哪裡看詩人的故事

Ⅰ 詩人的小故事，要短

1、李白跳月

南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水裡的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。

圓圓的月亮影子，為什麼會分成兩半呢?這里有段故事。傳說唐朝大詩人李白，有一次到金陵(即今南京)來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。

這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓。

心裡非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。

李白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著。

卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個「得月台」，據說那裡就是當年大詩人李白賞月的地方。

2、杜甫曾經以賣葯維持生計

杜甫在 35 歲左右時到達當時的京城長安，在那裡他遭到奸臣李林甫政治陰謀的打擊，沒有考中，經濟上一無比一天困窘。

為了維持生活，他便設法找到了一個副業——賣葯：以送葯的方式，作為接受別人幫助的條件，這內含的苦心也實在難言了。

杜甫第二次賣葯是在甘肅。公元 759 年，他 48 歲到了秦州(今甘肅天水)，生活更加困難。他的詩中出現采葯、制葯、賣葯的句子更多了。

如「秦州雜詩」二十首中便有「曬葯能無歸，應門亦有兒」之語，可見此時連杜甫的妻子也參加制葯了。他辛勤地灌溉培育著各種葯草，同時也和以前在長安一樣。

不時派人將葯送到城裡，換取「葯價」。詩人最後一次賣葯就顯得更其凄慘。公元 770 年，杜甫 59 歲，窮得連陸上都沒有安身住所了，只得住在船上。

在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在漁市上擺著葯攤，以維持一家生活。這一年的冬天，這位偉大的詩人便與世長辭了。

3、吳隱之不懼飲貪泉的故事

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩，他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

4、公孫儀拒收甲魚的故事

公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。於是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。

問："你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？"公孫儀說："正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品。

那就要落個受賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了。現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。

5、王傑手好不要錢的故事

清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。

有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和坤羞愧而去。

Ⅱ 古代詩人的小故事

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古代詩人的小故事

Ⅲ 屈原的故事

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中華名人故事

Ⅳ 古代詩人屈原的故事

古代詩人屈原的故事

相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。下面有我整理的古代詩人屈原的故事，歡迎閱讀!

古代詩人屈原的故事

屈原生於公元前340年，死於公元前278年。到2016年，他已經離開這個世界2294年。可是，從古至今，年復一年，人們卻總是傳頌他的名字，講述他的故事，紀念他的奉獻。如今，還把他辭世的這一天，確定為全國的法定假日。

准確地說，屈原是個官員，而且是個出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順，甚至幾次遭到放逐，但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來說，日子要好過的多。要不然，他也沒有時間，寫出那麼多的詩篇。

還有，屈原是自殺而死的。一氣之下，投江而去。如果是現在，肯定給他下個“抑鬱症”的結論。紀檢也沒查你，公安也沒抓你，醫院也沒收你，跳什麼江啊?

跳了就是跳了，死了就是死了，可能連屈原自己都沒有想到。在他死後兩千多年，還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶，下至三五歲的小毛孩，都知道端午節里吃粽子，是為了紀念投江自盡的屈原。

為什麼?答案就兩個字：“愛國。”一個人因為憂憤國家的前途命運，而不惜以死抗爭，甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷，這樣的志士，當然值得這個國家的人民懷念。

屈原的故事很多。比如，有一次，秦國派張儀來到楚國，說只要楚國和齊國絕交，秦國願意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認為這是個騙局，所以極力勸諫楚懷王不要上當。楚懷王不但不聽，反而把相印授予張儀。當楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以後，張儀立即翻臉不認賬，說當初答應給楚國的土地，不是“六百里”而是 “六里”。隨後兩國交戰，秦國反倒佔領了楚國的六百里土地。

還有一次，秦派兵攻楚，並佔領了楚國的八座城池。這時候，秦昭王“邀請”楚懷王到武關相會。屈原力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”可楚懷王為討秦王歡心，還是去了。結果，他一入武關，就被秦軍扣留。後來，秦國又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。三年後，楚懷王也死於秦國。

這兩件事，都說明屈原看的遠，說的對。如果聽從他的建議，楚國可能就不會亡，楚懷王也不至於困死他鄉。可楚國先後幾個國王，不但沒有給屈原任何的獎賞，反而將他幾度流放。其中最後一次，長達16年之久。當秦軍攻陷楚國的'國都，眼看家破人亡之際，屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下，於公元前278年農歷五月五日，投汨羅江自盡，以死來表明自己的心志。

屈原雖然以特殊的方式告別了人間，但卻留下了很多發人深省的思想。

他說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”不管前方的道路多麼曲折和漫長，自己都會不屈不撓，上下探索，奮力前行。

他說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨酲。”哪怕周圍的環境都被污濁，我也要保持潔凈;哪怕周圍的人都已喝醉，我也要保持清醒。

他說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然自己衣食無憂，卻時常哀嘆楚國人民的苦難。

他說：“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春?”青春無價，光陰無價，無論是誰，都應該珍惜生命，以青春之我，創造青春之國家、青春之世界。

屈原的故事，向人們證實了一個道理。愛國者，必然為國人所愛。而且這種愛，不是一時的愛，而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難，但歷史，將會永遠記住每一個愛國者、改革者和創造者。

古代詩人屈原的故事

提起端午，必談文化傳承，而屈原精神則是不可迴避的焦點。從各種祭奠形式中，不難看出人們對偉大詩人屈原的崇高敬意。在“兩學一做”學習教育開展得轟轟烈烈的今天，傳承端午文化，其實完全可以用好屈原精神，講好“兩學一做”故事。

學習屈原堅定的理想信念，自覺提高黨性覺悟。屈原雖屢遭排擠，多受君王猜疑，但其始終抱有“雖九死其猶未悔” 之志，原因在於他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員幹部而言，追求光明就是要堅定共產主義信念。缺失了這份精神之“鈣”，就無法保持黨員該有的先進性和純潔性。因此，黨員幹部應該主動提高政治“免疫力”，自覺抵制各種誘惑，依此來夯實自身的黨性基礎。

學習屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的踐行者。正是他時刻惦記百姓疾苦，因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開展“兩學一做”學習教育，最終要回歸到為人民服務上。事實上，群眾路線也是我黨的優良傳統。無論是戰爭時期，還是改革開放年代，我黨取得的各種成績無一不是依靠人民群眾。因此，廣大黨員幹部要牢固樹立群眾意識，始終和人民群眾保持親近感。只有這樣，黨的形象和戰鬥力才會實現無止境的提升。

學習屈原不朽的正氣精神。氣者有三：“正氣、邪氣、俗氣。”在屈原身上，我們看到的是烈烈正氣，正是擁有這寶貴的精神品質，屈原達到了“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”的精神境界，而這厚澤世人的高貴之處，恰恰是開展“兩學一做”學習教育所必須的營養品。 “樹正氣、祛邪氣、抵俗氣”，其實也是一種責任擔當。作為一名黨員，無時無刻都要牢記“樹一方正氣，帶一方正風”的作風要求，無時無刻都要拋掉“兩袖清風不幹事，無所事事太平官”的思想，從而以“敢作為，會作為”的政治素養傳遞社會正能量。

屈原精神是中國傳統文化的重要組成部分，其蘊含著鮮明的榮辱觀。把它用在“兩學一做”學習教育上，不僅增添了時代意義，更會使其在提升中國軟實力上綻放光彩。因此，講好“兩學一做”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。

古代詩人屈原的故事

農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個 “王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

古代詩人屈原的故事

一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮艷的顏色，還有那根雪白的系鞋帶，漂亮極了。

他正追著滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看，只見一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著，米袋上有一個小窟窿，米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地說： “糟糕啦!這怎麼辦?”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的系鞋帶，靈機一動，對著婆婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話音剛落，他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她說：“多漂亮的系鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什麼了，他把米袋的小窟窿用手捏著，然後用系鞋帶綁緊扎緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對婆婆說：“你累了，我幫你背米回家吧，你來帶路，好嗎?”說著就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著走著就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守著邊疆的戰士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子為國效力，我幫你是應該的。你就當我是干兒子吧!”

小屈原已經把出來的目的——玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心裡感到非常滿足 。

Ⅳ 有沒有專門講古詩人的故事的書，李白杜甫王安石等等的，叫什麼

推薦《唐詩傳奇》，王國全著，知識產權出版社2020年7月出版。

《唐詩傳奇》是依據唐詩寫成的紀實風格的長篇歷史小說，由「陳子昂登上幽州台」一直到李商隱「昨夜星辰昨夜風」，敘寫古代詩人人生際遇、唐詩名篇的相關故事，以及承載這些名篇的數百年歷史波瀾。

此書關注詩人們的人生際遇，描摹了李白、杜甫、孟浩然、王維、白居易等眾多詩人栩栩如生的形象，特別是他們跌宕起伏的命運，並濃墨重彩地記敘了兩段真摯的友誼和兩段熾烈的愛情。兩段友誼是李白與孟浩然、李白與杜甫的友誼，前者留下了《送孟浩然之廣陵》等著名詩作，後者是唐代最偉大的兩位詩人的風雲際會。兩段愛情是李白與妻子許氏，以及唐玄宗李隆基與楊玉環的愛情。前者是偉大浪漫詩人的浪漫而悲愴的愛情故事，後者是皇帝與妃子的宮闈軼事，被李白「雲想衣裳花想容」的詩句所渲染，並因白居易《長恨歌》而得到升華。

本書是情節連貫、富於整體感的長篇小說，不是小故事的集錦。讀了這部由唐詩嬗變而成的長篇小說，對唐詩會有新鮮、精細和深層次的感悟。

讓感人肺腑的詩篇因真切的情節而更加如歌如泣，讓艱澀難讀的詩句因融入故事而變得通俗易懂，這便是作者的良苦用心。