黃浦江邊有哪些革命故事

1. 黃道婆的故事

大約在南宋理宗淳祐五年（公元一二四五年），黃道婆生於上海烏泥涇鎮（現在的徐匯區華涇鎮）的一個窮苦人家 。當時，正是宋元更替、兵荒馬亂之際。蒙古軍隊鋒芒直指臨安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出賣民族利益，朝野富人都是披金掛玉，依然吃得腦滿腸肥，置民族存亡於不顧。可是，包括黃道婆一家在內的江南勞苦大眾，不僅受漢族地主階級的盤剝壓榨，又遭到蒙古貴族鐵蹄蹂躪威脅，還連年為天災所襲擊，使富庶的江南地區，竟成了「人家如破寺，十室九空」的敗落景象。
然而，在兵匪共襲的烽煙血火里，承繼著祖先勤勞勇敢光榮傳統的勞動人民，依然是種瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的織，不斷創造社會財富，發展社會生產。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里，發芽、生根，成長起來的。
黃道婆出生前後，她的家鄉便從閩廣地區傳來了棉花種植。烏泥涇首先在一個名叫「八千畝」的地方，播下了棉種。到了黃道婆記事的時候，棉花種植已經普及浙江、江蘇、江西、湖南等地，不少婦女學會了棉花紡織技術。黃道婆由於世道多難、家境貧寒，而且很小就失去了全部骨肉親人，孤苦無依，不能不自幼就跟勞動緊密地連在一起。砍柴做飯、洗洗涮涮呀，拿針用線，補補連連哪，一切都是她自己奔波料理。她心靈手巧，好學好問，肯動腦筋，善於琢磨。大人乾的活計，她看了便能舉一反三，迅速通路入門。本地有人經常穿著棉布衣褲鋤草犁田，鄰居會紡線的婦女，早就告訴黃道婆，那種棉線布厚實柔軟、經久耐用，幹活的人穿用極為合適。黃道婆聽著總是十分注意，沉思不語，而後，便抓緊向紡棉的成年人學習。起初，她不會干，彈棉絮，彈得不透不凈；卷棉條，卷得松緊不勻；紡棉紗，紡得粗一段、細一段，好像蛇吃了蛋似的。可是，她毫不氣餒，堅持練習，爭取學會操作。
然而，在那個年月，成年勞動者尚且不得溫飽，何況黃道婆一個孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童養媳。
黃道婆成年累月起五更、爬半夜，侍候全家人的吃喝穿戴，四季當中，耕耘割藏，她都是和牛馬一起出歸。雖然年紀很輕，可她的勞動經驗相當豐富。豐富的經驗，使她更加聰明。她每天被家裡活累得筋疲力盡，也還是硬擠時間繼續練習紡織技術。沒多久，她便熟練地掌握了全部操作工序：剝棉籽，敏捷利索；彈棉絮，蓬鬆干凈；卷棉條，松緊適用；紡棉紗，又細又匆；織棉布，紋均邊直。她的生活里，沒享受過慈愛，沒得到過溫暖，辛酸的淚，把她活潑的童年過早地淹埋干凈，只有這棉紡勞動，才給了她莫大的快慰。每當她看見棉田裡那龍爪樣的棉葉、雪團似的棉花，每當她坐在那「車轉輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈雲」的棉紡畫卷里，便感到一種難以形容的樂趣。
棉花會紡了，布會織了，好學好想的黃道婆又發現了問題：棉花去籽這樣用手指一個一個地剝，實在太慢；而且彈棉絮的小弓，才一尺半來長，還是線弦，須用手指來撥動，弓身小，沒有勁，線弦容易斷，手指撥弦費力氣，以這樣落後的技術紡紗織布，怎麼能供上那些幹活人穿衣服的需要呢？她心裡經常想：能不能有什麼新辦法提高工效呢？ 南宋理宗景定四年（公元1263年）的一個清晨，黃浦江邊一條商船准備起錨出海，忽然，艙底上來一個蓬頭垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她帶到閩廣海南。
原來，這是十八歲的黃道婆。多年來，她跟棉紡織業結下了不解之緣，手拴到了棉紗上，心織到了棉布里，總捉摸著怎樣提高工效。有一天，她看到了從閩廣運來的棉布，色澤美觀，質地緊密，後來又看到海南島的黎族、雲南高原上的彝族所生產的匹幅長闊而潔白細密的「慢吉貝」、狹幅粗疏而色暗的「粗吉貝」等，不由得對那些地區心馳神往，暗想：若是能學到那裡的紡織技術該多好啊！
本來早已有了這樣南遊學藝的志向，而惡劣的時勢家情更催逼她加速動身。她的家鄉烏泥徑，是南宋統治集團重點搜刮地區兩浙西路屬地。這幾年，許多人貧苦至極，便拋家棄業，飄泊天涯，另尋活命地方。黃道婆的婆家沒有破產，但她卻無法繼續存身，盡管她比蜜蜂勤快，比牛馬受累，還免不了挨打受罵、奪寢禁食。上這條船的前一天，黃道婆在家裡，天剛放亮，就下地，太陽落山才回家，疲乏得進門躺在床上就和衣睡著了。兇狠的公婆不問情由，惡罵不止。黃道婆掙扎著爬起來分辯幾句，馬上被拖下床來毒打一頓，丈夫不但沒有勸阻，反而加鞭助棍，打完後把她鎖進了柴房，不讓她吃飯，也不讓她睡覺。胸懷壯志的黃道婆痛苦到了極點，再也不甘忍受這封建牢獄的折磨，決心掙脫封建禮教枷鎖，離開黑暗的家庭。她知道，長江岸邊，沒有她的活路，便確定就此棄鄉遠航，訪求先進紡織技術，實現夙願。半夜，她挖穿了四室屋頂，逃出來，奔向黃浦江邊，躲進商船艙底……
老船主聽黃道婆傾吐了訪藝志向，哭訴了痛苦遭遇，看著她一身破衣爛衫，滿臉血痕淚水，不由得又敬重又同情，使點頭答應了她的要求。於是，黃道婆登上船頭，遙望烏泥徑，灑淚告別了親愛的出生地，隨船南渡。那時，交通工具簡陋，航海技術低劣，黃道婆不避風險，忍著顛簸飢寒，闖過驚濤駭浪，先抵占城，隨後到了崖州。她看到當地棉紡織業真的十分興盛，便謝過船家在海南落了腳。
崖州的木棉和紡織技術強烈地吸引著黃道婆，朴實的黎族人民熱誠地歡迎她、款待她。她同這些階級兄弟姐妹結下了深厚的友誼，」也愛上了這里的座座高山、片片闊林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、縵布，瞅著那光彩明亮的黎單、五色鮮艷的黎飾，黃道婆便看不勝看，愛不釋手，贊美不止。為了早日掌握黎家技術，她刻苦學習黎族語言，耳聽、心記、嘴裡練，努力和黎族人民打成一片，虛心地拜他們為師。她研究黎族的紡棉工具，學習紡棉技術，廢寢忘食，爭分奪秒，象著了迷、入了癖一樣，每學好了一道工序，會用一種工具，她的心就彷彿開了花、吃了蜜。燦爛的友誼之花，結出了豐碩的技術之果。黎族人民不僅在生活上熱情照顧黃道婆，而且把自己的技術無保留地傳授給她。聰明的黃道婆，把全部精力都傾注在棉織事業上，又得到這樣無私的幫助，很快就熟悉了黎家全部織棉工具，學成了他們的先進技術。盡管絞盡腦汁，熬心血的勞動消耗，把黃道婆的一頭青絲換上了全部白發，給她豐潤的臉上刻下道道深而密的褶皺，但她還是精神抖擻，深鑽細研，鎳而不舍，刻苦實踐，三十年如一日，終於成為一個技藝精湛的棉紡織家。 歲月恰似織布快梭，轉眼之間，到了十三世紀末葉。蒙古征服者早已囊括全國，南宋王朝覆滅了二十多年。為了緩和各族人民的反抗，元朝統治者慢慢改變以前那樣屠殺掠奪政策，實行一些恢復和發展生產的措施，江南經濟開始好轉。黃道婆這些年在元朝統治力量薄弱的少數民族聚居的地區，沒受刀兵塗炭，順利地學習成功。在聽說故鄉安定下來，有了生機後，不由又想起那裡棉織業的落後情形，內心復活了改變江南技術面貌的原來志向，升起了一股難以抑制的思鄉感情。她向海南同胞說出了心事，情長誼深的黎族姐妹捨不得離開她，但又理解她，只好壓著惜別的心情支持她。
公元1295年的一天，黃道婆忍痛告別了第二個故鄉，搭船離開美麗的崖州，重返她闊別三十多年的長江之濱。經過了改朝換代的戰亂，黃道婆的公婆和丈夫，早已先後死去，她一心無掛，只抱著造福於民的善良願望，不顧晚年體力衰微與生活孤單，回到家鄉馬上投身於棉紡織業的傳藝、改良和創新活動。鄉親們親切地歡迎她滿載而歸，她更是不辭辛苦，東奔西走。熱心地向鄉親們講述黎族的優良制棉技術，婦女們成天圍著她聽得傾心入神。她便把自己海南所得，傾囊相授。同時，還把黎家先進經驗與上海的生產實踐結合起來，努力發揮自己的才能智慧，積極發明創造。對棉紡織工具與技術，進行了全面的改革。製造了新的擀、彈、紡、織等工具，刷新了上海棉紡業的舊面貌。 首先是改革了擀籽工序。她先打聽家鄉近些年是怎樣去籽凈棉的，婦女們苦惱地告訴她，還是用手指一個一個地剝。黃道婆說，從現在起，咱們改用新的擀籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍擀擠棉籽，試驗以後，婦女們樂不可支地嚷著：「一下子可以擀出五、六、七八個籽兒呀，再也不用手指頭挨個兒數了！」
黃道婆見大夥高興，也感到十分快活，但並不滿足。她覺得，用手按著鐵棍兒擀，還是比較費力的，便繼續尋求新辦法。忽然，她想到了黎族腳踏車的原理，心裡豁然一亮，馬上和夥伴商量試用這一原理製造軋棉機，白天黑夜都琢磨。最後，用四塊木板裝成木框，上面樹立兩根木柱，柱頭鑲在一根方木下面，柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸；鐵軸比木軸直徑小，兩軸粗細不等，轉動起來速度不同。黃道婆同兩個姐妹，一個人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉，兩個人搖曲柄，結果，棉絮棉籽迅速分落兩軸內外兩側。 「太好了，又省力，又出活兒！」婦女們圍著這新攪車，象山雀一樣，歡躍起來，慶祝創製成功！
與此同時，黃道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半長改為四尺多長，弓弦由線弦改為繩弦，將手指撥弦變為棒椎擊弦。這結實有力的大弓，彈起棉來，掙掙然節奏鮮明，彷彿響起一支好聽的勞動樂曲，棉花彈得又松又匆，又快又干凈。 接著，在紡紗工序上，黃道婆創造出三錠腳紡車，代替過去單錠手搖紡車。腳踏的勁頭大，還騰出了雙手握棉抽紗，同時能紡三根紗，速度快、產量多，這在當時世界上是最先進的紡車，實在是個了不起的技術革命。在織布工序上，黃道婆對織布機也有一定的改革。她借鑒我國傳統的絲織技術，汲取黎族人民織「崖州被」的長處，與鄉親們共同學習研究錯紗配色、綜線挈花等棉織技術，織成的被、褥、帶、帨（手巾）等，上面有折枝、團鳳、棋局、字樣等花紋，鮮艷如畫，「烏泥徑被」名馳全國。元朝詩人曾熱情，地加以贊揚：
崖州布被五色繅，組霧紃雲粲花草，
片帆鯨海得風口，千軸烏徑奪天造。
黃道婆回鄉幾年之後，松江、太倉和蘇杭等地，都傳用她的新法，以致有「松郡棉布，衣被天下」的盛稱。制棉業逐漸興旺起來，甚至烏泥徑附近一千多戶靠棉織技術謀生的居民，生活水乎都比過去顯著提高了。黃道婆的一生刻苦學習研究、辛勤勞動實踐，有力地影響和推動了我國棉紡織業的發展。她的業績在我國紡織史上燦然發光。人民熱愛她、崇敬她，在她逝世的時候，大家懷著悲痛心情，紛紛捐資把她安葬在上海縣曹行鄉。上海群眾曾不斷地為她興立祠廟，其中規模宏大的先棉祠，每年四月黃道婆的誕辰，都有人接踵趕來致祭。多少年來，人們感念黃道婆的歌謠，一直傳頌不止：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布， 兩只筒子兩匹布。 黃道婆是我國棉紡業的先驅，十三世紀傑出的紡織技術革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學得的棉紡織技術帶回家鄉，在上海松江一帶推廣傳播。並經過改革，創造出一套先進的棉紡工具和紡織技術，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動了我國棉紡業。為弘揚元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績和激勵後來者，2003年徐匯區文化局、華徑鎮人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀念館，陳列展品300餘件，展示了她一生所做的貢獻。
解放後，黨和人民政府組織人力，為黃道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰這位女紡織技術革新家、科學家的科學功績，寄託人民的長遠哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神，將永遠鼓舞人們向科學的高峰攀登！