，「誓死效命於諸侯！」似乎是歐洲百姓們唯一的人生信念。

反觀中國的歷史，每一個王朝開始沒落時，一旦有人喊一句：「王侯將相寧有種乎！」所有百姓便都會揭竿而起。

因此農民起義在中國歷史長河中已經是「司空見慣」，而在歐洲則完全不同！好像所有歐洲人都認為：底層人民不能和那些貴族「相提並論」，血統決定一切。

而且這種保守的思想，在歐洲歷史上持續了很長很長的時間，直到歐洲「文藝復興」以後，才有了真正的改觀。