智囊講的是什麼故事

❶ 智囊：名家講解內容簡介

馮夢龍，這位明末的文學巨匠，以其晚年力作《智囊:名家講解(圖文珍藏本)》展現了他在中國古代謀略研究領域的深厚造詣。這部作品匯聚了從先秦到明末長達三千多年的歷史精華，涵蓋了經史百家、民間傳說以及各種智勝故事，內容豐富，涵蓋帝王將相到三教九流的各類人物。清代評論家李漁對此書贊譽有加，稱其為「哲人慧語」的寶庫，其語言生動幽默，故事引人入勝，被譽為「小資治」的典範。

為了讓讀者能夠更輕松地理解和欣賞這部經典，書中的《智囊:名家講解(圖文珍藏本)》特別採用了曉暢的現代白話文譯述，既消除了傳統文本可能帶來的閱讀難度，又保留了原著的韻味，使得智慧的汲取更為便捷。此外，該版本還精心增添了插圖，為讀者提供了視覺上的享受；故事鏈接與古人評價或案例賞析的加入，使得讀者在閱讀中能更深入地理解並欣賞其中的智慧與藝術。

無論是對歷史感興趣的讀者，還是尋求智慧啟發的人，這部《智囊:名家講解(圖文珍藏本)》無疑是一個不容錯過的寶藏，它以獨特的形式，將千年智慧呈現在眼前，等待著你的探索和汲取。

❷ 智囊一詞的來歷

智囊，多用來形容足智多謀，聰明智慧之人。出自《史記·樗里子甘茂列傳》。

戰國時期，秦惠王的弟弟樗里子，智多謀廣，因戰功被封為嚴君，和甘茂分別任職為秦國的左右丞相。因為他的脖頸上長了一個囊腫，被人戲稱為「智囊」。

我專門找來這本書讀過，發現無論是當作名人故事來讀，還是當作一本有學習研討意義的書來讀，都非常不錯。書中的故事對我們做人做事都有一定的幫助，還能開拓我們的視野，加深對很多人事的認識。算是集中中華智慧精華的一本奇書。

書中的故事大多短小精悍，有很深的教育和啟發意義，感興趣的讀者可以搜索來讀一下。

❸ 突出張良智慧的故事。

謀聖」張良。張良，秦末漢初傑出的謀士，助劉邦平定天下建立西漢，與韓信、蕭何並稱「漢初三傑」，「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。這期，我們分享一個《智囊》里張良的智慧故事。
西漢都長安，建立西漢之初，劉邦曾在洛陽南宮住過幾個月，在洛陽南宮發生了一件事情。
原來劉邦當了皇帝，僅兩個月內就分封了功臣20多人，但還沒被封賞的就老大不樂意了。一天，劉邦在洛陽南宮與張良說事，偶爾向外一看，發現外面三五成群地坐著些武官，大家嘀嘀咕咕的。
劉邦就問張良：「怎麼回事？」張良看了看嚴肅地說：「他們要謀反！」劉邦驚問：「你怎麼知道？」張良答：「陛下，這些人有功，可還沒有得到封賞，不平則鳴矣！所以要謀反！」劉邦搓著手說：「這可怎麼辦？」
張良想了想後問劉邦：「您說出一個人來。這個人是您最厭惡的，而且群臣都知道您最恨他。」
劉邦說：「那就是雍齒了！」雍齒是劉邦的老鄉，是個典型的「牆頭草」：他先跟隨劉邦起義，後來見項羽勢力大，就跟了項羽，還在幾次戰斗中差點結果了劉邦。不久他看劉邦幹得不錯，又歸順劉邦。雖然雍齒戰功不凡，但劉邦對他始終心懷怨恨，大家對此心知肚明。
張良就對劉邦說：「請陛下馬上封賞雍齒吧。」劉邦第二天就封雍齒為什邡(fāng)侯。果然，那些想鬧事的將軍一看雍齒都被封了侯，就說：「雍齒都能封侯，我們就不用急了，封侯是早晚的事。」
張良的真正目的是什麼呢？僅僅是幫助劉邦平眾怒嗎？不是！他是想提醒劉邦一條治國安邦的「黃金法則」——治國一定要講究公平、公正，如此才能服眾。這也是管理工作中的「黃金法則」。
而且張良給領導提意見的方法也很有智慧。古代給皇帝進諫的方式有三種：直諫、勸諫和諷諫。直諫，直接講，像魏徵對唐太宗；勸諫，勸告，口氣就委婉了，像管仲對齊桓公；還有就是諷諫，是用語言來暗示，像戰國時鄒忌諷諫齊威王。張良就是採取了第三種方法。

❹ 智囊的文言文翻譯

（漢景帝時期，）吳、楚謀反，景帝任命周亞夫為太尉攻打他們。出發後，來到霸上，趙涉攔住（周亞夫）進言說：「吳王知道將軍將出征，一定（會）安排人員在餚、澠等狹隘的山道間（埋伏）。況且用兵打仗講究出其不意，將軍為什麼不從此地朝右進發，直接進入軍械庫，擊響軍鼓。諸侯們聽到後（會）認為將軍是從天而降的。」周亞夫按照他的意見，到洛陽（就）派（人）到餚、澠（等地山）間，果然發現了（吳王的）伏兵。

太尉在滎陽集合了各路軍隊，堅守不出。正遇到吳國攻擊梁國很急迫。梁國求救，太尉堅守有利地形，想要把梁國舍棄給吳國，不肯去。梁王上書親自求救，漢景帝派使者傳詔救梁國。周亞夫也不接受詔令，（而是）派輕騎兵斷絕吳、楚軍隊的後路。吳兵想打仗打不成，（由於）飢餓而撤退，（這時）周亞夫（才）出動精兵，打敗了吳、楚軍隊。

吳王在剛開始發兵的時候，少將桓將軍勸吳王說：「希望大王不要進攻沿途所經過的城市，（而是）直接向西猛烈（進攻），佔領洛陽的軍械庫，（奪取）敖倉的糧食，用山河的險阻來號令諸侯，（這樣）即使沒有入關，天下（也）可以到手了。（如果）大王緩慢前進，攻打城市，漢軍的車兵和騎兵一到，（迅速）進入梁、楚的郊野，（那就會）大事不妙了。」吳王的老將們都說：「這個年輕人沖鋒陷陣可以，哪裡知道考慮大局呢？」吳王沒有同意（桓將軍的意見）。假如這個計策能夠實行，（或許）周亞夫（就）不會那樣順利地平定叛亂了。

晉朝時，吳人在長江中水淺有沙石的險要之處，用並起來的鐵鎖鏈來攔截對方的船隻；又打制了鐵錐，有一丈多長，悄悄地放置在江水之中來阻擋船艦（的通行）。王濬打造了數十隻竹筏，讓善於游水的士兵劃著竹筏作先鋒，遇到鐵錐，鐵錐就叉在竹筏上面（順江漂流）而去；接著又准備很大的火把，淋上麻油，遇到鐵鏈就點上火把來燒，片刻（就將鐵鏈）燒斷了，船艦（得以）通行無阻。

唐朝史思明有上等好馬一千多匹，每天帶到黃河南岸的沙洲上去洗澡，輪流不停。李光弼教（人）找尋軍中的母馬，得到五百匹，拴上它們所生的小馬，把母馬都牽出去。史思明的馬見到了，都渡過黃河，全都被驅趕入城。史思明生氣了，想放出著火的小船燒毀浮橋。李光弼事先積藏上百尺的長竿，用巨大的木頭抵住長竿的根部，用毛氈包裹著鐵叉安置在竿頭上，來擋住火船叉住它們。船不能向前漂流，片刻就自己燒光了。

馮先生說：岳飛論兵法說，（為將用兵）仁、智、信、勇、嚴，缺一不可。我認為「智」尤其重要啊。愚蠢的碰到聰明的，聰明的勝；聰明的遇到更聰明的，更聰明的勝。因此有不戰而取得勝利的，有百戰百勝的；有用新的戰法獲得勝利的，更有仿效古人的兵法而獲勝的。天時、地利、敵情都在不斷變化之中，（因此）我們（對敵作戰的）方法也就各不相同。